충동 변환, 특히 항문 성애의 충동 변환에 관하여
1917년 발간
수년 전, 나는 정신분석적 관찰을 통해 질서정연함, 인색함, 고집스러움이라는 세 가지 성격 특성의 지속적인 조합이, (비록) 그들의 발달 과정에서 항문 성애가 소진됨으로써 자아(Ichs)의 그러한 선호되는 반응 양식이 형성되기에 이른 사람들에게서, 그들의 성적 구성(Sexualkonstitution)에 내재한 항문 성애적 요소(analerotischen Komponente)의 강화를 시사한다는 추측을 내놓았다.
당시 나는 실제로 확인된 관계를 알리는 데 중점을 두었으며, 그 이론적 중요성에 대해서는 거의 신경 쓰지 않았다. 그 이후로 인색함(Geiz), 편집증적 꼼꼼함(Pedanterie), 고집(Eigensinn)이라는 세 가지 특성 각각이 항문 성애라는 충동의 원천에서 비롯되거나, 혹은 더 신중하고 완전하게 표현하자면, 이 원천으로부터 강력한 지류를 공급받는다는 견해가 널리 받아들여진 듯하다. 앞서 언급한 세 가지 성격적 결함의 결합이 특별한 인상을 부여하는 사례들( 항문 성격(Analcharakter) )은, 우리가 관심을 갖는 그 연관성이 둔감한 관찰자에게도 드러날 수밖에 없는 극단적인 경우였을 뿐이다.
몇 년 후, 나는 수많은 인상으로부터, 그리고 특히 설득력 있는 한 분석 경험에 이끌려, 인간 리비도의 발달 과정에서 성기 우위 단계 이전에 가학증과 항문 성애가 주도적인 역할을 하는 "성기 이전의 조직(prägenitale Organisation)" 단계를 가정해야 한다는 결론을 내렸다.
그때부터 항문 성애적 충동 충족이 그 이후 어떻게 되는지에 대한 물음은 불가피한 것이 되었다. 최종적인 성기 조직이 확립됨으로써 성생활에 대한 중요성을 상실한 후, 그것의 운명은 어떻게 되었는가? 그것은 그대로 존속하되 이제 억압상태로 남았는가, 아니면 승화되거나 성격의 특성으로 변환되어 소진되었는가, 혹은 성기 우위에 의해 규정되는 새로운 성생활의 형태 속으로 편입되었는가? 혹은 (아마도 이 운명들 중 어느 하나가 항문 성애의 배타적인 운명은 아닐 것이므로) 더 나은 질문은, 이 다양한 가능성들이 항문 성애의 운명을 결정하는 데 있어 어느 정도의 비중으로, 그리고 어떤 방식으로 기여하는가일 것이다. 어쨌든 성기 조직이 출현한다고 해서 그 기질적 원천이 메말라 버릴 수는 없었을 테니까.
이 질문들에 답할 자료가 부족하지는 않을 것이라 생각할 수 있다. 해당 발달 및 변환 과정은 정신분석의 대상이 되는 모든 사람에게서 일어났음에 틀림없기 때문이다. 하지만 이 자료는 매우 불투명하고, 반복적으로 나타나는 인상들의 풍요로움은 너무나 혼란스러워서, 나는 오늘날에도 이 문제에 대한 완전한 해결책이 아닌, 해결을 위한 단서들만을 제공할 수 있을 뿐이다. 나는 이 과정에서 연관성이 허락한다면 항문 성애와 관련되지 않은 몇몇 다른 충동 변환을 언급할 기회를 피하지 않을 것이다. 마지막으로, (정신분석의 다른 영역에서와 마찬가지로) 여기서 기술된 발달 과정 역시 신경증적 과정에 의해 강요된 퇴행(Regressionen)을 통해 추론되었다는 점은 굳이 강조할 필요가 없을 것이다.
이 논의의 출발점은 무의식의 산물(Produktionen des Unbewußten)—연상, 환상, 증상—속에서 똥(Kot)(돈, 선물), 아이(Kind), 그리고 페니스(Penis)라는 개념이 잘 구분되지 않고(schlecht auseinandergehalten) 쉽게 상호 교환된다(leicht miteinander vertauscht)는 현상으로 삼을 수 있다. 우리가 이렇게 표현할 때, 우리는 물론 정신생활의 다른 영역에서 통용되는 명칭을 무의식에 부당하게 전이하고 있으며, 비교가 가져다주는 이점에 현혹되고 있음을 알고 있다. 따라서 더 정확한 형태로 반복하자면, 무의식 속에서 이 요소들은 종종 서로 등가물인 것처럼, 그리고 스스럼없이 서로를 대체할 수 있는 것처럼 다뤄진다.
"아이"와 "페니스"의 관계는 가장 쉽게 알 수 있다. 꿈의 상징 언어(Symbolsprache des Traumes)에서나 일상 언어에서나 둘 다 공통의 상징으로 대체될 수 있다는 점은 중요하다. 아이는 페니스처럼 "작은 것(das „Kleine“)"이라 불린다. 상징 언어는 종종 성별의 차이를 초월한다는 것이 알려져 있다. 따라서 원래 남성 성기를 의미했던 "작은 것"이 이차적으로 여성 성기를 지칭하게 되었을 수도 있다.
여성의 신경증을 깊이 파고들다 보면, 남성처럼 페니스를 소유하고 싶다는 억압된 소망과 마주치는 경우가 드물지 않다. 여성의 삶에서 일어나는 우연한 불행(종종 그 자체가 강한 남성적 성향의 결과이기도 한)은, 우리가 거세 콤플렉스(Kastrationskomplex)에 속하는 것으로 분류하는 이 유아기적 소망, 즉 "페니스 선망(Penisneid)"을 다시 활성화시켰고, 리비도의 역류(Rückströmung der Libido)를 통해 그것을 신경증적 증상의 주된 담지자로 만들었다. 다른 여성들에게서는 이 페니스에 대한 소망이 전혀 입증되지 않기도 한다. 그 자리에는 아이에 대한 소망이 대신 들어서 있으며, 삶에서 이것이 좌절될 때 신경증이 유발될 수 있다. 이는 마치 이 여성들이 (동기로서는 불가능했을지라도) 자연이 여성에게 다른 것(페니스)을 거부해야 했던 대신 아이를 보상으로 주었다는 것을 이해한 것처럼 보인다. 또 다른 여성들에게서는 유아기에 두 가지 소망이 모두 존재했으며 서로를 대체했음을 알게 된다. 처음에는 남성처럼 페니스를 갖고 싶어 했고, 그 후 여전히 유아기인 다음 시기에 아이에 대한 소망이 그 자리를 대신했다. 유아기 삶의 우연한 순간들, 즉 남자 형제의 존재 유무, 적절한 시기에 새로운 아이의 탄생을 경험하는 것 등이 이러한 다양성의 원인이며, 따라서 페니스에 대한 소망이 근본적으로는 아이에 대한 소망과 동일할 것이라는 인상을 떨칠 수 없다.
우리는 유아기의 페니스 소망이 나중에 신경증의 조건이 발생하지 않을 경우 어떤 운명을 겪는지 말할 수 있다. 그것은 남자에 대한 소망(Wunsch nach dem Mann)으로 변형되며, 즉 남자를 페니스의 부속물(Anhängsel)로서 받아들이게 된다. 이러한 변환을 통해 여성의 성 기능에 반하는 충동이 오히려 그것에 유리한 충동으로 바뀐다. 이로써 이 여성들은 자기애(Narzißmus)에서 파생된 본래의 여성적 유형의 사랑과 나란히 자리할 수 있는, 남성적 유형의 대상 사랑(Objektliebe)에 따른 사랑의 삶을 영위할 수 있게 된다. 우리는 이미 다른 경우들에서는 아이가 자기애적 자기 사랑에서 대상 사랑으로의 이행을 가져온다는 것을 들었다. 따라서 이 지점에서도 아이는 페니스에 의해 대표될 수 있다.
나는 첫 성교 후 여성들의 꿈을 몇 번 들을 기회가 있었다. 이 꿈들은 그들이 느꼈던 페니스를 자신에게 간직하고 싶다는 소망을 명백히 드러냈으며, 따라서 (리비도적 근거는 제외하더라도) 소망의 대상으로서 남성으로부터 페니스로의 일시적인 퇴행(Regression)에 해당했다. 사람들은 남자에 대한 소망을 순전히 합리주의적인 방식으로 아이에 대한 소망으로 귀결시키고 싶어 할 것이다. 남성의 도움 없이는 아이를 가질 수 없다는 것을 언젠가는 이해하게 되기 때문이다. 그러나 실제로는 남자에 대한 소망이 아이에 대한 소망과 무관하게 발생하며, (전적으로 자아 심리학(Ichpsychologie)에 속하는) 이해할 수 있는 동기들로 인해 그 소망이 나타날 때, 페니스에 대한 오래된 소망이 무의식적인 리비도적 강화로서 이에 결합하는 것일 수 있다.
앞서 기술한 과정의 중요성은 그것이 젊은 여성의 자기애적 남성성의 일부를 여성성으로 전환시키며, 그럼으로써 여성의 성 기능에 무해하도록 만든다는 데 있다. 이제 다른 경로를 통해 성기 이전 단계의 성애(Erotik) 일부가 성기 우위 단계(Phase des Genitalprimats)에서 사용될 수 있도록 적합하게 된다. 아이는 ('소아 한스의 분석' 참조) "덩어리(Lumpf)", 즉 장을 통해 몸에서 분리되는 어떤 것으로 간주된다. 따라서 장 내용물에 향했던 리비도적 투자의 일정량이 장을 통해 태어난 아이에게로 확장될 수 있다. 아이와 똥의 이러한 동일시(Identität)에 대한 언어적 증거는 "아이를 선물하다(schenken)"라는 관용구에 남아있다. 똥은 실로 첫 번째 선물(erste Geschenk)이며, 유아가 사랑하는 사람의 권유에 의해서만 분리시키는 자기 신체의 일부이고, 또한 그것으로 그 사람에게 자신의 다정함을 거리낌 없이 표현하는 것이다. 낯선 사람들은 대개 더럽히지 않기 때문이다. (소변과 관련해서도 비슷하지만 강도는 덜한 반응이 있다.) 배변 행위에서 아이는 자기애적 태도와 대상 사랑적 태도 사이의 첫 번째 결정을 내리게 된다. 아이는 순순히 똥을 내어주거나, 사랑을 위해 그것을 "희생"하거나, 아니면 자기 성애적 만족(autoerotischen Befriedigung)을 위해, 나중에는 자신의 의지를 관철하기 위해 그것을 보유한다. 이 마지막 결정과 함께 반항(Trotz)(고집(Eigensinn))이 형성되는데, 이는 항문 성애에 대한 자기애적 고수에서 비롯된다.
똥에 대한 관심(Kotinteresse)이 나아가는 다음 의미는 황금-돈(Gold-Geld)이 아니라 선물(Geschenk)일 것이다. 아이는 선물 받는 것 외에는 다른 돈을 알지 못하며, 벌어서 얻은 돈도, 물려받은 자신만의 돈도 알지 못한다. 똥이 그의 첫 번째 선물이므로, 그는 이 물질에 대한 관심을 삶에서 가장 중요한 선물로 다가오는 저 새로운 것(돈)으로 쉽게 전이시킨다. 이러한 선물의 유래에 대해 의심하는 사람은 정신분석 치료에서의 자신의 경험, 즉 의사로서 환자에게 받는 선물들을 연구하고, 환자에게 선물을 줌으로써 자신이 유발할 수 있는 전이(Übertragungs)의 폭풍을 관찰해 보아야 한다.
따라서 똥에 대한 관심은 부분적으로는 돈에 대한 관심으로 이어지고, 다른 부분은 아이에 대한 소망으로 이어진다. 이 아이에 대한 소망 속에서 항문 성애적 충동과 성기적 충동(페니스 선망)이 만난다. 그러나 페니스는 아이에 대한 관심과는 무관한 항문 성애적 의미도 지닌다. 페니스와, 그것에 의해 채워지고 흥분되는 점막관(Schleimhautrohr) 사이의 관계는 이미 성기 이전의, 가학적-항문적 단계(sadistisch-analen Phase)에서 그 원형이 형성되어 있다. 똥 덩어리(Kotballen)—혹은 한 환자의 표현을 빌리자면 "똥 막대기(Kotstange)"—는 말하자면 첫 번째 페니스(erster Penis)이며, 그것에 의해 자극받는 점막은 직장(Enddarmes)의 점막이다. 사춘기 이전(10세~12세)까지 항문 성애가 강하게, 그리고 변함없이 유지된 사람들이 있다. 그들로부터 우리는 이미 이 성기 이전 단계에서부터 환상과 도착적(pervers) 놀이를 통해, 페니스와 질(Vagina)이 똥 막대기와 장(Darm)으로 대표되는, 성기 조직과 유사한 조직을 발달시켰음을 알게 된다. 다른 이들—강박신경증 환자(Zwangsneurotikern)—에게서는 성기 조직의 퇴행적 격하(regressiven Erniedrigung)의 결과를 발견할 수 있다. 이는 원래 성기적으로 구상되었던 모든 환상이 항문적인 것으로 전치되고, 페니스가 똥 막대기로, 질이 장으로 대체되는 현상으로 나타난다.
똥에 대한 관심이 정상적으로 감소할 때, 여기에 제시된 기질적 유추(organische Analogie)는 그것이 페니스로 전이되도록 작용한다. 이후 성 연구(Sexualforschung)를 통해 아이가 장에서 태어난다는 것을 알게 되면, 아이는 항문 성애의 주된 상속자가 되지만, 아이의 선행자는 (이런 의미에서나 저런 의미에서나) 페니스였다.
나는 똥-페니스-아이 계열의 다양한 관계가 이제 완전히 파악하기 어렵게 되었다고 확신하며, 따라서 이 결함을 도표(graphische Darstellung)를 통해 보완하고자 한다. 이 도표에 대한 논의에서는 동일한 자료가 다시 한번, 그러나 다른 순서로 다뤄질 수 있을 것이다. 안타깝게도 이 기술적 수단은 우리의 의도에 맞게 충분히 유연하지 못하거나, 우리가 아직 그것을 적절하게 사용하는 법을 배우지 못했다. 어쨌든, 첨부된 도식(Schema)에 엄격한 요구를 하지 않기를 바란다.
항문 성애로부터는 자기애적 사용을 통해 반항(Trotz)이 타인의 요구에 대한 자아의 중요한 반응으로서 파생된다. 똥에 향했던 관심은 선물에 대한 관심으로, 그리고 그다음에는 돈에 대한 관심으로 넘어간다. 페니스가 등장하면서 소녀에게는 페니스 선망(Penisneid)이 생겨나고, 이는 나중에 페니스의 소유자로서의 남자에 대한 소망으로 변환된다. 그보다 먼저 페니스에 대한 소망이 아이에 대한 소망으로 변했거나, 아이에 대한 소망이 페니스 소망의 자리를 차지했다. 페니스와 아이 사이의 기질적 유추(organische Analogie)는 둘 다에게 공통된 상징("작은 것")을 소유함으로써 표현된다. 아이에 대한 소망으로부터는 남자에 대한 소망으로 이어지는 합리적인 경로가 있다. 이 충동 변환의 중요성은 이미 평가했다.
연관성의 다른 부분은 남성에게서 훨씬 더 명확하게 인식된다. 이는 아이의 성 연구(Sexualforschung des Kindes)가 여성에게 페니스가 없음(Fehlen des Penis beim Weibe)을 발견했을 때 확립된다. 페니스는 이로써 신체에서 분리 가능한 것(Ablösbares)으로 인식되며, 포기해야 했던 신체의 첫 번째 부분이었던 똥과의 유추 관계에 놓이게 된다. 이로써 오래된 항문적 반항(Analtrotz)이 거세 콤플렉스(Kastrationskomplexes)의 구성에 개입한다. 성기 이전 단계 동안 장 내용물이 페니스의 선행자 역할을 했다는 기질적 유추는 동기로서 고려될 수 없다. 하지만 그것은 성 연구를 통해 심리적 대리물을 찾는다.
아이가 등장할 때, 아이는 성 연구를 통해 "덩어리(Lumpf)"로 인식되고 강력한 항문 성애적 관심(analerotischem Interesse)의 대상이 된다. 아이가 사랑의 증표, 즉 선물로 이해될 수 있음을 사회적 경험이 가르쳐줄 때, 아이에 대한 소망은 동일한 원천(항문 성애)으로부터 두 번째 지원을 받는다. 똥 기둥(Kotsäule), 페니스, 아이 이 세 가지는 모두 점막관(직장, 그리고 루 안드레아스-살로메(Lou Andreas-Salome)의 적절한 표현에 따르면 직장으로부터 마치 '세 든(abgemietete)' 것 같은 질을 삽입되거나 배출되면서 자극하는 고체이다. 유아적 성 연구는 이 사실 관계로부터 단지 아이가 똥 기둥과 동일한 길을 취한다는 것만을 알 수 있다. 페니스의 기능은 아이의 연구에 의해 일반적으로 발견되지 않는다. 그러나 기질적 일치가 그렇게 많은 우회로를 거쳐 다시금 심리적인 것 안에서 무의식적 동일시로 나타난다는 것을 보는 것은 흥미롭다.
