영화 "봉오동전투" 보러 가기 전
봉오동전투를 보러 가기 전 정신무장에 대하여
영화 "봉오동전투"
여기저기서 나온 후기들을 모아보니 국뽕이다 아니다 얘기부터 나온다. 이미 진즉 예상했던 대로다. 그들 말대로 이 영화 국뽕 영화라 결론을 내려보자. 국뽕의 국뽕에 의한 국뽕을 위한 영화라고 결론을 내려보자.
국뽕 나쁘냐? 그렇다. 국뽕은 나쁘다.
눈물을 억지로 쥐어 짜내는 신파 영화가 그리 고울 리 없듯이 애국심을 억지로 쥐어 짜내는 국뽕 영화가 좋은 영화 일리 없지 않은가. 억지 눈물이 진짜 눈물이 아니듯 억지 애국심도 진짜 애국심이 아닐 테니까.
그러나 이 영화는 국뽕으로 결론 났다 하더라도 전혀 나쁠 게 없다. 기존 국뽕 영화들은 정권의 당위성을 지지하는 데 이용되었다. 나라에 대한 애국심이 아니라 정권의 당위성을 지지하게 하는 권력형 국뽕이었다.
하지만 영화 "봉오동전투"는 영화로서의 의미보다 역사적 의미를 되새기게 해주는 데 그 의미가 깊다 하겠다. 우리가 아는 봉오동전투는 그저 일제시대의 독립군이 이긴 전투 정도로만 알고 있다. 이긴 걸로 의미를 찾을 수 있겠나. 아니다. 그럼 어디서 역사적 의미를 찾을 수 있을까.
봉오동전투 이전까지의 독립군은 뿔뿔이 흩어져 있었다. 그러던 독립군은 3.1 운동 다음 해인 1920년 일본 정규군을 상대로 최초의 연합팀을 구성하여 승리한 최초의 전투라는 것이다. 마치 어벤저스나 저스티스 리그처럼 영웅들이 연합하여 악에 대응한 것처럼 우리도 뭉쳐서 승리한 전투라는 것이다. 이런 역사적 의의를 단 한 번이라도 더 되새기가 하는 것이 영화의 역할이 아닐까.
다만 이 영화는 작품성이라든지 영화 자체가 가지는 역사적 사건을 다루는 방법의 미숙함이라든지 분명 문제를 가지고 있다. 아마도 영화 "명량"에서 의문을 제기해야만 했던 그 미숙함이 고스란히 드러난다. 영화의 감독과 시나리오 작가들은 다르지만 제작사가 동일하다. 그것이 문제라면 문제일 것이다.
하지만 이 영화가 천만이 되지 않는다면 우리는 또 망각의 공간이 이 역사적 사건을 고스란히 넣어 잠가버릴지도 모른다. 그리고 금세 무슨 일이 있었는지 지금 어떠한 시대를 살아가고 있는지 잊어먹을 것이다.
지나가던 개가 행인의 목을 물었다. 목을 물린 행인은 몽둥이를 잡아서 개를 때릴 수밖에 없었다. 그러자 주인이 와서는 왜 개를 때리냐며 목을 물려 고통스러워하는 행인을 되려 뭐라 한다. 그리고 행인의 먼 친척이라는 작자는 개를 떼내지는 않을 망정 개의 주인에게 때려서 미안하다. 개가 잘 물었다 칭찬을 한다. 이 광경이 현 대한민국의 광경이다.
미친개 아베가 대한민국에게 경제보복을 하고 있는 게 분명한데 이에 강력히 대처하겠다 하니 무릎을 꿇어야지 왜 대처를 하냐고 오히려 정부를 탓하는 자들이 있다. 심지어는 미친개 아베가 잘 물었다고 말하는 한국어 사용자들도 있다.
미친개를 풀어놓은 것이 잘못된 것이지 왜 개에 물렸냐며 물린 행인을 잘못했다고 하는 게 바른 세상인가? 그런 정당, 그리고 그런 생각이 정상인 양 떠드는 거짓 뉴스의 온상인 유튜버들에게 묻고 싶다. 개에게 물렸으니 간식을 계속 상납하며 오른쪽 목을 물렸으니 왼쪽 목도 내어주는 게 맞는 것인지. 한번 사람을 물기 시작한 개는 습관이 되어 계속 문다고 한다. 그래서 안락사를 시켜야 한다고 한다. 아베의 미래가 그렇다.
영화 "봉오동전투"는 현 상황의 대한민국에게 해법을 제시한다. 관과 기업과 민간 모두가 하나로 뭉쳐야 한다는 것이다. 서로 틀리다 하지 말고 다르더라도 미친개를 뗄 방안을 강구해야 하는 것이 정상이다.
이 영화 결코 좋은 영화라서 보라고 권장하는 게 아니다. 싸우기 전 당신의 정신무장을 단단히 하라고 보라는 것이다. 마치 싸우기 직전 술 한 사발 들이켜 사기진작을 하는 것처럼 말이다.
국뽕이면 어떠랴.
정말 재수 없게도 일본이라는 나라를 이웃으로 둔 대한민국인으로서 정신무장을 하기에는 시기적절한 영화인 것을.
그래서 극장으로 갈껴 말껴.
