표지를 따라나서다*~
철학을 위한 선언 / 알랭 바디우
철학이 생활화될 수 없는 이유를 개인적으로 그동안의 책 읽기에서 떠오르는 잡설들로 먼저 정리해 본다.
그 첫 번째는 일상적으로 사용하는 말의 실종에서 벌어지는 '나와 글자들'과의 난투극이기도 한 점이라 하겠다.
두 번째는 철학을 대하는 우리들의 선입견 중의 하나인 비현실감이다.
세 번째는 현대사회를 지배하고 있는 합리주의로 모아지는 실효성의 전무함이라 하겠다.
이 세 가지를 벗어던질 수 있다면 내 삶은 부분에서 전체로 시선을 넓혀가게 될 것이다.
내가 알랭 바디우를 만나게 된 것은 행운이었다. 2011년 봄, 진력이 날만큼 난 이명박 정부의 레임덕 시절에 던진 질문의 끝에 만나기 시작한 '정치인'을 향한 가느다란 희망을 모색하면서이다. 여러 현실 정치인들을 탐구하면서(그들의 책들에 의한 작업일 뿐이다.) 던진 질문이다. 5년이란 시간이 흘렀다 해도 현재 진행형이다.
"왜 이 땅의 정치인들에게는 정치철학이 없는가?"
바디우가 말하는 철학을 위한 선언을 나는 정치인들과 연결해서 생각해 볼 기회로 가질 수 있었다. 정치인이기 전에 한 인간으로서 철학에 접근하기 위한 개인적인 노력들이 전제되어야 한다는 것이다. 한국 사회에서 정치인들의 행동들에는 한 개인의 정치인으로서 보이는 신념 따위를 발견할 수가 없다. 제도의 문제라기보다는 철학 자체를 정치와는 무관하다고 보는 시선이 대부분인 것이라 보인다. 정치인들에게 "당신의 정치 철학은 무엇인가?"라는 질문을 결코 던지지 않는 나라에서 정치인들의 정치적인 활동들은 이해관계에 매몰될 수밖에 없지 않을까 싶은 거다.
내가 생각하는 철학은 '묻고 답하기'이다. 너에게 또 나에게 묻고 그 물음에 대해 답해 나아가는 과정이 바로 철학이라 하면 얼마나 쉬운 일이던가. 내 삶이 곧 철학인 것이고 철학자만이 철학을 하는 것은 아니라는 점이다. 그런데 이런 쉬운 일들을 우리는 하려고 하지 않는다. 굳이 묻지 않아도 그 답을 다 알려준다. 물음조차도 나에 의해서 생성되는 것이 아니라 이미 누군가에 의해 마련되어 있다. 그런 획일적이고 주입되는 교육을 별 거부감 없이 받아 왔고, '왜?'라는 질문을 하지 않아도 되었던 것이다. 얼마나 편리한가. 굳이 철학을 하지 않아도 나는 그 답을 다 아는 것만 같은 거다.
일상에서 주고받는 수많은 말들이 유난히 철학 장르의 책에서는 그 힘을 사용할 수가 없지 않은가. 사전을 찾아가며 읽어야 하는 어려운 말들이 주절주절 진행되는데 따라잡기가 쉽지 않다. 주석이 달려 있고 해제가 있어도 그 문맥을 읽어가는 일이 베스트셀러를 읽는 것과는 다르게 엄청난 인내심이 필요한 것도 사실이다. 그 인내심을 지켜내기 위한 다양한 장르의 꾸준한 책 읽기가 교육 과정상 급수를 따는 데 사용해야만 하는 현실감을 생각해 보면 너무도 당연하게 한국 사회에서 철학하기는 '사서 고생하는 격'일뿐이다.
그런데 그 사서 고생하는 이들이 많아지면 세상은 분명 달라질 거라 믿는다. 고대의 철학자들부터 현대에 이르기까지 철학자들이 추구하는 것은 '진리에의 추구'이기 때문이다. 철학하기는 진리를 찾아가는 여정이기에 그 출발점에 있는 것이 내가 살고 있는 현실로 보인다는 것을 알아차리기만 한다면 우리는 별 어려움 없이 살아가면서 철학을 하게 될 것이다. .
바디우는 철학이 자신을 조건 짓는 절차들의 상태를 공통의 장소에 놓음으로써 그 시대에 대한 사유를 시도하기에 수학, 시, 정치적 창안, 그리고 사랑의 시대적 배치를 전체적으로 그려내는 것을 목표로 삼는다고 말한다.
이 책을 읽어 내는 것이 중요한 것이 아니라, 나의 일상은 철학이 필요한 장소임을 의식하는 것으로부터 시작이다.
일상에서 시작해 삶의 전체를 느끼며 살아나갈 수 있다는 것이기도 하다. 이 땅에 '정치인'은 많은데 '정치가'가 부재한 이유이기도 하다. 철학의 부재, 인문학을 외면하는 사회는 '사람'보다 '자본'이 우선시되니까. 진리를 외면하는 사회, 그런 곳에서 나는 숨을 쉬고 싶지 않다.
