살아있는 것은 다 행복하라
오래 사용했던 아궁이가 그을음이 없을 리 없고, 오랫동안 사용했던 냄비가 찌그러지지 않을 리가 없다. 물건도 그러한데 사람은 오죽하겠는가. 세월이 지나면서 어디 성한 곳이 없는 곳 같고, 망각이 없이 살아간다면 정신이 사나워 살아가지도 못한다. 역경을 통해서 지혜로움을 배우고 찌그러진 냄비는 정겨울지도 모른다.
비움이 채움의 근원이다. 노자 도덕경에서 다음과 같은 내용이 있다.
十一.
三十輻共一轂, 當其無有車之用. 埏埴以爲器, 當其無有器之用. 鑿戶牖以爲室, 當其無有室之用. 故有之以爲利, 無之以爲用.
십일.
삼십복공일곡, 당기무유차지용. 연식이위기, 당기무유기지용. 착호유이위실, 당기무유실지용. 고유지이위리, 무지이위용.
해설) 三十輻共一轂(삼십복공일곡)에서 복(輻)은 바퀴살 복이며, 곡(轂)은 ‘轂 바퀴 곡(; ⾞-총17획; [gǔ,gū])바퀴, 수레, 차량vehicle, 밀다, 추천하다’라는 의미로 공일(共一)은 하나로 모인다는 뜻으로 서른개의 바퀴가 수레의 바퀴통에 하나 모이는 형상이다. 當其無有車之用(당기무유차지용) 즉 마땅히 그곳이 비워있어야 수레를 능히 쓸 수 있다.
수레바퀴의 서른 개 바큇살이 하나의 바퀴통으로 모이고, 그 바퀴통의 가운데가 비어 있어 (축을 끼워) 수레가 굴러갈 수 있다. 찰흙을 빚어 그릇을 만들고 그 그릇이 비어 있어 음식을 담을 수 있다. 문과 창을 뚫어 방을 만들고 그 방에 문이 있고 비어있어서 쓸 수 있다. 있음의 유(有)가 있을 수 있다는 것은 없음의 무(無)가 있는 까닭이다.
바퀴 축의 중심은 비워있어 채울 수 있다. 산이 높은 곳이 있지만 계곡이 있어서 아름답듯이. 집도 비워져 있어야 수리할 수 있다. 방이 아무리 아름다워도 방이 텅 비어 있어야 그 안에서 쓸 수 있다. 창문이 없고 문이 없는 집을 드나들 수 없어서 누구도 오지 않는다. 자기 안의 문이 열려있어야 하는데 마음의 문이 없는 사람은 세상과의 소통없이 살아가야 한다. 우리는 모자라기 더 많은 것을 채울 수 있다.