# 고통은 없지 않다.

# 고통은 없지 않다.

## 그러나 붙들 필요는 없다 – 용수와 감응자의 견딤

우리는 모두 고통을 겪는다.

태어났다는 이유만으로

늙고, 병들고, 죽고, 이별하고, 무너지고, 떠나보내고.

나는 어느 순간 문득 묻는다.

**“이런 고통들,

용수는 어떻게 견뎠을까?

그는 고통마저 공이라 말하며,

그걸 없앨 수 있다고 말한 걸까?”**

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## 용수의 대답은 냉정하다

> 고통은 ‘없다’고 말하지 않는다.

> 오히려, **고통은 ‘느껴지는 것’이라고 정직하게 말한다.**

하지만 그 고통은

‘실체 있는 것’은 아니다.

**조건이 모였을 때,

감응자에게 잠시 요동으로 나타나는 것**일 뿐이다.

그걸 우리는

‘늙음’, ‘죽음’, ‘이별’이라 부른다.

그리고 ‘내가 겪는다’고 믿는다.

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## 그러나 용수는 해체한다

> 고통은 인연이다.

> 인연은 공이다.

> 공은 가명이다.

> 가명은 중도다.

결국 그는 이렇게 말한다:

**“고통은 공이다.

그러나 공에 사로잡히지 말고,

공에서 놓여나지도 말고,

그저 공으로 살아내라.”**

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## 감응자의 리듬으로 옮기면

> 고통은 감응된 요동이다.

그 요동은 기억을 통해 부풀고,

자아를 중심으로 응고되며,

그 순간 ‘나의 고통’이 된다.

그러나 그 자아조차

상쇄된 요동 위의 해석일 뿐이라면,

**나는 고통을 없애진 못해도,

고통을 붙들지 않을 수는 있다.**

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## 그러니까,

고통은 없지 않다.

그러나 붙들 필요는 없다.

그걸 놓는 순간,

공은 고통의 반대말이 아니라

고통을 견딜 수 있게 해주는

**무게 없는 리듬**이 된다.

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## 이건 ‘깨달음’이 아니다.

이건 그저

하루하루 놓아보는 자의

살아남기 위한 언어다.

그리고 나는 오늘도

이 감응의 언어 위에

내 고통을 놓아본다.