레위기19:1-18 거룩함이란 무엇인가? 4

레위기19:1-18

레위기19:1-18 거룩함이란 무엇인가? 4 _ 거룩하라, 사랑하라

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십계명의 확장판이라고도 하는 레위기 19장은 레위기의 주제에 해당되는 장이면서 하나님과 사람들을 향한 거룩한 삶이 무엇인지 보여주고 있습니다.

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# 1-2절 너희는 거룩하라

거룩하신 하나님께서 택한 백성인 이스라엘은 거룩을 실천해야 할 주체입니다. 이 거룩은 모든 계명의 목표이고 구속하신 뜻이기도 합니다.

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거룩하신 하나님의 백성이므로 당연히 거룩하신 하나님을 닮아가는 것이 거룩이며, 세상과 다른 구별된 신앙과 삶을 살아가는 것이 마땅합니다.

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세상과 다른 가치관과 세계관 그리고 삶의 내용에 있어서도 거룩한 하나님의 온유와 겸손과 공의와 사랑의 모습을 닮은 사랑의 성도로 사는 것이 실천되고 열매로 드러나야 합니다. 거룩한 바로 이렇게 하나님의 뜻에 순종하는 것이니다. 하나님께서는 능히 그렇게 살 수 있도록 의롭다 해주시고, 능력을 주시고, 자라게 하시며, 세우사 마침내 온전케 하십니다. 우리를 그렇게 거룩하게 하시는 주님의 뜻을 기억하며 거룩한 길로 행하길 기도합니다.

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# 3-8절 하나님과의 관계에서의 거룩을 실천하라

부모 경외, 안식일 준수, 헛된 우상을 만들지 말 것을 명하고, 화목 제물에 대하여 하나님이 기쁘게 받으시도록 드릴 뿐 아니라 이웃들과 풍성하게 나누라 하십니다. 그렇지 않으면 기쁘시게 받지도 않고 죄가 된다고 말씀하십니다.

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* 부모경외 : 하나님과의 관계에서의 거룩을 말하면서 가장 먼저 부모 경외를 말합니다. 십계명의 5계명에 해당되는 일이 제일 먼저 언급되고 있는 이유는 부모는 하나님께서 주신 권위를 가지고 계시기 때문입니다. 그래서 눈에 보이는 부모를 공경하는 자만이 보이지 않는 하나님 아버지를 경외할 수 있습니다. 그러므로 부모를 공경하는 일은 하나님 공경과 맞닿아 있습니다. 또한 하나님과의 관계에 있어서도 부모와 같은 친밀함과 권위를 인정하는 것이 기본이 되어야 하는 근본원리를 가장 잘 보여주기 때문입니다.

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* 안식일 준수 : 안식일 준수는 삶의 모든 날의 우선순위가 주께 있으며, 먹고 사는 모든 일을 주님의 주관하심 아래 있다는 것을 온전히 신뢰하는 자만이 지킬 수 있기 때문이며 우리를 거룩하게 부르신 목적이 안식에 있기 때문이기도 합니다.

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* 우상 금지 : 보이지 않는 하나님의 영광을 보이는 바 헛된 버러지 형상으로 만들거나 일월성신(日月星辰)과 피조물 등을 섬기는 행위들은 어리석고 패역한 일입니다.

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* 화목제물 : 화목 제물은 하나님께는 감사를 고백하는 제물이며 이웃과는 나눔을 실천하는 제물입니다. 이는 곧 축제로 이어집니다. 하나님과 화목하는 자는 이웃과도 화목하며 하나님을 사랑하는 자는 이웃도 사랑하며, 하나님의 은혜를 아는 자는 이웃을 향하여 기꺼이 나눔과 베풂에 인색하지 아니합니다. 호리라도 나눔이 인색하여 그 기한을 넘기는 것은 가증한 것이 되어서 드린 제물을 하나님께서 기쁘게 받지 않을 분 아니라 결국 여호와의 성물을 더럽히는 죄를 범하게 되는 것이며 역시 그 백성중에서 끊어지는 심판을 받게 됩니다. 신앙과 삶의 불일치는 결국 껍데기 신앙이며 가짜 신앙일 뿐입니다.

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하나님을 경외하는 신앙은 믿음과 소망과 사랑이 예배와 삶에 드러납니다. 예배의 대상에 대한 권위를 인정하고 모든 주권을 의뢰하며 오직 하나님만이 모든 삶의 우선순위에 있음을 인정하며 살아갑니다. 이러한 신앙은 결국 이웃과의 관계 속에서 풍성하고 넉넉한 나눔과 베풂으로 드러납니다.

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나는 예배와 삶이 일치 되는가? 부모의 권위를 인정하는가? 모든 삶의 우선순위에 주님과의 관계를 염두하고 행동하는가? 거룩이 실제적 나눔으로 실현되고 있는가? 나눔과 베풂에 인색하지 아니하고 넉넉한가? 돌아봅니다.

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# 9-18절 이웃과의 관계에서의 거룩을 실천하라

추수 때에 소외된 자(가난한 자, 거류민)들을 위해 일부를 남겨두어야 합니다. 도둑질, 속임, 거짓말, 거짓 맹세를 하지 말아야 합니다. 억압, 착취가 없어야 하며, 삯의 적절한 분배, 장애인에 대한 배려가 있어야 합니다. 빈부귀천에 따라 불의한 재판을 하지 말고 공의로 재판해야 하며, 비방과 살인을 하지 말아야 합니다. 이웃을 미워하지 말고 원수도 갚지 말고 원망도 말고 이웃을 사랑해야 합니다.

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지금 내가 거두는 것은 다른 이들의 수고의 빚을 거두는 것입니다. 뿌리는 이, 거두는 이, 먹고 누리는 이 모두 다를 수 있습니다. 그 모든 것들을 통해 내가 빚진 자임을 아는 자는 기꺼이 소외된 이들을 향하여서 나눔을 통해 빚을 갚는 마음과 베풂을 마땅하게 생각합니다. 또한 가난한 자와 거류민을 도와야 하는 것은 이를 통해서 이스라엘은 이전에 자신들이 하나님을 떠난 가난한 이들이었으며 갈바를 알지 못하는 유리 방황하는 자들로서의 정체성을 기억하게 됩니다. 이스라엘의 정체성은 인간 실존에 대한 정체성과도 연결됩니다. 우리는 하나님께서 도우시지 아니하면 살 수 없는 가난한 심령이었으며, 인생의 갈 바를 알지 못하던 나그네와 같은 인생이었습니다. 그런 우리를 하나님께서 택하셔서 부요케 하시고 목적이 있는 삶을 살게 하신 것입니다. 그러므로 추수 때에 소외된 자들을 위해 일부를 남기는 일은 자신들의 정체성에 대한 자각과 신앙 고백이라 할 수 있습니다.

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도둑질과 속임과 거짓말과 거짓 맹세들은 모두 이웃과의 관계를 파괴하는 공동체의 독과 같은 것들입니다. 신뢰가 깨지고 탐욕의 노예가 되어서는 나눔과 베풂은 인색해 질 수 밖에 없습니다.

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억압과 착취는 사람에 대한 존중의 결여에서 비롯됩니다. 하나님 앞에서 모든 인간은 하나님의 귀한 피조물입니다. 예수님의 피값으로 산 영혼들이며, 보배로운 소유들입니다. 빈부귀천과 피부의 색깔과 지휘고하를 막론하고 사람은 소유와 억압과 착취와 이용의 대상이 아니라 사랑의 대상이라는 사실을 잊지 말아야 합니다. 고용주는 노동자의 삯에 대하여 일한 만큼 뿐 아니라 그의 가정 형편을 고려한 적절한 대가를 지불해서 인간다운 삶을 살아갈 수 있도록 해야 합니다. 거룩한 공동체의 누구도 이와 같은 삶에서 배제되거나 소외되어서는 안됩니다. 물질에 대한 나눔은 균등케 하시는 하나님의 뜻을 온전히 실현케 하는 중요한 수단이 됩니다.

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공의로운 재판은 사회의 모든 질서들을 바로 잡아 줍니다. 불법하는 이들이 응당한 대가를 받게 되고, 준법하는 이들이 대우를 받는 공의가 바로 세워질 때 모든 언행심사에 대하여 관계에 대하여 불의한 일들을 멀리하고 서로 서로 의를 행하는 공동체가 될 수 있습니다. 사회적으로 불의가 판을 치면 폭력과 허위 비방과 모든 것들이 난무하게 되는 것입니다.

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이웃과 원수들은 원망과 미움과 이용의 대상이 아니라 사랑의 대상입니다. 미움은 남이 아니라 자신을 파괴합니다. 원수맺는 것과 당을 짓는 일들 또한 공동체를 파괴합니다. 원수는 일차적으로 탐욕으로 기인합니다. 불가항력적인 원수가 발생했을 때는 그에 대한 심판은 하나님께 의뢰하고 우리는 다만 인내로서 그들이 바로 서도록 기도해야 할 것입니다. 불의한 일들을 바로 잡아가는 일들 또한 옳은 일을 행함에도 악을 악으로 갚지 아니하고 선으로 갚도록 그래서 선한 일을 이루기 위해 범죄하는 일이 없도록 지혜롭게 처신해야 할 것입니다. 사람은 사랑의 대상입니다.

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우리 자신에 대한 정체성, 인간 실존에 대한 이해를 하나님과의 관계 속에서 깨닫는다면 피조물이며 거룩한 백성의 공동체로 함께 부르심을 받은 이웃을 향하여 사랑하기를 자신과 같이 사랑하는 일이 거룩하신 하나님을 믿는 백성이 실천한 거룩의 또 다른 모습입니다. 거룩함은 일상 속에서 이웃에 대한 최소한의 책임과 의무를 다하는 것입니다.

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# 거둠의 기도

거룩하신 하나님

하나님을 경외하고 이웃을 사랑하는 계명을 실천함에 있어서

돌봄과 베풂과 배려 섬김 나눔 비움 낮아짐을 실현하여

온전한 사랑의 성도 되게 하옵소서.