에티카 4부 정리 23~ 정리 28
정리23
인간이 부적절한 관념을 가짐으로써 어떤 행동을 하도록 결정되는 한 그가 덕에 의하여 행동한다고 절대적으로 말할 수는 없다. 그러나 그가 인식하는 것에 의하여 그렇게 결정되는 한에서는 그렇게 말할 수 있다.
스피노자는 인간의 행동이 부적합한 생각에 근거하고 있다면 덕이 있거나 도덕적으로 칭찬할 만하다고 간주될 수 없다고 주장한다. 즉, 어떤 사람이 상황에 대한 불완전하거나 잘못된 이해로 인해 행동한다면, 그 행동이 좋은 결과를 낳더라도 덕이 있다고 말할 수 없습니다. 스피노자는 사람의 행동이 세상을 지배하는 자연법칙에 대한 이해를 포함하여 상황에 대한 철저한 이해를 바탕으로 할 때에만 진정한 덕과 윤리적 행동이 이루어질 수 있다고 주장한다. 사람은 상황에 대한 이해를 바탕으로 사물의 자연스러운 질서에 따라 행동하는 경우에만 미덕에 따라 행동한다고 말할 수 있다. 즉, 스피노자는 윤리적 행동에서 지식과 이해의 중요성을 강조하고 있다. 유덕한 행동은 좋은 결과를 얻는 것만이 아니다. 상황에 대한 철저한 이해와 세상을 지배하는 자연법칙에 따라 행동하겠다는 의지가 필요하다.
정리24
참으로 덕으로 행동하는 것은 우리가 이성의 지도에 따라서 자기의 이익을 추구하는 것을 기초로 행동하고 생활하며 자기의 유를 보존하는 것이(이 세가지는 똑같은 것을 뜻한다)일 뿐이다.
스피노자는 덕에 따라 행동하는 것이 이성에 따라 행동하고 자신에게 유익한 것을 추구하는 것과 같다고 주장하고 있다. 그는 미덕을 이성과 동의어로 보았고, 따라서 이성의 지시를 따르는 것은 미덕의 지시를 따르는 것과 동일하다. 스피노자는 인간으로서 우리의 주요 목표가 우리 자신의 존재를 보존하는 것이라고 믿는다. 그러기 위해서는 이성에 따라 행동해야 한다. 이성에 따라 행동한다는 것은 감정이나 충동에 휘둘리지 않고 신중한 생각과 숙고를 바탕으로 결정을 내리는 것을 의미한다. 따라서 스피노자는 유덕한 삶을 사는 것이 도덕적으로 옳을 뿐만 아니라 우리 자신의 이익에도 부합한다고 주장한다.
정리25
어떤 사람도 다른 것을 위하여 자기의 유를 보존하려고 애쓰지 않는다.
스피노자는 우리 자신의 존재를 보존하려는 우리의 주된 동기가 다른 어떤 것을 위한 것이 아니라 오히려 우리 자신을 위한 것이라고 주장하고 있다. 그는 모든 생명체는 자신의 존재를 보존하려는 타고난 욕망을 가지고 있으며, 이러한 욕망은 어떤 외적 요인이나 목적에 근거한 것이 아니라 존재 자체에 내재되어 있다고 믿는다. 스피노자에 따르면 모든 생명체는 자기 보존을 향한 자연스러운 경향을 가지고 있다. 자기 보존을 향한 이러한 충동은 합리적인 생각이나 의식적인 결정의 결과가 아니라 오히려 모든 생명체의 타고난 특성이다. 스피노자는 이러한 자기 보존을 향한 추진력이 어떤 외부 목표나 보상에 의해 동기 부여되는 것이 아니라 그 자체로 목적이라고 주장한다. 다시 말해, 우리는 부, 권력, 행복과 같은 다른 목표를 달성하기 위해 자신의 존재를 보존하기를 원하지 않는다. 대신, 우리의 존재를 보존하려는 우리의 욕망은 오로지 살아있는 존재로서 우리 자신의 본질적인 가치에 의해 동기 부여된다. 따라서 스피노자는 자신의 존재를 보존하는 주된 동기가 어떤 외적인 목표를 달성하기 위해서가 아니라 우리 자신의 존재를 위해서라고 주장한다.
정리26
우리들이 이성에 따라 추구하는 모든 것은 인식하는 것일 뿐이다. 그리고 정신은 이성을 사용하는 한에서 인식에 도움이 되는 것 말고는 결코 자기에게 유익하다고 판단하지 않는다.
모든 인간 노력의 궁극적인 목표는 현실을 이해하는 것이어야 하며 마음은 이 목표에 기여하는 경우에만 유용한 것으로 간주한다고 주장하고 있다. 그는 이성을 현실 이해의 열쇠로 보고 이성에 따라 취하는 모든 행동은 궁극적으로 이 목표를 지향한다고 믿는다. 스피노자에 따르면 인간의 마음은 우리 주변의 세계를 이해하기 위해 이성을 사용할 수 있다. 이러한 이해는 과학적 지식이나 사실 정보에 국한되지 않고 현실 자체의 본질에 대한 더 깊은 이해이다. 스피노자는 또한 마음은 현실을 이해하려는 목표에 기여하는 경우에만 무언가를 유용한 것으로 간주한다고 주장한다. 다시 말해, 마음은 물질적 소유물, 부, 권력 또는 쾌락을 본질적으로 가치 있는 것으로 보지 않는다. 이러한 것들은 현실에 대한 우리의 이해에 기여하는 한에서만 가치가 있다.
정리27
우리들은 실제로 오로지 인식에 도움이 되는 것 또는 인식을 방해할 수 있는 것만을 확실히 선 또는 악으로 안다.
스피노자는 우리가 현실을 이해하는 능력을 돕거나 방해하는 것을 제외하고는 절대적으로 선하거나 악한 것을 알 수 없다고 주장한다. 스피노자는 현실 이해의 추구를 인간 존재의 궁극적인 목표로 보았고, 따라서 이 목표에 기여하거나 그것을 달성하는 우리의 능력을 방해하는 것들만이 진정으로 선하거나 악하다고 간주될 수 있다. 현실을 이해하는 능력을 방해하는 모든 것은 악으로 간주될 수 있다. 여기에는 잘못된 믿음, 미신 또는 현실을 명확하게 보지 못하게 하는 비합리적인 두려움 등이 포함될 수 있다. 스피노자는 부, 권력, 쾌락 또는 고통과 같이 일반적으로 선 또는 악으로 간주되는 다른 모든 것들은 우리의 이해 추구에 기여하거나 방해하는 경우에만 선 또는 악이라고 주장한다. 그것들은 그 자체로 내재적 가치를 가지고 있지는 않지만 이 궁극적인 목표에 봉사하는 한에서만 가치가 있습니다. 다른 모든 것들이 궁극적인 목표에 기여하거나 방해하는 한 선이거나 악일 뿐이다.
정리28
정신의 최고의 선은 신의 인식이며, 정신의 최고의 덕은 신을 인식하는 것이다.
스피노자에 따르면 신은 궁극의 실재이며 모든 존재의 근원이며 신에 대한 지식은 실재의 본질을 이해하고 진정한 행복을 이루는 열쇠이다. 스피노자는 신에 대한 지식 추구를 인간 존재의 가장 높은 목적으로 본다. 왜냐하면 그것이 우리로 하여금 실재의 근본적인 본질과 그 안에서 우리의 위치를 이해할 수 있게 해주기 때문이다. 스피노자의 관점에서 우주의 모든 것은 서로 연결되어 있으며 공통 소스는 신이다. 그러므로 하나님에 대한 지식은 우리로 하여금 만물의 통일성과 일관성을 보게 하고 우주를 다스리는 근본적인 원리를 이해하게 한다. 그의 관점에서 하나님을 아는 지식을 추구하려면 우리의 선입견과 편견을 버리고 맑고 열린 마음으로 현실에 접근해야 한다. 마지막으로 스피노자는 신에 대한 지식 추구가 삶의 진정한 행복과 성취를 이루는 열쇠라고 믿는다. 현실 안에서 우리의 위치를 이해함으로써 우리는 외부 환경에 의존하지 않는 평화와 만족감을 얻을 수 있다. 이것이 인간 존재의 궁극적인 목표이며, 하나님을 아는 지식을 추구하는 것이 우리가 그것을 성취할 수 있도록 도와줄 수 있는 최고의 덕목이다.
챗GPT 를 이용해 봄~ ^^;;;;;;
