5 Einfache Faule Arroganz
Wenn wir einen faulen Menschen sehen, wird uns gesagt, wir sollen den Fleiß einer Ameise nachahmen. Aber sind Ameisen wirklich fleißig? Nicht nur Ameisen, sondern die meisten Tiere sind nicht sehr fleißig. Ein neues Feld in der Biologie ist die Soziobiologie. Ameisen sind die Tiere, die den Grundstein für die Erforschung der Soziobiologie gelegt haben. Auf der Grundlage der Theorie der Soziobiologie und der Ameisen werde ich einen Blick auf die Leute in Pilgrerreise werfen - Einfache, Faule, die Faulen, Arroganzie, Verdacht, Heuchelei - während wir über den Herrn sprechen, der in mir lebt.
Unbeschwert fand Christian am Fuße eines Hügels drei Frauen mit gefesselten Handgelenken und den Namen Einfach, Faule und Arroganz.
Einfache (rechts) Faule (Mitte) Arroganz (links) (2022)
"Hallo", sagte Christian, "wenn ihr einverstanden seid, nehme ich euch die Fesseln ab." Christian schaute die drei Pilger an und versuchte, ihnen aus ihrer Erstarrung herauszuhelfen: "Ich spüre keine Gefahr oder so, es ist einfach ein schönes Leben, so wie es ist (Einfach)", "Ich glaube, ich werde mich hier ausruhen und ein bisschen plaudern (Faule)", "Jeder macht mit seinem eigenen Leben weiter. Warum mischst du dich nicht ein und kümmerst dich um deine eigenen Angelegenheiten (Arroganz)?" Christian versuchte, den drei Pilgern zu helfen, die sich in einer sehr gefährlichen spirituellen Situation befanden, aber die Reaktion war Apathie, Faulheit und Gereiztheit. Als Christian sich von ihnen verabschieden wollte, sah er, wie zwei Personen von der anderen Seite des schmalen Weges über den Zaun zu seiner Linken sprangen. "Woher kommt ihr und wohin geht ihr?", fragte er, der eine aus Verdacht, der andere aus Heuchelei. Christian ging auf die beiden zu, um ein Gespräch zu führen.
Verdacht und Heuchelei (2022)
"Wir kommen aus der Stadt der eitlen Herrlichkeit und sind auf dem Weg zum Berg Zion, um Ehre zu finden" (Verdacht ) "Am Anfang dieses Weges ist ein Tor, und warum geht ihr nicht hindurch, sondern über die Mauer? Wisst ihr nicht, dass in der Bibel geschrieben steht, dass derjenige, der nicht durch das Tor eintritt, sondern über den anderen Weg geht, ein Dieb und ein Räuber ist?". "Nicht nur wir, sondern auch die Menschen in unserer Stadt sagen, dass der Weg nach Zion durch das Tor am Eingang zu lang und zu schwierig ist, also nehmen sie alle eine Abkürzung und gehen wie wir über die Mauer" (Heuchelei). "Ist es nicht eine Sünde, einen so illegalen und leichten Weg zu nehmen, selbstsüchtig zu handeln, gegen den Willen des Herrn des Himmelreichs, das wir jetzt suchen?".
"Es gibt keinen Grund, sich darüber aufzuregen; es ist ein Brauch, der von den Menschen in meiner Heimatstadt seit mehr als tausend Jahren praktiziert wird" (Heuchelei). "Gott, der Herr dieser Straße, erklärt, dass jeder, der die Mauer überquert, ein Dieb ist". "Wenn es um Gesetze und Vorschriften geht, sind wir genauso gewissenhaft wie ihr, also gibt es in dieser Hinsicht keinen Unterschied zwischen euch und uns" (Verdacht).
Während sie im Dialog weitergingen, erreichten Verdacht, Heuchelei und Christian den Fuß der Schwierigkeit von Berg. Verdacht und Heuchelei wählten einen Weg, der sich links um den Berg schlängelte, und kehrten um. Es war ein gefährlicher Weg: kein gerader Weg, wie der Name vermuten lässt, sondern ein komplexer Pfad, der sich in viele verschiedene Glaubensrichtungen aufspaltete. Den Berg hinauf führte ihn Heuchelei, die sich als viel beschwerlicher erwies, als er erwartet hatte, auf den Pfad der Zerstörung, der ebenfalls kein gerader Weg war, sondern tausend und eine Abzweigung, die verschiedenen Glaubensrichtungen und sozialen Philosophien folgte. Christian aber nahm die Schriftrolle heraus, die man ihm am Fuße des Kreuzes gegeben hatte, und begann zu lesen. Dann ging er in Gedanken den Weg zurück, den der Evangelist ihn gelehrt hatte.
Die Spiritualität, die die Ameisen schuf
John Bunyans Einführung des Einfach, des Faulen und des Arroganz in die Pilgerreise ist eine geniale Art, eine Geschichte zu erzählen, um auf die geistige Faulheit der Menschen seiner Zeit hinzuweisen. Im Originaltext sind seine Gedanken in seinem Bibelkommentar nachzulesen, der uns sagt: "Geh zur Ameise, du Faulpelz, und lerne von dem, was sie tut" und "bereite deine Nahrung für den Sommer und sammle deine Nahrung in der Ernte" (Sprüche 6,6-8).
Bevor es eine Disziplin namens "Soziobiologie" gab, schauten wir bei Tieren wie Ameisen nach der Weisheit. Auch ich dachte vor meinem Studium des Tierverhaltens, dass alle Tiere fleißig sind, mit Ausnahme derjenigen, deren Namen man sofort erkennt, wie z. B. "Faultiere", aber wenn man sie in freier Wildbahn beobachtet, sieht man sie den ganzen Tag ruhen, außer wenn sie jagen. Heutzutage warten die Tierfilmer den ganzen Tag oder sogar mehrere Nächte, um eine Aufnahme zu machen. Auch ich habe mich als Forscher oft gelangweilt, als ich mit einem Dokumentarfilmteam auf die unbewohnte Brutinsel Hongdo in der Provinz Süd-Gyeongsang reiste, um das Kommunikationssystem zwischen Möwenmüttern und ihren Küken zu untersuchen.
Professor E.O. Wilson, der mit seinen Forschungen über Ameisen an der Harvard-Universität in den Vereinigten Staaten Pionierarbeit auf dem Gebiet der Soziobiologie geleistet hat, ist im Dezember letzten Jahres (2021) im Alter von 92 Jahren verstorben. Ich habe an der koreanischen Übersetzung seines umfangreichen Buches "Sociobiology (Sociobioloy, the new synthesis)" mitgewirkt.
Ich konnte nicht anders, als seine "einheitlichen biologischen Erkenntnisse zu bewundern, die durchgängig von niederen Organismen auf höhere soziale Organismen und menschliche Gruppen anwendbar sind". Es wäre keine Übertreibung zu sagen, dass seine Soziobiologie über den Bereich der Biologie hinausging und die Soziologie, Kulturanthropologie, Ethik und Moralphilosophie beeinflusste. Vielleicht könnte er mein akademischer Kollege sein, und ich war sowohl neidisch als auch stolz auf ihn als Kollegen.
Heute haben Wissenschaftler herausgefunden, dass es in der Ameisengesellschaft, genau wie in der menschlichen Gesellschaft, verschiedene Berufe gibt. Unter anderem kommunizieren die Ameisen vor allem über den Geruch. In ihrer Gesellschaft gibt es Ameisen, die den Müll wegbringen. Sie verbringen ihr ganzes Leben mit Routinearbeiten. Arbeiterameisen, die den Müll wegbringen, riechen nach Müll. Andere Ameisen riechen ihn und reagieren aggressiv. Selbst wenn eine Müllabfuhrameise heimlich etwas anderes tun möchte, kann sie das wegen des Müllgeruchs nicht, denn sobald die anderen Ameisen ihn riechen, huschen sie zum Müllhaufen. Es gibt auch Bestatterameisen in der Ameisengemeinschaft, die besonders empfindlich auf den Geruch der Ölsäure von Leichen reagieren. Sie prüfen nicht wie Menschen auf Atmung oder Herzschlag, um festzustellen, ob ein Mensch lebt oder tot ist - sie erkennen den Tod allein am Geruch. Die Wissenschaftler führen ein Experiment durch, das vielleicht etwas eklig ist, bei dem sie Ölsäure auf den Körper einer lebenden Ameise schmieren. Wenn die lebende Ameise die Ölsäure riecht, wird sie von anderen Ameisen direkt zum Friedhof geschleppt.
Ameisen (2021)
Der Mensch lebt erst seit etwa drei Millionen Jahren auf der Erde, die Ameisen dagegen schon seit über 140 Millionen Jahren. Ameisen werden nicht nur alt, sie leben seit über 100 Millionen Jahren, hatten also viel Zeit, um Erfahrungen zu sammeln und eine eigene Zivilisation aufzubauen. Man hat 14.000 Ameisenarten auf der Erde identifiziert, und Wissenschaftler schätzen, dass es wahrscheinlich noch viel mehr gibt. Sie haben den gesamten Planeten mit Ausnahme der Antarktis und der Arktis besiedelt, so dass jede Gruppe lange vor den Menschen ein zivilisiertes Leben führte und sich an den Boden und das Klima des Planeten anpasste. Sie wissen, wie man ihre Larven zur Herstellung von dünnem Stoff verwendet, sie wissen, wie man Arbeiterameisen zur Nahrungsbeschaffung einsetzt, sie wissen, wie man Arbeiterameisen in lebende Kühlschränke verwandelt, sie wissen, wie man Blattläuse züchtet, um ihre Sekrete herauszupressen, und sie wissen, wie man Alkohol, Getreidemehl und Pilze anbaut.
Wenn man einen Berg besteigt, kann man die Schönheit und die Geheimnisse der Natur am Himmel und auf dem Boden sehen. Ich komme nicht umhin, über die Geheimnisse von Gottes Vorsehung zu staunen, die in diesen winzigen Lebewesen mit Gehirnen, die nicht größer als ein Reiskorn sind, am Werk sind, und die Geheimnisse dieser winzigen Lebewesen werden weiterhin aufgedeckt werden, wenn Wissenschaftler dieses Land erforschen. Als jemand, der einmal als Naturwissenschaftler gelebt hat, versuche ich heute, etwas fröhlicher zu sein. Wenn ich merke, wie diese Lebewesen um ihr Überleben kämpfen, rufe ich laut, dass Gott die Welt ohne Ende geschaffen hat, lange bevor Menschen auf dieser Erde wandelten.
Eine Ameisengesellschaft, die die Menschen als Götter verehrt
Was könnte Professor Wilsons Ameisenbuch beeinflusst haben? In Die Ameisen beschreibt der französische Schriftsteller Bernard Werber einen Teil der Ameisengesellschaft, der an Menschen als Götter glaubt, mit Themen, die antichristliche Leser ansprechen könnten, wie Verdacht und Heuchelei: Als eine Expedition gegen die Menschen organisiert wird, schließt sich Nr. 103 ihr an. Die Expedition wird später durch einen unbewussten Angriff der Menschen ausgelöscht, und er kehrt allein nach Belocan zurück. Die einzigen Überlebenden der Expedition sind die drei Ameisen, 103, 9 und 23. Anschließend gibt er sich als Prophet und Anführer einer fanatischen religiösen Gruppe aus, die die Menschen als Götter verehrt. Er verbreitet sein Evangelium in der Ameisengesellschaft, indem er das Symbol ihrer Religion, den "Finger", verbreitet und sie hilflos zurücklässt. 103, die neue Königin von Bellocan, verachtet die Religion ebenso sehr und schlachtet die Ameisen ab, die an Gott glauben. Schließlich wird sie mehr als jede andere Ameisenkönigin in der Geschichte der Ameisen verehrt, und viele der Fingergötter sind bereit, sich zu opfern, um der Prophetenameise Ameise 23 zur Flucht zu verhelfen. Als sich ihr ein riesiger Regenwurm in den Weg stellt, gräbt sie ein kleines Loch in dessen Flanke und platziert sich und ihre Anhänger darin. Der Wurm, der kaum Schmerzen empfindet, kommt an die Oberfläche, wo er von einer riesigen Meise gefressen wird und in den Himmel aufsteigt. Schließlich sterben Nr. 23 und seine Anhänger und steigen in das Land der Götter auf." Dies ist eine faszinierende Geschichte aus der Fantasie eines Ameisenromanautors und eines Naturwissenschaftlers.
Man hat das Gefühl, dass die Einführung einer Ameisengesellschaft eine Herabwürdigung des menschlichen Glaubens darstellt, aber wenn man Ameisen beobachtet, kann man sich das leicht vorstellen. Ich stehe auf dem Berg Inwang und blicke über die Weite zu den hoch aufragenden Wolkenkratzern von Yeouido, dem Namsan-Turm, aber die Ameisen zu meinen Füßen können ihn nicht sehen. Es ist nicht so, dass sie blind wären; ihre Augen können Objekte in unmittelbarer Nähe nur als Kontraste oder Silhouetten wahrnehmen. Da war eine Ameise zu meinen Füßen, auf der Suche nach mir. Als ich mich bückte und mit den Fingernägeln über den felsigen Boden strich, drehte sich die Ameise um und huschte davon. Mit den vibrationsempfindlichen Haaren an ihren Beinen muss die Ameise plötzlich gespürt haben, wie Donner und Blitz vom Himmel kamen, und so wurde die Vorstellung des Schriftstellers von den Menschen als Göttern in der Sinneswelt der Ameise zu einem Bestseller in unserer Gesellschaft.
Menschen schauen auf Ameisen herab (2021)
Mein Kollege, Professor Wilson, ist nicht religiös. Warum sind Professor Wilsons und meine Vorstellungen von Gott so unterschiedlich? In seinem Buch "Wird der Glaube an Jesus dich glücklich machen?" erklärt Lee seiner Tochter, dass sie, wenn sie eine schöne Blume sieht und ihren Namen wissen will, sie immer wieder rufen kann, bis sie antwortet: "Wenn du den Namen der Blume wissen willst, frage sie: 'Wie heißt du? Dann wird sie dir eines Tages ihren Namen sagen." Die Tochter glaubte die Geschichte ihres Vaters nicht. Aber eines Tages ging ich die Straße entlang und hockte mit meinem Kind vor dieser Blume. Eine Gruppe von Leuten ging an mir vorbei, betrachtete die Blume und sagte laut: "Maiglöckchen sind so schön", und erst dann erfuhr er den Namen der Blume. Wilson kannte den Namen dieser Blume nicht, und ich bin derjenige, der mein ganzes Leben lang vor dieser Blume hockte und den Namen dieser Blume wissen wollte. Als ich vor dieser Blume hockte, ging jemand an mir vorbei und sagte mir den Namen dieser Blume.
Der Apostel Paulus gab mir den Namen dieser Blume des Lebens: "Ich bin mit Christus gekreuzigt; nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Soweit ich aber jetzt noch in dieser Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat" (Galater 2,20).
