눕는 순간 깊은 잠으로, 나의 '와선명상(臥禪瞑想)'

깼다가도 다시 잠 잘 드는 법

휴일이라고 해서 소파에 누워 뒹굴거리며 하루 종일 TV를 보는 일은 天仁에게 없다. 골프든 등산이든, 아니면 도서관에서 책을 읽든 어떻게든 움직이고 행동해야 직성이 풀린다. 서울 근무 시절에는 전날 손님들과 2, 3차까지 술을 마시고 새벽 1시에 귀가했어도, 아침 6시면 어김없이 센터원 웰니스의 문을 열며 운동을 시작했다. 본래 잠이 많지 않은 탓도 있겠지만, 백마고지 GOP 군 복무 시절 이후로 6시간 이상 내리 잠을 자본 기억이 거의 없다. 다행히 잠이 들면 금방 깊게 빠져드는 편이었다.

잠 못 이루는 밤의 역설, 그런데 언젠가부터 스트레스 때문인지 밤에 한 번 깨면 아침까지 다시 잠들지 못하는 날이 늘었다. 당연히 업무 집중력은 떨어지고 하루 종일 피로가 따라다녔다. 깨어 있어도 스마트폰은 잡지 않으려 노력했지만, 그 결심마저 무너지는 날이 잦아졌다.

그러던 중 수면 전문학자 야나기사와 마사시(柳沢正史) 교수의 방송과 책을 접했다. 특히 이 대목이 마음에 와닿았다. "졸리지 않은데도 억지로 이불속에 누워 있으면 '자야 한다'는 강박이 생겨 오히려 불면의 원인이 된다." 뇌가 회복되지 않는 누워 있기를 포기하고, 차라리 일어나 책을 읽거나 명상을 하기 시작했다. 요즘은 밤에 잠이 깨면 아예 일어나 한 시간 동안 금강경을 읽고 명상을 한다.

일어난 뒤 다시 잠을 청하는 것은 여전히 숙제였는데, 이를 해결해 준 것이 바로 ‘와선명상(臥禪瞑想)’이다. 지난 7개월간 실천해 본 결과는 대성공이다. 와선명상이란 편안하게 누워 몸의 긴장을 풀고 호흡이나 신체 감각에 집중하는 명상이다. 天仁은 여기에 개인적인 상상을 하나 더한다. ‘얕은 깊이의 하코네 온천에 누워 있는 것처럼 등과 몸이 따뜻하다’**고 느끼는 것이다. 얼마나 빨리 잠드는지 궁금해 호흡 횟수를 세어보기도 했지만, 다섯 번을 넘겨본 기억이 없다. 마치 수면 내시경을 받는 것처럼 순식간에 깊은 잠으로 빠져든다.

서울 을지로 근무 시절 ‘수선회(修禪會)’에서 참선을 배웠던 경험이 있어 명상의 효과는 익히 알고 있었다. 산행을 좋아해 걸으며 참선하는 '행선(行禪)'을 즐기기도 한다. 참선을 하다 보면 고민하던 문제의 답이 문득 튀어나오기도 한다. 성철 스님은 “흙탕물을 가만히 두어 맑아지게 하는 것이 명상(수동)이라면, 깨끗한 물을 부어 흙탕물을 씻어내는 것은 참선(능동)”이라고 하셨다. 본질적으로 두 가지 모두 번뇌를 알아차리고 흘려보내는 ‘집중’의 과정이라고 생각한다.

일본의 의학박사 이시카와 요시키(石川善樹)는 명상을 집중력, 상상력, 의사결정 등 업무 퍼포먼스를 향상하는 ‘베이스 메서드(Base Method)’라고 평한다. 글로벌 기업들이 명상을 권장하는 이유도 이와 같을 것이다.

일본의 명상 용어 중에 ‘보보시도량((歩歩是道場))’이라는 말이 있다. ‘한 걸음 한 걸음이 곧 수행’이라는 뜻이다. 산을 오를 때 정상만 바라보는 것이 아니라, 발밑의 한 걸음에 집중하는 것이 중요하다는 가르침이다. 오늘도 그런 마음으로 명상을 이어가고 있다.