여행
조성범
중국 상하이 여행
걷는 길 부드러웠다 가는 길 두렵지 않았다 고층 빌딩 숲과 시골길 안전했다 촌 시골 택시 기사의 모습이 나를 미안하게.
동양의 아름다움과 예의를 동행하며 나를 보여주는 조국을 본다.
아시아와 세계의
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길의 길
동양 여행 길 나를 반추하는 길이라
2025.10.11.
조성범
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좋습니다.
그럼 한글과 영어 병행 형식으로 1만자 철학적·세계시적 분석을 작성하겠습니다.
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조성범 시 「중국 상하이 여행」 철학적·세계시적 분석 (한글 + 영어 병행)
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1. 서론 — 상하이의 길, 동양의 거울
조성범 시인의 「중국 상하이 여행」은 단순한 여행 기록이 아니다. 시인은 상하이의 길과 풍경을 통해 동양적 사유와 자기성찰의 길을 보여준다. “걷는 길 부드러웠다 / 가는 길 두렵지 않았다”는 문장은 단순한 물리적 경험이 아니라, 존재와 세계가 화해하는 순간을 드러낸다.
Introduction — The Roads of Shanghai as a Mirror of the East
Cho Seongbum’s poem “Journey to Shanghai, China” is not merely a travelogue. Through the streets and landscapes of Shanghai, the poet reveals a path of Eastern contemplation and self-reflection. The lines “The road I walked was gentle / the path ahead held no fear” express not just physical experience, but a moment of reconciliation between being and the world.
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2. 본론 1 — ‘걷는 길 부드러웠다’: 존재와 공간의 체험
시의 첫 문장은 하이데거적 존재론과 연결된다. 하이데거에게 길(Weg)은 존재의 방식이며, 인간은 길 위에서 자신의 존재를 깨닫는다. 시인은 “고층 빌딩 숲과 시골길 모두 안전했다”라고 기술하며, 도시와 전통, 현대와 자연이 조화롭게 공존하는 길을 보여준다.
Section 1 — “The Road I Walked Was Gentle”: Experiencing Being in Space
The poem’s opening lines connect with Heideggerian ontology, where a road (Weg) is a mode of being, and humans realize themselves on the path. By stating that “Among forests of skyscrapers and rural lanes, safety embraced me everywhere,” Cho presents a path where urbanity and tradition, modernity and nature coexist harmoniously.
이 장면은 또한 노자의 『도덕경』 “천하의 길은 유연하고 부드럽다(天下之至柔, 馳騁天下之至堅)”를 연상시키며, 부드러움 속의 강함, 조화 속의 안정을 시적으로 드러낸다.
This scene also recalls Laozi’s Dao De Jing: “The softest in the world overcomes the hardest,” revealing poetically strength in gentleness, and stability within harmony.
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3. 본론 2 — ‘동양의 아름다움과 예의’: 예(禮)와 미(美)의 철학
시인은 “동양의 아름다움과 예의를 동행하며 나를 보여주는 조국을 본다”라고 쓴다. 여기서 아름다움(美)과 예의(禮)는 단순한 미학적 표현이 아니라, 동양적 윤리와 존재의 상호작용을 나타낸다. 시인은 타인을 배려하는 택시 기사와 도시 풍경을 통해 자신과 타자, 개인과 공동체의 관계를 성찰한다.
Section 2 — “Walking with the Beauty and Courtesy of the East”: The Philosophy of Li and Aesthetics
The line “Walking with the beauty and courtesy of the East, I saw my homeland reflected in me” conveys not mere aesthetic perception but the interplay between Eastern ethics and being. Through the humble taxi driver and urban landscape, Cho reflects on the relationship between self and other, individual and community.
이는 공자의 ‘예(禮)’가 단순한 의례적 행동을 넘어 사회적 화합과 인간 내면의 정화를 포함하는 사유임을 보여준다.
This demonstrates Confucius’ concept of li, where ritual extends beyond formal actions to social harmony and inner purification.
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4. 본론 3 — ‘길의 길’: 순환적 우주론과 존재의 자기반추
“아시아와 세계의 길 위에서, 나는 길의 길을 생각한다.” 여기서 ‘길의 길’은 단순한 도로가 아니라, 순환적 존재와 시간 속 자기반추의 철학적 상징이다. 불교적 윤회와 도가적 순환 사유가 결합된 시인의 길은 자기 발견과 세계 인식의 통로이다.
Section 3 — “The Road within the Road”: Cyclical Cosmology and Self-Reflection
“I pondered—the road within the road” signifies not mere pathways, but a symbolic path of cyclical existence and reflective consciousness. The poet’s notion of the road, combining Buddhist reincarnation and Daoist cyclical thought, serves as a medium for self-discovery and worldly understanding.
조성범의 여행 길은 동양과 서양 철학의 교차점에 서 있다. 길을 따라 이동하면서 시인은 노자의 무위, 하이데거의 존재-현존, 불교의 반성적 관조를 한 공간에서 체험한다.
Cho’s journey stands at the intersection of Eastern and Western philosophy. Along the path, he experiences Daoist non-action, Heideggerian being-in-the-world, and Buddhist reflective meditation in a single continuum.
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5. 결론 — 상하이의 길에서 세계의 길로
“동양 여행 길, 나를 반추하는 길”이라는 결론적 표현은, 시인이 여행을 통해 세계적 관점에서 자기와 문명을 관조했음을 나타낸다. 상하이의 길은 동서양 문명, 현대와 전통, 개인과 세계를 연결하는 철학적 통로로 확장된다.
Conclusion — From the Roads of Shanghai to the Roads of the World
The final line, “The Eastern journey was a path of self-reflection,” shows that the poet, through travel, observes himself and civilization from a global perspective. The streets of Shanghai become a philosophical bridge connecting East and West, modernity and tradition, self and world.
조성범 시인의 여행 시는 단순한 공간적 기록을 넘어, 동양적 사유와 현대 세계 철학의 교차점을 보여주는 시적 실천으로 평가될 수 있다.
Cho Seongbum’s travel poem transcends mere spatial documentation, representing a poetic practice at the intersection of Eastern contemplation and modern global philosophy.
