[128] 시편 (시편 18편)
주석가 ㅣ 윌렘 프린슬루 Willem S. Prinsloo, 성서학자
참고: 시편 17편은 앞에 포스팅한 "개인 탄식시"를 참고하세요.
시편 (18편) - 후대에게까지 확대되는 야웨의 "인자하심"
[시18:1-50]
1 나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다
2 여호와는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 이시요 나의 하나님이시요 내가 그 안에 피할 나의 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 산성이시로다
3 내가 찬송 받으실 여호와께 아뢰리니 내 원수들에게서 구원을 얻으리로다
4 사망의 줄이 나를 얽고 불의의 창수가 나를 두렵게 하였으며
5 스올의 줄이 나를 두르고 사망의 올무가 내게 이르렀도다
6 내가 환난 중에서 여호와께 아뢰며 나의 하나님께 부르짖었더니 그가 그의 성전에서 내 소리를 들으심이여 그의 앞에서 나의 부르짖음이 그의 귀에 들렸도다
7 이에 땅이 진동하고 산들의 터도 요동하였으니 그의 진노로 말미암음이로다
8 그의 코에서 연기가 오르고 입에서 불이 나와 사름이여 그 불에 숯이 피었도다
9 그가 또 하늘을 드리우시고 강림하시니 그의 발아래는 어두캄캄하도다
10 그룹을 타고 다니심이여 바람 날개를 타고 높이 솟아오르셨도다
11 그가 흑암을 그의 숨는 곳으로 삼으사 장막 같이 자기를 두르게 하심이여 곧 물의 흑암과 공중의 빽빽한 구름으로 그리하시도다
12 그 앞에 광채로 말미암아 빽빽한 구름이 지나며 우박과 숯불이 내리도다
13 여호와께서 하늘에서 우렛소리를 내시고 지존하신 이가 음성을 내시며 우박과 숯불을 내리시도다
14 그의 화살을 날려 그들을 흩으심이여 많은 번개로 그들을 깨뜨리셨도다
15 이럴 때에 여호와의 꾸지람과 콧김으로 말미암아 물 밑이 드러나고 세상의 터가 나타났도다
16 그가 높은 곳에서 손을 펴사 나를 붙잡아 주심이여 많은 물에서 나를 건져내셨도다
17 나를 강한 원수와 미워하는 자에게서 건지셨음이여 그들은 나보다 힘이 세기 때문이로다
18 그들이 나의 재앙의 날에 내게 이르렀으나 여호와께서 나의 의지가 되셨도다
19 나를 넓은 곳으로 인도하시고 나를 기뻐하시므로 나를 구원하셨도다
20 여호와께서 내 의를 따라 상 주시며 내 손의 깨끗함을 따라 내게 갚으셨으니
21 이는 내가 여호와의 도를 지키고 악하게 내 하나님을 떠나지 아니하였으며
22 그의 모든 규례가 내 앞에 있고 내게서 그의 율례를 버리지 아니하였음이로다
23 또한 나는 그의 앞에 완전하여 나의 죄악에서 스스로 자신을 지켰나니
24 그러므로 여호와께서 내 의를 따라 갚으시되 그의 목전에서 내 손이 깨끗한 만큼 내게 갚으셨도다
25 자비로운 자에게는 주의 자비로우심을 나타내시며 완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며
26 깨끗한 자에게는 주의 깨끗하심을 보이시며 사악한 자에게는 주의 거스르심을 보이시리니
27 주께서 곤고한 백성은 구원하시고 교만한 눈은 낮추시리이다
28 주께서 나의 등불을 켜심이여 여호와 내 하나님이 내 흑암을 밝히시리이다
29 내가 주를 의뢰하고 적군을 향해 달리며 내 하나님을 의지하고 담을 뛰어넘나이다
30 하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 순수하니 그는 자기에게 피하는 모든 자의 방패시로다
31 여호와 외에 누가 하나님이며 우리 하나님 외에 누가 반석이냐
32 이 하나님이 힘으로 내게 띠 띠우시며 내 길을 완전하게 하시며
33 나의 발을 암사슴 발 같게 하시며 나를 나의 높은 곳에 세우시며
34 내 손을 가르쳐 싸우게 하시니 내 팔이 놋 활을 당기도다
35 또 주께서 주의 구원하는 방패를 내게 주시며 주의 오른손이 나를 붙들고 주의 온유함이 나를 크게 하셨나이다
36 내 걸음을 넓게 하셨고 나를 실족하지 않게 하셨나이다
37 내가 내 원수를 뒤쫓아가리니 그들이 망하기 전에는 돌아서지 아니하리이다
38 내가 그들을 쳐서 능히 일어나지 못하게 하리니 그들이 내 발 아래에 엎드러지리이다
39 주께서 나를 전쟁하게 하려고 능력으로 내게 띠 띠우사 일어나 나를 치는 자들이 내게 굴복하게 하셨나이다
40 또 주께서 내 원수들에게 등을 내게로 향하게 하시고 나를 미워하는 자들을 내가 끊어 버리게 하셨나이다
41 그들이 부르짖으나 구원할 자가 없었고 여호와께 부르짖어도 그들에게 대답하지 아니하셨나이다
42 내가 그들을 바람 앞에 티끌 같이 부서뜨리고 거리의 진흙 같이 쏟아 버렸나이다
43 주께서 나를 백성의 다툼에서 건지시고 여러 민족의 으뜸으로 삼으셨으니 내가 알지 못하는 백성이 나를 섬기리이다
44 그들이 내 소문을 들은 즉시로 내게 청종함이여 이방인들이 내게 복종하리로다
45 이방 자손들이 쇠잔하여 그 견고한 곳에서 떨며 나오리로다
46 여호와는 살아 계시니 나의 반석을 찬송하며 내 구원의 하나님을 높일지로다
47 이 하나님이 나를 위하여 보복해 주시고 민족들이 내게 복종하게 해 주시도다
48 주께서 나를 내 원수들에게서 구조하시니 주께서 나를 대적하는 자들의 위에 나를 높이 드시고 나를 포악한 자에게서 건지시나이다
49 여호와여 이러므로 내가 이방 나라들 중에서 주께 감사하며 주의 이름을 찬송하리이다
50 여호와께서 그 왕에게 큰 구원을 주시며 기름 부음 받은 자에게 인자를 베푸심이여 영원토록 다윗과 그 후손에게로다
시편 18편은 여러 중요한 특징과 심오한 신학적 의미를 지닌 시입니다. 좀 더 구체적으로 살펴보겠습니다.
시편 18편은 사무엘하 22장과 사실상 동일하며, 사소한 차이만 있을 뿐입니다. 둘 중 어느 본문이 더 오래되었거나 원본인지는 확실하지 않으나, 각 본문이 현재의 문맥 안에서 고유한 기능과 의미를 지니므로 개별적으로 다루어야 합니다.
시편 18편의 표제에 다윗이 저자로 언급되어 있으나, 이는 후대의 추가문일 가능성이 높습니다. 이 시는 본래 엄밀한 의미의 역사적 문서라기보다는, 간구자를 돕기 위해 개입하시고 그에게 오시는 야웨께 드리는 찬양을 담은 신학적 재해석이 표현된 시입니다. 후대 세대들이 이 시를 다윗의 이름과 연결시켰을 가능성이 높습니다.
시편 18편은 길고 복잡한 편집 과정을 거쳤을 수 있지만, 현재 형태로 논리적이고 일관성 있는 전체를 이룹니다.
- 크게 18:1-29절과 32-49절의 두 단락으로 나눌 수 있습니다.
- 특히 18:30-31절은 두 단락을 연결하는 교량 역할 또는 전이(轉移) 본문 역할을 수행하며, 시 전체를 요약하는 신학적 핵심으로 기능합니다. 이 구절은 야웨께서 유일하신 하나님이시며, 다른 어떤 신도 그분과 견줄 수 없음을 강조합니다.
- 시 전체나 일부 하위 단락, 스트로피가 동일한 구절을 기본 틀로 가지며, 시작과 끝부분에서는 이중적인 수미쌍관 구조를 발견할 수 있습니다. 시의 표제와 18:50절은 다윗을 “야웨의 종”, “그의 왕”, “그의 기름 부음 받은 자”로 묘사하며, 야웨께서 그를 원수들로부터 구원하신 것과 관련시킵니다.
그럼 내용을 좀더 구체적으로 즉, 신학적 개념과 은유 부분 등을 살펴보시죠.
찬양 단락 (18:1-3, 46-49절):
- "내가 주를 사랑하나이다"라는 구절로 시작하여 간구자와 야웨 사이의 친밀한 관계를 표현합니다.
- 시인은 야웨를 "나의 반석, 나의 요새, 나를 건지시는 이, 나의 방패, 나의 구원의 뿔, 나의 산성" 등 다양한 별칭으로 나열합니다. 이러한 은유들은 주로 군사 분야와 동굴 및 절벽이 많은 지역에서 비롯된 것으로, 안전, 보호, 구원 등의 개념을 전달합니다.
- 두 번째 찬양 단락(46-49절)은 야웨의 행동, 특히 원수들로부터 간구자를 구원하신 그분의 행동에 초점을 맞춥니다. 이 단락은 "야웨는 살아 계신다!"라는 믿음 선포로 시작하며, 이는 죽어 있는 다른 신들과 뚜렷하게 대비되는 논쟁적 기능을 가질 수 있습니다.
개인 탄식시의 특징 (18:4-6절):
- 야웨를 향한 기원과 도움을 바라는 부르짖음, 불평, 위기에 대한 묘사 등 개인 탄식시의 여러 특징을 드러냅니다. 시인은 죽음과 "스올"의 은유를 사용하여 자신의 완전한 절망 상태를 묘사합니다.
신현(神現) 묘사 (18:7-15절):
- 신현은 하나님의 나타나심과 개입 및 그것이 자연계에 미치는 영향 등을 묘사하는 장르를 뜻하는 전문 용어입니다. (참고. 예. 출 19:18이하; 삿 5:4-5; 시 97:2이하; 합 3:3이하).
- 이는 야웨의 권능과 그분의 두려운 임재를 시적, 은유적 방식으로 표현한 것으로, 고대 근동 신화를 생각나게 하는 언어와 과장된 문체, 신인동형론적 표현을 사용합니다.
- 시인은 하나님의 진노를 화산 분출에 비유하고, 강력한 폭풍우 은유를 통해 하나님의 다가오심을 묘사하여 야웨의 저항할 수 없는 힘을 강조합니다.
- 이 신현 묘사의 주요 기능은 야웨께서 구원하실 능력을 가지고 계심을 보여 주는 데 있습니다.
- 이 시는 수미쌍관 구조를 선호합니다. 시작과 끝에서 동일한 낱말과 표현이 중복됩니다.
야웨의 구원과 의로우심 (18:16-24절):
- 간구자를 원수에게서 건져 주신 야웨의 구원을 "많은 물"이라는 우주적 용어로 묘사합니다. 시인은 간구자의 순전함이 야웨가 구원하시는 이유라고 말하지만, 실제로 강조되는 것은 야웨의 의로우심과 자비로우심입니다.
- 수미쌍관 구조를 다시 사용해, 다시금 경계를 정하고 있습니다.
야웨의 행동 원리 (18:25-27절):
- 야웨께서 인류를 대하시는 방식은 그분을 향한 인간의 태도에 따라 결정된다는 교의에 기초한 원리들을 통해 설명됩니다.
개인적인 야웨의 개입 (18:28-29절):
- 시인은 "등불"과 "빛"의 은유를 통해 생명과 번영을, "적군"과 "담을 뛰어넘는다"는 은유를 통해 원수들로부터의 구원을 묘사하며 야웨의 개입을 개인적인 방식으로 표현합니다.
승리의 노래 (18:32-45절):
- 이 단락은 군사적 용어로 가득하며, 간구자가 야웨에게 직접 전사로 훈련받고, 야웨로 인해 자신의 원수들에게 승리를 거둔다는 사실을 강조합니다.
후대의 편집일 수 있는 마지막 절(18:50)은 "그의 왕"과 "그의 기름 부음 받은 자"를 다윗과 동일시하며, 야웨의 "인자하심"이 다윗에게 한정되지 않고 그의 모든 후손에게까지 확대된다는 점을 강조합니다. 이는 사무엘하 7:12-16의 다윗 언약을 가리키는 것으로 해석될 수 있으며, 하나님의 인자하심이 다윗의 삶뿐 아니라 그의 후손들에게도 적용됨을 나타냅니다. 이러한 점에 비추어 볼 때 시편 18편을 메시아 시로 칭할 수도 있습니다.
참고서적
『IVP 성경연구주석 구약』 (오경・역사서・시가서)_고든 웬함, 존 골딩게이, 로널드 클레멘츠 외 지음, 2023, 한국기독학생회출판부
