온전한 바보

하루를 보듬는 도덕경 65/ 덕경편 57장(1/3)

Feb 7. 2022

한 열흘 쉬었다 글을 쓰니 그새 뻑뻑해져서 첫 문장을 어떻게 시작할지 오래 걸렸습니다. 설 명절 잘 보내셨는지요?

왜 글이 안 오냐고 물으신 분이 어젯밤, 정확히는 오늘 새벽, 한 분 계셨습니다. 자다가 봉창 두드리는 것 같았지만(명절이라 며칠 글을 쉬겠다고 빨간 글자로 공지했음에도) 곧바로 저와 제 글에 대한 애정으로 바꿔 여겨졌습니다. 제가 뭐라고, 제 글이 뭐라고 기다려 준다는 게 어디인가요?

또 바꿔 생각되길 내쪽에서 아무리 분명히 말한다 해도 상대는 아예 듣지 않을 수 있다는 것이었습니다. 나도, 타인도 그럴 수 있다는 것에 어깨에 힘이 탁 풀리며 허탈해졌습니다. 제 일이야 별 일이 아니지만 정말 중요한 사안이라면 여간 낭패가 아닐테니까요.

이 세상은 언어의 세계입니다. 말과 글이 마치 대로를 달리는 자동차처럼 얽혀 있지요. 각자 자기 언어가 길에 끌고 나온 자기 자동차라고 생각해 보세요. 소통이 원활하면 관계가 잘 흐르다가도 언어의 체증이 일어나면 일순간에 꽉 막혀버립니다. 뛰뛰빵빵, 여기저기 경적소리에 외마디 욕설까지 오간 후에 다시 진정되는 듯하다가 또다시 뒤엉킬 가능성이 늘 존재합니다.

저는 요즘 바보가 되어간다는 소리를 듣습니다. 전에는 표현도 날카롭고 따지기도 잘 하더니 언제부턴가 영 멍청이처럼 되어 사람이 재미가 없다고들 하세요. 글쓰는 사람으로선 치명적일지도 모르겠습니다. 펜이 뭉툭해지고 잉크가 흐려졌으니.

그러거나 말거나 저는 점점 더 언어를 잃어가려고 합니다. 즐거이 바보가 되려고 합니다. 지난 연휴 내내 힘쓴 것도 '바보 되기'였습니다. 언어를 지우고 그 자리에 존재를 채우고자 합니다. 다른 말로, 혼의 사람에서 영의 사람이 되고 싶습니다. 영이 온전해지면 혼도 새롭게 씻길테니까요. 뿌리가 튼실하면 가지와 잎이 저절로 윤이 나고 그 열매가 실해지는 것처럼.

영성으로 채우려면 우선 지성의 잔을 비워야 합니다. 여기 컵이 하나 있다고 해 보죠. 그 컵이 내 생각, 내 판단, 내 결심, 내 의식으로 가득 차 있는데 어떻게 도의 이치와 하나님의 말씀이 들어갈 수 있겠습니까. 내것으로 가득차 있던 컵을 비우느라 제가 요즘 바보가 된 거지요. 세상 즐거운 바보입니다. 바라옵기는 '아닥(아가리 닥쳐)의 지존'이 되어 '온전한 바보'가 되고 싶습니다.

오늘 도덕경 57장도 바로 그 지성의 한계를 들추고 있습니다. 언어의 수다함, 체계와 제도의 번다함, 조작적 인위의 정치(精緻)함 '그 너머의 것'을 보고 있습니다. 그 너머를 볼 수 있어야만, 즉 뿌리와 몸통을 북돋워야만 가지와 이파리들이 제대로 살 수 있다는 것을 깨우치고 있습니다.