기우제를 반복적으로 지내는 까닭
아노미적 학점 자살: Anomic Grade Suicide
뒤르켐은 사회가 개인에게 미치는 힘을 통합과 규제라는 측면에서 바라보았다. 나는 강의할 때 이것을 대학생과 교수 사이의 역학관계로 비유해서 설명하는 것을 좋아한다. 예를 들어 나와 학생의 친소관계는 통합의 예에 적절하다. 내가 학생을 끌어당기는 힘이 크다면 학생들은 수업에 집중을 할 것이고, 반대로 그렇지 않다면 수업시간에 딴짓을 할 것이다(실제로 이런 학생이 많은 것을 보면 소원한 것 같다). 이렇게 수업에 집중하지 않는 것은 이기적 (학점) 자살이다. 반대로 내가 출결을 엄격하게 관리하지 않는 것은 규제의 측면과 맞닿아 있다. 나는 실제로 출결관리를 전혀 하지 않는데, 어떤 클래스에서는 학생의 반 정도가 수업을 들어오지 않는다. 이런 현상은 아노미적 (학점) 자살이다. 학생들에게 출석과 결석의 이익과 불이익에 대한 정확한 기준이 없기 때문에 일어나는 현상이다.
사회적 합의와 사회체계(Talcott Parsons의 이론을 중심으로)
사회적인 관계와 상호작용이 일정기간 반복되면 그것은 일정기간 지속되고 예측 가능한 어떤 구조를 가지게 된다. 우리는 몇 번 다녀와본 건물 내부를 평면도 없이도 잘 돌아다닐 수 있다. 건물의 구조는 웬만해서는 바뀌지 않기 때문이다. 사회에도 건물의 벽이나 문과 같은 구조가 존재한다. 그 구조는 우리의 삶을 일정 부분 통제하는데 그것은 마치 우리가 벽을 뚫고 지나갈 수 없는 물리적 반발력과도 같다.
부끄러운 말이 될 수도 있겠지만 내가 마지막으로 출결관리를 엄격하게 한 것은 약 7년 전인 것 같다. 7년 전에는 100명이 넘게 듣는 과목에서도 대리출석자를 잡아낼 정도로 매의 눈으로 아이들을 바라봤지만, 대리출석자를 호되게 야단친 이후로 내 숨은 '꼰대력'을 발견하고 그 이후로는 출결관리를 하지 않는다. 그러다 보니 내 수업을 4학기 이상 듣는 지금 4학년은 '내가 출결관리를 하지 않을 것'이라는 사실을 믿기 때문에 마음 놓고 결석을 한다. 나와 학생 사이의 상호작용이 일정기간 반복되어 그것이 행동을 결정하는 구조가 된 것이다.
사회체계 내에는 명시적이든 묵시적이든 상호 간에 체결된 내부적 합의가 있다. 내가 수업 오리엔테이션에 '결석은 성적에 어떤 영향도 미치지 않는다'라고 말한 것은 명시적 합의(라기보단 선언에 가깝지만)이고, 결석한 학생이 다음 주 수업에 들어와도 어떤 비공식적 제재(눈초리, 인사 안 받기 등)도 행하지 않는다는 것은 묵시적 합의(이것도 합의라고 부르기에 문제가 있는 것 같지만)에 해당한다. 기능주의자들은 이런 사회체계가 가지고 있는 합의를 중요시하며, 합의에 따른 사회적 상호작용이 원활하게 일어날 때 사회는 결속되고 통합된다고 본다. 그리고 그 결속과 통합은 개인에게 안정되고 예측 가능한 미래를 선물한다고 생각한다.*
명시적 기능과 잠재적 기능: Manifest Functions and Latent Functions
Robert King Merton은 Talcott Parsons와 함께 20세기 기능주의를 이끌어온 인물이다. 파슨스가 사회체계의 개념에 집중해 사회변동을 등한시한 반면, 머튼은 기능주의의 입장에 있으면서도 사회적 기능을 다각도로 분석했다. 대표적인 예로 머튼은 사회적 행위에 명시적 기능과 잠재적 기능이 있다고 보았다. 명시적 기능은 사회적 행위에 참여하는 자들이 인식하고 의도하는 기능을 말한다. 그와 반대로 묵시적 기능은 사회적 행위에 참여하는 자들이 인식하지 못하지만 그 활동의 결과 통합 등에 일정한 기여를 하는 부분을 말한다.**
기우제를 예로 드는 것이 가장 명쾌한 답을 준다. 기우제에 참여하는 모든 사람은 - 왕과 신하들 그리고 많은 백성 - '농사에 필요한 비를 내리게 해 달라'는 의도와 바람을 가지고 있다. 이를 기우제의 명시적 기능이라고 한다. 하지만 우리가 이미 알고 있다시피 기우제와 강수는 인과관계가 없다. 인과관계가 없는 행위를 수차례 반복하면 인과관계가 단절된 상태라는 것을 참여자 모두가 알게 된다. 인과관계가 없음을 깨달았다면 기우제는 반복적으로 행해질 수 없다. 사회적 행위를 명시적 기능만으로 설명할 수 없는 이유이다. 결국 기우제는 왕이 아주 초췌한 몰골로 간절히 노력하는 모습을 보임으로써 백성들에게 '왕도 저렇게 노력하니 우리도 힘을 내야겠다'라는 생각을 들게 만든다. 이것은 참여자가 의도하지 않았던 잠재적 기능이다.
수업 잘 들으라고 기우제라도 지내야겠다.
각주 및 참고문헌
*An Outline of the Social System, Talcott Parsons, 1961
** The Sociology of Science, Robert K. Merton, 1973
