[삶의 방향을 알려주는 대학 07]
- 절차탁마 대기만성
전 3장 지어지선(止於至善) 지극한 선에 머물다.
【03-01】 16/65 백성이 머무는 곳
『시경』에 이르기를 “천자가 직접 다스리는 땅 천리여! 오직 백성들이 머물 곳이로다” 하였고,
詩云 邦畿千里여 惟民所止라하니라
시운 방기천리여 유민소지라하니라
【03-02】 17/65 사람이 새만 못해서야
『시경』에 이르기를 “지저귀는 꾀꼬리여! 언덕 모서리에 머물러 있네”라고 했다. 공자께서 말씀하시기를 “머무름에 새들도 그 머무는 곳을 알거늘 사람으로서 새만 못할 수가 있겠는가?”라고 하셨다.
詩云 緡蠻黃鳥여 止于丘隅라하여늘 子曰 於止에 知其所止로소니 可以人而不如鳥乎아
시운 민만황조여 지우구우라하여늘 자왈 어지에 지기소지로소니 가이인이불여조호아
【03-03】 18/65 거룩한 문왕
『시경』에 이르기를 “거룩한 문왕이여, 오! 계속 빛나며 경건하게 머무시네” 하였으니, 다른 사람의 임금이 되어서는 인(仁)에 머물며, 남의 신하가 되어서는 경건한 모습으로 머물고, 남의 자식이 되어서는 효(孝)에 머물고, 남의 아버지가 되어서는 자애(慈愛)로움에 머물고, 나라 사람과 더불어 사귐에 믿음에 머무르시다.
詩云 穆穆文王이여 於緝熙敬止라하니 爲人君엔 止於仁하시고 爲人臣엔 止於敬하시고 爲人子엔 止於孝하시고 爲人父엔 止於慈하시고 與國人交에 止於信이러시다
시운목목문왕이여 오즙희경지라하니 위인군엔 지어인하시고 위인신엔 지어 경하시고 위인자엔 지어효하시고 위인부엔 지어자하시고 여국인교엔 지어신이러시다
【03-04】 19/65 멋있는 군자여!
『시경』에 이르기를 “저 기수 강가를 바라보니, 푸른 대나무가 무성하도다. 문채 나는 군자여! 칼로 자른 듯이 하고, 줄로 가는 듯하고, 정으로 쪼는 듯이 하며 돌로 갈아 다듬듯 한다. 무게감 있고 빈틈이 없으며, 훤하시며 의젓하시니, 멋있는 군자여 끝내 잊을 수 없도다. 무게감 있고 빈틈이 없으며, 훤하시며 의젓하시니, 멋있는 군자여 끝내 잊을 수 없도다”라고 하였다. 자르는 듯 가는 듯한 것은 배우는 것을 말함이요, 쪼는 듯 가는 듯한 것은 스스로 닦는 것이며, 무게감 있고 빈틈이 없는 것은 조심조심하는 것이고, 훤하고 의젓한 것은 위엄 있는 태도요, 멋있는 군자여 끝내 잊을 수 없다는 것은 군자의 성대한 덕과 지극한 선을 백성들이 잊을 수 없다는 것을 말한다.
詩云 瞻彼淇澳한대 菉竹猗猗로다 有斐君子여 如切如磋하며 如琢如磨로다 瑟兮僩兮며 赫兮喧兮니 有斐君子여 終不可諠兮라하니 如切如磋者는 道學也요 如琢如磨者는 自修也요 瑟兮僩兮者는 恂慄也요 赫兮喧兮者는 威儀也요 有斐君子終不可諠兮者는 道盛德至善을 民之不能忘也니라
시운첨피기욱한대 녹죽의의로다 유비군자여 여절여차하며 여탁여마라
슬혜한혜며 혁혜훤혜니 유비군자여 종불가훤혜라하니
여절여차자는 도학야오 여탁여마자는 자수야오 슬혜한혜자는 순율야오
혁혜훤혜자는 위의야오 유비군자 종불가훤혜자는 도덕성지선을 민지불능망 야니라
【03-05】 20/65 훌륭한 사람
『시경』에 이르기를 “오호라! 옛날의 훌륭한 왕을 잊을 수 없도다”라고 하였으니, 군자는 어진 이를 어질게 여기며 친한 사람을 친하게 여기고, 백성들은 자기의 즐거움을 즐겁게 여기고, 자기의 이로움을 이롭게 여긴다. 그러므로 세상을 떠나도 잊지 않는다는 것이다.
詩云 於戱라 前王不忘이라하니 君子는 賢其賢而親其親하고 小人은 樂其樂而利其利하나니 此以沒世不忘也니라
시운 오호라 전왕불망이라하니 군자는 현기현이친기친하고 소인은 락기락이리기리하나니 차이몰세불망야니라
【해설】
전 3장은 시경을 인용하여 지극한 선에 머무는 것이 무엇인지 해석한 것이다. 명명덕은 개인의 덕을 밝히는 것이고 신민은 다른 사람과 관계를 밝히는 것이다. 명명덕과 신민을 이룬 다음에 궁극적으로 지극한 선에 머무는 방법을 제시한다. 지극한 선에 머문다는 것은 무엇일까? 먼저 사람이 살아갈 공간을 제시한다. 나라의 경기와 천 리 안에 백성이 살아간다. 안전한 공간에서 인간다운 삶을 추구하며 살아간다는 것이다. 인간다운 삶을 위해 사람의 도리를 다해야 하고, 이를 위해 인경효자신(仁敬孝慈信)을 추구한다는 것이다. 어진 마음, 경건한 마음, 효성, 자애로움, 믿음은 인성의 핵심이다. 인성이 실력이고 모든 능력보다 우선하는 것이 인성이다.
어진 마음과 경건한 마음은 자기 수양에 필요한 인성이고 효나 자애로운 믿음은 타인과 관계를 맺고 살아가는데 필요한 인성이다. 어진 마음은 나와 타인, 그리고 모든 생명을 살리려는 마음이다. 경건한 마음은 이기적 욕망을 극복하고 공익을 추구하는 마음이다. 효는 가장 가까운 부모와 좋은 관계를 맺고 정서적 안정감을 가지고 살아가는데 필수요소이다. 내가 힘들고 어려울 때 기댈 수 있는 마음의 안식처가 부모다. 또한 가장 가까운 부모님의 몸과 마음을 편안하도록 효를 다하는 것은 기본적인 인성이다. 어른이 되면 자애로운 마음으로 자식을 사랑하고 다른 사람을 너그럽게 포용하며 살아야 한다. 자애로움은 정서적 안정감을 주며 다른 사람과 관계를 조율하는데 필요한 덕목이다. 신뢰는 개인과 개인의 관계뿐만 아니라 사회적 신뢰는 인간다운 삶을 살아가는 사회자본과 같다.
좋은 사람은 인품이 훌륭하고 어진 이를 어질게 여기며 친한 사람을 친하게 여기고 행복한 관계를 맺고 살아간다. ‘멋있는 군자’란 절차탁마하며 끊임없이 인격수양과 학문탐구를 하여 공명정대하게 공익을 추구하는 사람이 멋진 사람이다. 많은 사람들이 자기만의 이익과 즐거움을 추구하며 살아간다. 자기 이익만 추구하지 않고 공동체의 삶이 나아지도록 공익을 추구하는 사람이 훌륭한 사람이다. 모든 사람이 사람답게 살아가고 행복한 삶을 누리도록 해 주는 멋진 사람은 시대가 바뀌고 세상이 바뀌어도 잊지 않는다.
