가을에는 두 손 모아 기도하게 하소서 ㅡ 박철언 시인
문학평론가 청람 김왕식
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가을에는 두 손 모아 기도하게 하소서
시인 청민 박철언
무성하고 무덥던 여름은 가고
산이며 언덕, 강물이며 곡식이며
가을 햇살에 모든 것이 익어간다
가을바람에 나무들도 홀로 설 준비를 한다
노을빛 물든 단풍의 계절에
거리에는 낙엽들이 흩날리며 죽어가고
기차역에서 먼 공항에서 이별이 시작된다
준비되지 않은 가슴은 눈물에 젖는데
떠날 사람은 떠나고 남을 사람은 남아야 하는 시간
기다림은 사랑보다 더 깊은 아픔으로 밀려온다
다시 보고 싶은 황홀한 슬픔 같은 풍경들
하이드 파크의 교훈, 자이언 캐년의 여로
워싱턴 죠지타운거리, 보스턴의 찰스 강변 산책길
샌디에이고 라홀라 해변의 새벽길
대관령 용평의 모나파크, 석굴암 가는 꼬불꼬불 단풍길
떠나고 오지 않는 사람 때문에
익어가고 죽어가는 대 자연 때문에
살을 저미는 외로움 속에
이 가을에는 방황하지 않게 해 달라고
두 손 모아 기도하게 하소서
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청민 박철언 시인의
가을의 기도를 통해 드러난 삶의 철학
문학평론가 청람 김왕식
청민 박철언 시인의 시 '가을에는 두 손 모아 기도하게 하소서'는 계절의 표면을 빌린 단순한 계절시는 아니다. 이 작품은 시인의 생애와 가치철학이 응축된 한 편의 기도이자, 인간 존재의 근원으로 다가가는 문학적 증언이다. 법조인으로서, 공직자로서, 그리고 외교 특사로서의 긴장된 삶을 살아낸 자가 이제는 가을의 풍경 속에서 기도의 언어로 귀착하고 있다. 따라서 이 시의 각 단락은 자연의 묘사에 그치지 않고, 시인의 생애가 지닌 무게와 철학적 사유가 은유적으로 투영된 층위로 읽힌다.
첫 단락은 여름의 무성함과 무더위를 환기하며 시작된다. 겉으로는 풍요롭지만 숨 막히는 계절은, 곧 권력과 긴장으로 점철된 시인의 삶을 닮아 있다. “무성하고 무덥던 여름”은 사선의 자리에서 언제든 죽음을 예감했던 순간들을 떠올리게 한다.
그 여름이 지나고 가을이 오자, 모든 것은 익어가며 동시에 홀로 설 준비를 한다.
자연의 이치가 인간 실존의 운명과 포개진다. 외적인 역할과 성취가 거두어진 뒤 결국 마주하는 것은 홀로 서야 하는 자신, 그 존재의 본질이다. 시인은 이를 통해 인간이 본래적 고독 속에서 겸허히 자신을 돌아보아야 함을 은유한다.
둘째 단락에서는 이별의 장면이 부각된다. 노을빛 단풍은 찬란히 빛나지만 그 빛은 곧 소멸을 향한다. 낙엽은 흩날리며 죽음을 연상시키고, 기차역과 공항은 떠남과 남음의 갈림길로 제시된다. 이별은 삶에서 늘 갑작스럽게 찾아온다.
시인은 “기다림은 사랑보다 더 깊은 아픔”이라고 말하며, 기다림이야말로 인간을 시험하는 본질적 감정임을 드러낸다. 이는 계절적 감상만이 아니라, 긴 외교와 공직의 길에서 끊임없이 선택과 이별을 경험한 시인의 실존적 고백이다. 인간은 기다림 속에서 스스로를 단련하며, 이별 속에서 한층 겸허해진다.
셋째 단락의 공간 나열은 여행기의 화려한 장면을 보여주는 듯하지만, 실제로는 시인의 삶의 궤적과 맞닿아 있다. 하이드 파크, 자이언 캐년, 죠지타운 거리, 찰스 강변, 라홀라 해변, 대관령과 석굴암 단풍길. 이 모든 장소는 시인이 공직과 외교의 사명으로 거쳐 간 흔적들이다.
지금은 그것들이 “황홀한 슬픔”으로 회고된다. 과거에는 긴장된 임무의 현장이었지만, 이제는 내면의 풍경으로 전환된다. 장소는 단순한 지리적 좌표가 아니라, 시간과 기억의 은유로 자리한다.
찰스 강변의 물결은 흐르는 시간의 무상함을 상징하고, 석굴암 가는 단풍길은 역사와 전통의 깊이를 환기한다. 이처럼 시인은 세계를 횡단했던 자신의 경험을 인생이라는 대서사시의 단편으로 승화시킨다.
끝 단락에서 시인의 철학은 가장 선명히 드러난다. 떠나간 사람과 소멸하는 자연 앞에서 그는 두 손 모아 기도한다. 이 기도는 그저 종교적 의례가 아니다. 그것은 치열했던 삶을 지나 도달한 내적 고요의 언어다. “방황하지 않게 해 달라”는 청원은 인간이 겪는 근원적 외로움 앞에서 선택할 수 있는 가장 겸허한 태도다. 권력도, 명예도, 성취도 여기서는 의미를 잃는다. 남는 것은 오직 기도의 자세다. 시인은 기도를 통해 존재의 근원적 불안을 감싸고, 생애의 마무리를 숭고하게 준비한다.
이 시의 미의식은 바로 이러한 긴장과 고요, 소멸과 승화의 대조 속에 있다. 계절의 흐름을 따라 자연은 익고 사라지며, 인간은 이별과 기다림 속에서 겸허함을 배운다.
시인은 그 과정을 기도의 언어로 정제하여, 자신의 생애를 한 편의 문학적 메타포로 변환한다. 여름은 권력의 긴장이며, 가을은 성찰의 계절이다. 낙엽은 이별이자 소멸이고, 단풍은 찬란한 순간 속에 숨은 황홀한 슬픔이다. 세계의 장소들은 개인의 역사와 교차하며, 결국 기억이라는 풍경으로 남는다. 기도는 모든 것을 품어내는 최종의 언어가 된다.
'가을에는 두 손 모아 기도하게 하소서'는 단순한 계절의 시가 아니다. 그것은 한 생애의 긴장과 고통, 그리고 마지막에 도달한 겸허와 평정의 증언이다.
시인은 삶을 통해 얻은 철학을 가을의 기도 속에 담아내며, 인간을 지탱하는 힘은 권력이 아니라 두 손 모은 마음임을 일깨운다. 이 작품은 계절을 넘어 인간 존재의 보편적 진실을 드러내며, 문학이 어떻게 한 사람의 삶을 숭고한 고백으로 승화시키는가를 보여주는 탁월한 예라 할 수 있다.
ㅡ 청람 김왕식
□ 축사하는 청민 박철언 시인
□ 청민 시인 산책하며 망중한을 즐기고 있는 모습
