87 『팡쓰치의 첫사랑 낙원』 - 린이한

 『팡쓰치의 첫사랑 낙원』 - 린이한 Lin Yi-han, 비채

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고통의 문학은 왜 쓰이고 왜 읽게 되는 것인가 라는 질문을 곱씹게 만든다. 고통에서 잉태된 이야기. 작가가 자신의 살을 베고 갈라내어 꺼낸 괴물같은 분신.

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작가도 독자도 그게 이 세계의 현신이며 자기 자신의 일부임을 깨닫게 된다. 고통이 문학의 세례를 받게 되는 이유.

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p40

나를 사랑하는 사람이라면 내게 무엇을 하든 상관없지 않을까? 생각을 바꾸면 된다. 선생님을 사랑해야 한다. 안 그러면 내가 너무 고통스러우니까.

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작가가 겪은 잔인한 경험, 학원 강사의 소아성애와 현실을 조작해서라도 버텨보려는 안간힘과 권력의 성욕을 은근히 동의하는 유교 문화권의 오래된, 무척이나 오래된 뿌리깊은 망상.

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팡쓰치는 유명 문학 강사의 강간과 소아성애를 합리화하려는 그의 집요한 미사여구에서 자신의 현실을 조작해서라도 버티려 하지만 그녀의 내면의 질서는 붕괴된다.

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팡쓰치는 자신을 조작해서라도 현실을 살아가려 애쓰지만 팡쓰치의 본능은 정신을 파괴해서라도 자기 존엄성은 구부려질 수 없음을 증명한다.

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정신병원에 갇힌 파괴된 그녀의 마지막은 분명 비극이지만 팡쓰치의 자기결정권에 대한 주도권은 그때가 되어서야 리궈화의 강제에서 해방된다.

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동시에 술만 마시면 폭력을 일삼는 부유한 남편과 이혼한 쉬이원. 작가는 현재 대만 여성이 직면한 현실을 관통하려 하지만 이혼과 정신병원이라는 언덕을 넘어가지 않는다.

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p218

가슴이 찢어질듯 아파서 미친 사람처럼 깔깔거리며 웃었다.

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고통은 그저 지나가지 않는다. 단지 균열로 남지도 않는다. 고통은 번식하는 암세포와 같이 끊임없이 전이된다.

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최근 읽은 대만, 홍콩을 배경으로 하는 소설에 소아성애, 원조교제가 여럿 등장했다. 단지 자극적인 소재가 아니라 맞닥뜨린 문제요 심각하게 외면해온 현실이다.

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작가는 남편을 남겨두고 지난 해 4월 스스로 목숨을 끊었다. 고통이 머무른 현실을 흘려보내기에 사회는 아직 너무나 더디다는 것에 대한 증거라도 남기려는 듯이 말이다.

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팡쓰치와 친구 류이팅, 두 소녀보다 과거를 살았고 과거같은 미래를 사는 쉬이원은 고전 문학을 사랑한다. 여전히 현재를 지배하는 과거의 망령과 싸우는 문학의 투쟁을 목격하게 된다.

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이 소설도 비극이라는 이름으로 현실 앞에 서 있다.

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