개검과 개판

- 정의는 사라지고 야바위만 남아

개검과 개판

- 웅토닌

정의를 말하는 두 자리가 있다

하나는

죄를 밝히라며 칼을 쥔 자리

하나는

죄의 무게를 묻겠다며

저울을 든 자리

그런데 어느 날

칼은 진실이 아니라

사람을 겨누고

저울은 사실이 아니라

칼의 편의를 잰다

가해자는 울음을 연기하고

피해자는 죄를 뒤집어쓴다

서류는 진실대신 소설을 쓰고

판결은 정의를 내리지 않는다

범인을 찾아야 할 눈이

범인을 만들어낼 때

더 이상 법의 사람이 아니고

그저 권력을 쥔 사람일 뿐이다

그리고 그 위에서

그 모든 것을 덮어

정의라 부르는 손이 있다면

칼과 저울은 공범이 된다

죄를 묻지 않는 칼

무게를 재지 않는 저울

그 위에 앉아

정의를 말하는 입

참으로 편리하다

풀려난 발걸음은 가볍고

붙잡힌 한숨은 무겁다

정의는 말하지 않는다

무너진 사람의 숨 속에서만

정의는 겨우 숨을 쉰다

“칼은 누구를 위해 들렸는가”

“저울은 무엇을 재고 있었는가”

대답은 늘 같다

아무도 책임지지 않는다는 것

그러나 끝내 남는 것은

직함이 아니라 기록이다

지워지지 않는 이름

지워지지 않는 역할

정의를 말하던 자리에서

범죄를 저지른 범죄자

이 시를 쓰게 된 이유는 단순하지 않습니다.

가해자가 피해자인 척 서 있고,

피해자의 말은 묻히거나 지워지는 장면들을

더 이상 외면할 수 없었기 때문입니다.

진실을 밝혀야 할 자리에 있는 사람들이

때로는 진실의 방향을 바꾸고,

비리를 드러내야 할 손이

오히려 그것을 덮는 데 쓰이는 현실.

그리고 법의 이름으로 누군가는 보호받고,

누군가는 사라지는 그 구조.

그 모습이 너무도 반복되어

하나의 사건이 아니라

하나의 흐름처럼 느껴졌습니다.

사법은 정의의 마지막 보루라고 말합니다.

그 보루가 스스로 무너질 때

우리는 무엇을 믿어야 하는가.

이 시는

누군가를 지목하기 위한 글이 아니라,

그 자리에 서 있는 권력이 어떤 선택을 하고 있는지 묻는 글입니다.

말로 다 담을 수 없는 장면들을

시의 형식을 빌려 남겨 두었습니다.

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