산티바녜스
스페인카미노데산티아고 열여덟째날
#열여덟째날(2019.11.7)
1.
오늘도 바람바람바람이다. 아직은 메세타 지형(고원평야지대)이라 사방팔방 지평선에 갇힌 신세다. 시하가 묻는다. “왜 바람이 부나요? 그리고 한쪽 방향으로만 부는 이유가 뭐죠?” 나는 역시 언제나 맞바람 인생이야.... 생각 중이었는데, 바람 방향에 대한 질문을 하다니! 찌찌뽕이라도 외쳐야 하나 싶기도....
“바람은 공기의 이동이야. 이제 겨울에 접어드니까, 아 오늘이 입동이지. 한국과 중국에서 계절을 나타내는 24가지 고정 날짜가 있는데, 겨울에 들어서는 11월 7일이 입동이지. 그걸 24절기라고 부르고, 24번이니까 매월 2번씩 공평하게 있지. 바람의 방향은 차가운 기운이 북쪽으로부터...호주와 달리 여기는 북반구니까 북극의 차가운 공기가 내려오면서 바람이 부는 거야. 그러니까 북풍인거지”
이번 대답은 정확한 건 아니다. 대략 뭉뚱그려서 대답했다. 바람 얘기가 나오니까 태호가 화제를 태풍으로 돌린다. “지금 이 바람은 스페인 태풍인가요?” “태풍의 속도는 얼마인가요?” 응 스페인은 태풍 안 불어. 그리고 태풍은 북태평양에서 생기는 바람이고, 대서양은 허리케인, 인도양은 싸이클론이라고 불러. 대서양 허리케인은 모두 미국 쪽으로 이동해. 그래서 스페인은 태풍, 즉 허리케인이 없는 거야.
그랬더니 이제 질문 레이스가 시작된다. 서로 누가누가 질문 많이 하나 경쟁에 돌입한 것. 시하 왈, 그럼 북극해에서 생기는 태풍의 이름은 무엇인가요? 태호 왈, 태풍의 속도는 얼마인가요? 소리와 태풍 중 누가 더 빠른가요? 시하 왈, 토네이도와 태풍은 어떻게 다른가요? 태호 왈, 토네이도 속도는 얼마인가요? 시하 왈, 왜 토네이도를 연구하는 사람들은 토네이도 속으로 들어가나요? 태호 왈, 토네이도에 들어가는 사람은 돈을 많이 주나요? 시하 왈, 태풍하고 원자탄하고 누가 더 센가요? 태호 왈, 빛의 속도는 마하 몇 인가요? 시하 왈, 지금 바람의 초속은 얼마인가요? 태호 왈, 그런데 구름 속도가 왜 저렇게 빠른가요? 혹시 바람에 구름이 밀려나나요? 등등등..... 정신이 없다. 몽땅 답을 했다. 물론 엉터리 답도 있다. 광속이 마하 몇인지 어찌 아나. 계산한 적이 없는데. 그냥 마하 10만이야! 라고 대답함.
그런데 질문의 태반이 자신들이 유튜브에서 본 정보를 가지고 내게 묻는 것이다. 그러니까 형식은 질문인데 내용은 아는 데이터 총동원하기다. 내 대답을 듣고 자기가 아는 분야는 보충강의를 하기도 한다.
그렇게 떠들며 지루한 광야를 지나간다. 오늘 통과하는 지역은 온통 옥수수 밭이다. 얘네는 포도를 수확하거나 옥수수를 딸 때 기계를 쓴다. 콤바인이 지나간 논은 벼 밑둥만 남는데 스페인 포도는 (당연하지만) 포도열매만 사라진다. 일년생 옥수수는 대를 자르거나 뽑아내야 하는데 이곳은 옥수수대가 그대로 서서 말랐다.
2.
박문호 박사가 진행하는 뇌과학 강의에서 말하길 뇌의 각 영역 사이를 횡단하는 신경이 2천 만 가닥이라고 한다. 그것도 뇌 전체가 아니라 시냅스 하나하나에 연결된 신경이 2천만 가닥! 그냥 두꺼운 신경줄 하나가 아니라 2천만 가닥으로 만든 신의 의도가 있지 않겠는가. 아마도 가장 합리적인 추론은 2천만 가닥 중 몇 개는 어떤 사정으로 끊어져도 정보전달에 오류가 생기지 않도록 한 신의 배려가 아닐까 싶다.
내가 아이들에게 전달하는 정보의 일부가 정확하지 않더라도 크게 문제 되지 않는다. 내가 주는 정보는 논리를 단단히 하는데, 즉 사고력 신장에 필요한 재료가 아니다. 우리는 연결되었다는 확인의 신호일 뿐이다. 질문하니 대답한다. 대답에서 또 다른 질문을 찾고 또 대답이 돌아온다. 마치 전화가 연결됐단 증거로 “여보세요”를 말하듯 질문과 대답이 이어진다. 여보세요가 ‘니가 내 여보인가?’ 묻는 말이 아니잖은가.
놀랍게도 한국의 교육은 “여보세요~” 말했으니 “나는 네 여보가 아니거든”이라고 대답하는 게 <정답>이라고 말하는 꼴이다. 그냥 코미디다. 아주 진지한 코미디. 뜨거운 얼음 구하기라고 말해도 된다.
3.
열심히 7시간을 걸었다. 여유있게 바르(bar)에서 식사하거나 길 위에서 쉰 시간도 있다. 그래도 7시간을 바람 불어 추운 날 길 위에 있었다면 충분하다는 생각에 작은 마을에 있는 유일한 알베르게에 들어갔다. 두 젊은 여성이 늦은 점심을 먹다가 우리를 맞이했는데 매우 의아한 표정이다. ‘아니 왜 순례꾼이 우리집에 들어오지?’ 이런 분위기로 한참을 쳐다보더니 얼굴 근육을 풀고 반갑게 맞아준다. 매우 소박한 알베르게는 결국 오늘밤 우리만 잔다. 공용 부엌이 없다고 하면서 디너를 신청하겠냐고 묻는다. 일인 10유로. 2인분만 시켰다. 역시 충분했다. 맛도 좋고 재료도 신선하고 구성도 알차다. 오렌지주스와 후식 푸딩이 공장제품이지만 그 또한 나쁘지 않았다. 내가 침대에 누워서 쉬는 동안 아이들은 마을 놀이터에서 한바탕 놀고 들어온다. 이제는 체력이 남는다. 기특한지고..... 단지 침실 난방이 없다는 게 흠이다. 곧 눈소식도 있는 듯.
4.
바람과 관련된 얘기가 자연의 힘으로 확장되고, 아무리 인간의 과학기술이 발달해도 자연의 힘 앞에서는 무기력할 수밖에 없다고 하니까 시하가 반론을 편다.
“하지만 인간은 상상을 하죠. 그게 인간의 위대함 아닐까요”
좌우간 시하의 순발력은 대단하다. 그래서 시하랑 얘기하면 재밌다. 들은 얘기, 읽은 얘기, 본 얘기를 잘 기억했다가 적재적소에서 꺼낸다. 태호의 상상력도 매우 특별하다. 실소가 나오는 엉뚱한 상상도 있지만 상당히 매력적인 창의적 제안도 한다. 주로 서로 다른 성격의 두 물건을 결합해서 새로운 발명품을 만드는 아이디어를 말한다.
어른과 아이를 가르는 강이 상상에 있다. 어른은 어릴 적 상상이 비현실적이라고 굳은 신념을 구축하며 어른의 강을 건넌다. 다시 다리를 되돌아 건너지 못한다. 강 저편의 아이에게 빨리 건너오라고 손짓한다. 발을 구르기도 한다. 소리를 지르기도 한다. 그러나 한번쯤 생각해봐야 한다. 왜 신은 어린 목숨에게 현실에서는 도저히 용납되지 않는 상상을 하도록 했을까. 그리고 나이를 먹으면 어릴 적 상상을 거두어 갔을까.
5.
초등학교 고학년이 상상의 세계에 머물면 문제가 된다. 상상 세계에 머무는 시간이 길면 장애 판정을 받을 수 있다. 그럴 경우 부모의 삶은 파괴라고 말해도 될 정도로 피폐해진다. 혹자는 부모의 새 인생을 장애 자식이 열어줬다고 말하지만 수사에 가깝다. 일단 생업 종사가 어려워진다.
캐나다 경우 한 명의 정신장애인(발달장애 포함)에게 4~5명이 팀을 이루어 일상의 보조를 한다고 한다. 꿈과 같은 얘기다. 팀원은 의사가 아니고 의료지식을 갖춘 것도 아니다. 담당의사는 따로 있다. 외출을 하고 싶은데 불편함이 있거나, 당장 의사에게 질문할 것이 생각났거나, 누군가와 다투고 문제가 됐거나, 기타 곤란한 일이 있을 때 출동해서 해결한다. 아, 그런 시스템이 가능하구나.... 예산이 많이 들 것이다. 어제 뉴스를 보니 복지예산은 OECD 단연 꼴찌 국가란다. 한국이. 돈이 없는 것도 아니다.
지금 스페인을 함께 걷는 아이들은 장애를 가진 건 아니지만, 상상력이 풍부하고 남들보다 늦게까지 상상의 세계에 남아있는 아이들에 대한 배려는 일도 없는 나라가 한국이다. 정말 상상의 빈곤이다.
송파구와 성북구 일가족 자살만 있는 것이 아니다. 천진난만한 얼굴로 “한 명의 아이도 소외되지 않는 교육”을 말하면서(그런 말이 구두선에 그친다고 해도) “한 명의 국민도 배제하지 않는 정치”를 말하지 못한다. 나는 못하는 게 아니라 안하는 거라 생각한다.
6.
힘겹게 정부보조금으로 사는 스페인 농부를 보면서 드는 생각이었다. 단지 농토가 넓어서 농부들이 안정적으로 사는 건 아니다. 겉모양(집의 꼴이나 행태, 노인 위주 농촌모습은 한국과 다르지 않다)은 초라하지만 스페인 농부들에게 평화와 여유가 있다. 스페인은 우리보다 못 사는 나라다.
쫌! 잘하면 안되겠니!!
