영화 선사의 유교경: 지계공덕

불유교경 佛遺敎經 The Bequeathed Teachings Sutra

D3 Precepts can produce all merit and virtues

지계공덕(持戒功德): 계율이 모든 공덕을 지을 수 있다.

Sutra text:

경전

This is a general explanation of the characteristics of upholding the precepts. The precepts are the root of proper liberation; therefore they are called the Pratimoksha (literally the root of liberation). By relying on these precepts, you will give rise to all samadhis, and reach the wisdom of the cessation of suffering.

이상은 계상, 곧 어떠한 계율을 가져야 하는지 대강 설명한 것이다. 계는 곧 정순해탈(the root of proper liberation)의 근본이기 때문에 바라제목차라고 부른다. 이 계에 의지하게 되면 모든 선정과 고를 없애는 지혜를 낼 수 있다.

此則略說持戒之相，戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉

차즉약설지계지상 계시정순해탈지본 고명바라제목차

(因)依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧,

(인)의차계 득생제선정 급멸고지혜

Sutra commentary:

주석

Precepts can produce all merit and virtue: In this section, the Buddha explains that the precepts can produces all sorts of merit and virtues.

계율이 모든 공덕을 지을 수 있다: 이 부분에서는 부처님께서 계율이 모든 종류의 공덕을 지을 수 있음을 설명합니다.

How does one create merit and virtues with Mahayana? By practicing the six paramitas: giving, precepts, patience, vigor, samadhi and wisdom. Upholding precepts is the second paramita and can also produce all other merit and virtues.

대승에서는 어떻게 공덕을 지을 수 있을까요? 바로 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정 그리고 지혜의 육바라밀을 수행해서입니다. 지계는 두 번째 바라밀이고, 이 역시 모든 다른 공덕을 지을 수 있습니다.

Maintaining precepts means:

지계는 다음을 뜻합니다.

– Not being greedy: that is giving,

탐하지 않는다: 이것이 보시입니다.

– Can be patient: e.g. Being insulted and not use coarse language in retaliation,

인내합니다: 예로 모욕을 당하고도 보복을 위하여 거친 언어를 사용하지 않습니다.

– Over time one can more strictly uphold precepts: that is vigor.

시간이 지나면 누구나 더욱 엄격하게 계율을 지킬 수 있습니다: 이것이 정진입니다.

– Produce samadhi

선정이 생깁니다.

– Once samadhi obtained, Prajna wisdom unfolds.

선정이 생기면, 반야지혜가 열립니다.

Bhikshus have 250 precepts, bhikshunis have over 300. Herewith, the Buddha will only give a general explanation of the characteristics of upholding the precepts. “Characteristic” or “mark” is that which can be seen or perceived. Why does the Buddha proclaim the characteristics or marks of the precepts? To create the opportunity and conditions for the sangha to jointly cultivate precepts and help correct each other when they perceive the individual shortcomings.

비구는 250개의 계율이 있고, 비구니는 300개 이상의 계율이 있습니다. 이와 함께 부처님은 어떻게 계율을 지녀야 하는지 대강(일반적인 설명) 말하실 것입니다. “성격” 또는 “상(相)”은 보이거나 인지할 수 있는 것을 말합니다. 부처님께서는 왜 계율의 성격 또는 상을 공포했을까요? 승가가 공동으로 계율을 수행할 수 있는 기회와 조건을 만들고, 개개인의 부족함을 인지할 때 서로 고쳐주기 위해서입니다.

Precepts are “do no evil and do all good”: even the smallest evil should not be committed thinking that it's inconsequential. Alternatively, make sure to do the slightest good even though it apears to not matter much.

계율이란 “악을 행하지 않고 선을 행하는 것”입니다: 제일 작은 악이라도 대수롭지 않다고 생각하며 저지르면 안 됩니다. 대신 크지 않아 보이는 최소한의 선이라도 행할 수 있도록 해야 합니다.

The precepts are the root of proper liberation, precepts are the root source of liberation (from the Triple Realm; the cessation of sufferings). Proper here has two connotations: 1. Right正 : as opposed to incorrect or deviant; e.g. The externalists incorrectly assume that rebirth to the heaven is liberation 2. Appropriate 順: that is in accord with the time and place (conditions); e.g. Consistent with the cultivator's abilities and circumstances (different types of precepts for different types of cultivators).

계는 즉 정순해탈의 근본이기에, 계율은 해탈의 근본입니다 (삼계로부터의 해탈; 괴로움의 끝냄). 여기서 정(正) 즉 바르다는 것은 두 가지 함축된 의미가 있습니다: 1. 바르다 즉 정正: 이는 틀리거나 삿되다의 반대이며; 예를 들어 외도자들은 천상에 왕생하는 것을 해탈이라고 잘못 생각합니다. 2. 적합하다 순順: 이는 시간과 장소 (조건)에 따른다는 것입니다: 예를 들어 수행자의 능력과 상황에 조화로운 것입니다 (다른 수행자에게는 다른 종류의 계율).

Therefore they are called the Pratimoksha (lit. the root of liberation). Precepts are the basis for liberation.

그러므로 바라제목차라고 부릅니다 (해탈의 근본). 계율이 해탈의 기반입니다.

Cultivators, cultivating precepts is wonderful beyond words! take the time to investigate this Dharma door: it is fascinating and intellectually stimulating. If you don't keep precepts, you'll never be able to obtain the Way. Unfortunately, in the Dharma Ending Age, very few understand the utmost importance of the precepts. That's why it is so difficult to make it. People have a hard time in their practice because they fail to build a solid foundation for their practice through precepts. In particular, the left-home people are your guides. Without the precepts as a roadmap, they will definitely guide their charges into trouble. Therefore, when selecting a guide, please make sure to choose one who has a record of success, not necessarily because he/she is famous.

수행자 여러분, 계율을 수행하는 것은 말로 표현할 수 없을 만큼 놀랍습니다! 시간을 들여 이 법의 문을 참구해보십시오: 이는 멋지며 지적으로 자극적입니다. 계율을 지키지 않는다면, 여러분은 절대로 득도할 수 없을 것입니다. 불행하게도 말법시대에 아주 소수만 계율의 중요성을 이해합니다. 그래서 가기가 매우 어려운 것입니다. 사람들은 계율을 통해 수행을 위한 단단한 기반 세우는데 실패하기 때문에 어려움을 겪습니다. 특히; 출가자는 여러분의 지도자입니다. 마치 지도와 같은 계율 없이는 그들도 자신의 의무를 반드시 곤란하게 만들 것입니다. 그러므로 지도자를 선택할 때 그냥 유명한 사람을 고르기보다는 반드시 성공한 기록이 있는 자를 선택하십시오.

Let me restate it: Precepts are the necessary roadmap for our cultivation. It shows direction, and most importantly where the pitfalls are. If you did not know where the ravines and sand traps are, you most certainly will get into trouble and may not be able to extricate yourselves.

다시 설명하자면: 계율은 수행의 필수적인 안내지도입니다. 이는 방향을 보여주고, 가장 중요한 것은 함정이 어디에 있는지 알려줍니다. 만약 여러분이 어디에 협곡과 모래 구덩이가 있는지 모른다면 반드시 곤란에 처하게 될 것이며, 스스로를 구출시키지 못할지도 모릅니다.

Thus when you cultivate, you need to follow a guide who understands precepts.

그래서 여러분이 수행할 때, 계율을 이해하는 지도자를 따라야 할 필요가 있습니다.

By relying on these precepts, you will give rise to all samadhis. Keeping precepts will automatically help you produce proper samadhi. One may wonder, “The externalists do not maintain the Buddhist precepts, and yet they can produce tremendous samadhi power and incredible spiritual powers.” What makes you think that they don't keep precepts? They too emphasize virtuous behaviors, they also preach rules of morality and propriety. So what's the difference? Superior precepts produce superior samadhis. Deviant precepts produce deviant samadhis. Precepts that are proper (right and appropriate) will unfold transcendental “wisdom.” There are many types of wisdom. Buddhism advocates the development of the kind of wisdom that causes sufferings to cease/end. The closer you are to Buddhahood, the less suffering and the more bliss you will experience.

계율에 의지하게 되면, 모든 선정과 고를 없애는 지혜를 낼 수 있습니다. 계율을 지키면 자동으로 바른 선정을 만들 수 있게 해 줄 것입니다. 누구나 의아할 수 있습니다. “외도는 불교의 계율을 지키지 않는데, 엄청난 성정의 힘과 불가사의한 신통력을 냅니다”. 무슨 이유로 여러분은 그들이 계율을 지키지 않는다고 생각하나요? 그들도 또한 덕행을 강조합니다. 그들도 또한 도덕과 예의범절의 규칙을 가르칩니다. 그러면 무엇이 다를까요? 뛰어난 계율은 뛰어난 선정을 일으킵니다. 삿된 계율은 삿된 선정을 일으킵니다. 바른 계율(옳고 적합한)은 출세간의 “지혜”를 열 것입니다. 지혜에도 여러 종류가 있습니다. 불교는 괴로움에 끝을 내도록 하는 종류의 지혜의 개발을 강조합니다. 성불에 가까울수록 당신은 괴로움은 덜 겪고, 더 많은 안락을 경험할 것입니다.