"Dan tian” 丹田is Chinese for our body’s center of gravity. For the Chan Buddhist, it is located right at or behind the navel.
‘단전(丹田)’은 한자로 우리의 몸의 무게 중심입니다.선불교에서 단전은 배꼽 또는 배꼽 뒤쪽에 위치합니다.
When you meditate, focus on your navel. With time, you will feel something like a ball there or right behind it. That is your dan tian. As your Chan skills improve, this awareness will continue to evolve. Your teacher can provide the proper guidance and reassurance eventually.
참선을 할 때배꼽에 집중하세요.때가 되면 그 부위 또는 그 바로 뒤쪽에 공처럼 느껴지는 것이 있을 것입니다. 그것이 단전입니다.참선 솜씨가 더 늘면 단전에 대한 자각도 계속 발달하게 될 것입니다.여러분의 선생님이 나중에 적절한 지도와 확신을 줄 수 있습니다.
If at first you have trouble locating your dan tian, you can touch your navel with your little finger. Then close your eyes and visualize your navel. Eventually you will be able to come back to your dantian during meditation, with your eyes closed and without using your finger.
처음 단전이 어디에 있는지 찾기 어렵다면 새끼손가락으로 배꼽을 만져보세요.나중에 눈을 감고 손가락을 쓰지 않고도 참선 중 단전으로 돌아올 수 있게될 것입니다.
Why do we focus on our dan tian as an expedient method for meditation?
어째서 방편법으로 참선 중 단전에 집중할까요?
First, it reduces your mental processing. By focusing attention away from your entire head area, your mental processes naturally diminish, thereby stilling your mind more quickly. This is why we favor using the dan tian over other meditation techniques such as focusing between your eye-brows, at the tip of the nose, the top of your head, etc.
첫째로 단전에 집중하면정신적 처리과정을 줄여줍니다.집중 부위를 머리에서 멀리 떨어지도록 가져오면 정신 처리 과정도 자연스레 적어집니다. 그러면 마음도 더 빨리 고요해집니다. 그러므로 눈썹 사이, 코 끝, 정수리에 집중하는 것보다도 단전을 사용하는 게 더 좋습니다.
I know a young man who is in his early 30s. He was meditating regularly every day for an hour in half lotus. He habitually concentrated on his nostrils during meditation. He had developed some meditation skills and had already reached Third Dhyana, a level of concentration which is characterized by a state of bliss. After I suggested that he focus on his dan tian, he immediately realized that he had less false-thinking and his mind became even more still.
내가 아는 30대 초반의 젊은 남자가 있습니다.그는 규칙적으로 매일 한 시간씩 반가부좌로 앉아서 참선했었습니다.이분은 참선 중 습관적으로콧구멍에 집중했습니다. 그는 이미 명상에 숙련이 좀 되어있어서 삼선(三禪)까지 도달했습니다.삼선은 안락의 경계가 있는 선정 단계입니다. 그는 내가 단전에 집중하라는 말을 듣고 곧바로 망상이 줄어들었고, 마음도 더 고요하다는 것을 알아차렸습니다.
Second, the dantian is where your Qi accumulates.
둘째로 단전은 여러분의 기가 모이는 곳입니다.
Qi is the human energy that is our life force. The more concentrated we are, the more Qi accrues in our dan tian area. The Taoists call the dan tian area the “Qi Ocean.” All of your body’s Qi originates from the dan tian, from where it flows throughout the meridians and energy channels of the body.
기(氣)는 우리의 생명력인 인간의 기운입니다.우리가 더 집중할수록더 많은 기운이 단전 부위에 모입니다.도교인은 단전 부위를 “기해(氣海,기운의 바다)”라고 부릅니다.우리 몸의 모든 기운은 단전에서 나오는데,여기서부터 자오선과 에너지 채널을 통해 흐릅니다.
By concentrating on the dan tian area, we naturally pack more Qi into the Qi Ocean, there by increasing our Qi flow throughout the body. This is why meditation heals. Sickness manifests when the Qi flow is blocked in certain areas of our body. A stronger Qi flow can dissolve these blockages, and thus provide healing.
단전 부위에 집중하면, 우리는 자연스럽게 기해 속으로 더 많은 기를 모으게 되어,그렇게 몸 전체적으로 기의 흐름도 증가합니다.이것이 바로 명상이 힐링(치유)을 하는 이유입니다.질병이라는 것은 신체의 특정 부위에 막힐 때 나타납니다.더욱 강한 기운의 흐름은 이런 막힌 것을 뚫어주고 그래서 힐링이 됩니다.
This is why people who attend our Chan classes and especially the Chan Qi, a special intensive training session that we will describe in Chapter 28, report that they feel healthier; some even rid themselves of chronic illnesses. We are not making any medical claims here. But if you take the Chan practice seriously, you can find out for yourself.
이런 이유로 우리의 참선 교실에 참여하는 분들과 특히 선칠(禪七) (특별집중 수행 프로그램, 28장을 참고)에 오는 분들은 더욱 건강함을 느낀다고 말하며,심지어 어떤 사람들은 만성 질환이 떨어져 나갔다고도 합니다.우리가 여기서 의학적인 주장을 하려는 것은 아닙니다.하지만 진지하게 수행한다면 여러분 스스로 알 수 있을 것입니다.
For example, a fellow cultivator of mine was diabetic. He had pretty good Chan skills. He went to a Chan Qi for one month. During that period, he did not even have to inject insulin because his Chan practice naturally took care of the blood sugar problem.
예로나를 따르는 수행자가 하나 있었는데 그분은 당뇨가 있었습니다.이 사람은 꽤 수행에 노련했습니다. 이분이 한 달간 선칠(禪七)에 왔습니다.그 기간 동안 선의 수행이 자연스럽게 혈당 문제를 해결해 주어서 인슐린 주사를 맞을 필요가 없었습니다.
Third, by paying attention to your dan tian, you will naturally breathe deeper, without having to think about it. There is no need to worry about breathing. I assure my students who ponder breathing, as emphasized by the Hinayana meditation traditions, that I am still alive after all these years of ignoring my breathing all together.
셋째로 단전에 집중하면생각할 필요도 없이 자연스럽게 호흡이 깊어질 것입니다.호흡에 대해서 걱정할 필요가 없습니다.소승불교 명상 전통에서 강조하듯 호흡에 대하여 고민하는 학생들에게 말해주고 싶습니다. 나는 지금껏 오랜 세월 간 호흡에 대한 생각 없이도 이렇게 멀쩡하게 잘 살아있다고 말입니다.
Chan is simplification:
The simpler the instructions, the fewer chances for you to go wrong.
선은단순화입니다.가르침이간단할수록, 여러분이잘못될확률도낮습니다.
We teach those who practice Chan and Pure Land in parallel, as we advocate, to sit in meditation and simply recite the Buddha’s name to their navel. You can also recite mantras to your navel, do your visualization methods to your navel, etc.
우리는 선과 정토를 동시에 수행하는 이들에게 앉아서 참선할 때 그냥 간단하게 배꼽 쪽으로 염불하라고 권합니다. 여러분이 배꼽 쪽으로 만트라(주력)를 외울 수도 있고, 배꼽 쪽으로 관상법 등을 할 수도 있습니다.
Remember, we only use the dan tian as an expedient, or tool, to anchor your mind and reduce your excessive and uncontrollable thinking.
기억하세요. 우리는 단지 단전을 방편 또는 도구로 사용할 뿐입니다. 그것은 여러분의 마음을 단단히 묶어두고 과도하고 다스릴 수 없는 생각을 줄이기 위해서입니다.
Externalist methods of practice, such as Qi Gong or Tai Chi Quan, locate the dantian below the navel. However, it is better to use the navel as the dan tian because it will take you a lot farther than the non-Buddhist methodologies. The reason for this is beyond the scope of this handbook; however, it will naturally be clearer to you when you become an advanced practitioner.
기공이나 태극권과 같은 외도 수행법에서는 단전이 배꼽 아래에 위치해 있습니다.하지만 단전을 쓰는 것이 비불교적 방법보다 여러분을 더 멀리 데려다줄 수 있기에 더 좋습니다. 그 이유에 대한 내용은 이 지침서의 범위를 벗어납니다. 더 높은 단계의 수행자가 되면 이것이 여러분에게 더욱더 명료해질 것입니다.
Finally, we said that the dan tian is something that most of you can feel or perceive. However, there are some who cannot perceive it at all. Don’t worry; just continue to focus on the general area. As we said, your perception of it will continue to evolve.
마지막으로 여러분이 단전을 느끼고 인식할 수 있습니다.어떤 분들은 아예 단전을 인식하지 못할 수도 있습니다.그렇지만 걱정할 필요가 없습니다.그냥 배꼽 주변에 계속 집중하면 됩니다.단전에 대한 인식은 후에 점진적으로 계속 변화할 것입니다.
I’ll share an anecdote with you. I had an acquaintance who practiced Taoism. He opened his spiritual eye and was able to use it to observe people’s dan tian. He told me how fascinating this was because each person’s dan tian is unique. So he asked for my permission to take a look at mine. I consented. He immediately got into full lotus, closed his eyes and contemplated. After five minutes, he opened his eyes and had a perplexed look. I asked him why. He said he could not see a thing. It seemed that my dan tian was like empty space to him.
내가 여러분과이야기를 하나 나눠보겠습니다. 내가 아는 사람들 중에 도교 수행자가 있었습니다.이사람은 영안(靈眼)이 열려서 사람들의 단전을 볼 수 있었습니다. 그리고 사람마다 각기 단전이 특이하기 때문에 흥미롭다고 이야기해주었습니다.나에게 단전을 봐도 되냐고 허락을 구하기에, 알았다고 승낙해줬습니다.그는 즉시 결가부좌로 앉아, 눈을 감고, 들여다보기 시작했습니다. 5분이 지나서, 눈을 뜨고, 당혹한 표정을 지었습니다. 왜 그러냐고 물어보니, 그는 아무것도 볼 수가 없다고 말했습니다. 이 사람에게내 단전이 빈 공간처럼 보이는 듯했습니다.
Keep in mind that the way you perceive your dan tian is itself just another state that is not of great significance. If you are so enmeshed in your own meditation prowess, you will only foster more attachments and you will not progress. Our goal as Buddhists is to let go and free ourselves. Thus you should not be caught up in the states you may encounter during meditation. Whatever state arises, just observe it and let it go.
단전을 볼 수 있는 것도 역시 경계(境界)에 불과합니다. 그러니 중요한 의미가 있는 것이 아닙니다. 자기 자신의 참선 기량에 얽매이면 더 많은 집착을 키우기만 하고, 진전하지 못하게 됩니다. 불교인으로써 우리목표는 스스로를 버리고, 스스로에게서 해방되는 것입니다. 그러니 여러분은 참선에서 겪는 경계에 얽매이지 말아야 합니다. 어떤 경계가 오든지, 그냥 관찰만 하고, 지나가게두세요.
출처: The Chan Handbook: The Learner's Guide to Meditation I
