자, 비, 희, 사 - 사무량심
영화 선사의 대승 법문
2021년 2월 30일
Kindness, Compassion, Joy, Renunciation 4 limitless minds
자, 비, 희, 사 - 사무량심
받아쓰기 및 번역: 현공 스님
교정: 권희준
Ok. Hello everyone. Thank you for joining us. Tonight is New year’s eve in Asia. I guess so. Welcome you all. Let’s see. Questions from yesterday from Youtube.
오케이. 모두 안녕하십니까. 참여해주어서 감사합니다. 오늘 밤 아시아에서는 새해 전날이라고 하던데. 모두 환영합니다. 봅시다, 어제 유튜브 질문 있다고.
(Yes, we have a questions from Ninja Check mate. If you reach the pureland then are you free of all thoughts?)
(네, 닌자 체크 메이트로부터 질문이 있어요. 정토에 이르면, 모든 생각으로부터 해방되나요?)
When you reach the pureland, are you free of all thoughts. No, you are not. Ok. Tonight as promised, we will be discussing a question, providing answer to a question that was posed from Korea. It’s about the 4 unlimited minds in Enligsh.
정토에 이르면 모든 생각에서 해방되냐고? 아니, 아닙니다. 오케이. 오늘 밤은 약속한 대로, 한국에서 제기된 질문에 답을 제공할 겁니다. 그건 영어로 4무량심에 관한 겁니다.
It arose from a video that was made of the bowing monk if you will. Master Xuan Hua’s second team of bowing monk say 헝슈, 헝챠오. 헝챠오 became, returned to laylife. He’s now a professor, he graduate Theology union or something like that near Berkeley University.
그건 말하자면 절하는 승려에 대해 만들어진 비디오로부터 일어난 겁니다. 선화상인의 항실, 항? 절하는 비구의 두 번째 팀말입니다. 항?는 재가자 생활로 돌아갔습니다. 지금 그는 버클리 대학 근처 종교학 대학원 같은 데 교수입니다.
So these 2 people are the more famous bowing team from master Xuan Hua. They are so called experts in bowing or repentances Dharma from my late Chinese master. They are very famous because at the end, I listend to, I think it’s part of the Chan Qi tapes or somewhere. Master Xuan Hua mentioned that 헝슈 bowed for 2 and a half years from Los Angelos to the CTTB. He got closed to San Francisco and then he realized he was enlightened. This is from his mouth, not me. Ok. So it’s public knowledge. I’m not breaking any secrets here, revealing any secrets.
그래서 이 두 사람은 선화상인의 절하는 팀에서 유명한 사람입니다. 그들은 소위 내 돌아가신 중국인 스승님의 절 혹은 참회법의 전문가입니다. 그들은 매우 유명해서, 내가 들었을 때, 그게 선칠 테이프였나 어디에서 마지막 부분이었는데 선화상인께서 항실이 LA에서 만불성성까지 2년 반을 절을 했다고 언급했습니다. 그가 샌프란시스코에 가까워지자 그는 그가 깨달았단 걸 알았다고 합니다. 그건 내가 아니라 선화상인의 입에서부터 나온 겁니다. 오케이. 그래서 이건 공공연한 지식입니다. 난 여기서 어떤 비밀도 깬 게, 누설한 게 아닙니다.
So Master Xuan Hua says that monk became enlightened and then he says what happened to the reception. This is such a earth shattering event. How come there’s no party, no banner, no band. Nothing at all. It’s empty. The road is empty. (laugh) After all the hard work. 2 and a half years of hard work. No one cares.
그래서 선화상인께서는 그 비구가 깨달았고 그러고 그는 그 대접에 무슨 일이 있었는지 말합니다. 이건 땅이 흔들릴 만큼 놀라운 일입니다. 어떻게 어떤 파티도, 현수막도, 밴드도 전혀 없었습니다. 비었습니다. 길이 텅 비었습니다. (웃음) 그 모든 고행 뒤에 말입니다. 2년 반의 고행 뒤에, 아무도 신경 쓰지 않았습니다.
Because it’s not a big deal. (laugh) It were a big deal, you know, it would have been people were made would have made such a big fuss. So anyway. So later he reached the CTTB and then Master Xuan Hua made them continue to bow. They said is that all? (laugh)
왜냐면 그게 큰 일이 아니기 때문입니다. (웃음) 그게 큰 일이었다면, 여러분, 사람들이 크게 소란을 피우고 했겠지만, 그래서 아무튼 나중에 그가 만불성성에 이르자 선화상인께서 그들이 절을 계속하게 했습니다. 그들은, 그게 다예요, 라고 했답니다. (웃음)
So Americans are very hard to teach. Excuse me. White people. (laugh) So anyway. Later 헝슈 is the main bowing actor and 헝챠오 is the support person. He’s one with the Kung Fu in the martial arts. But he’s more of the drvier of the car and then support, making sure the meal is ready so that they could both eat on time and so forth.
그래서 미국인들은 매우 가르치기가 어렵습니다. 유감이지만, 백인들 말입니다. (웃음) 그래서 아무튼 나중에 항실은 절을 주로 하는 사람이었고 항?는 조력자였습니다. 그는 무술에서 쿵푸가 있는 사람이었습니다. 하지만, 그는 차를 운전하고, 지원하고, 둘다 제때 먹을 수 있게 식사가 확실히 준비되게 하고 등등이었습니다.
Later 헝챠오 returned to laylife, became Martin Verhoeven. He went to, I believe Universal Wisconsin Buddhology program. I think it’s rated No.1 of Buddhology department in the whole country. It’s very very famous. Got a ph.D there, And then he went back to Berkeley and taught at graduate Theology union where 헝슈 eventually obtained ph.D as well.
나중에 항?는 재가자 생활로 돌아가서 마틴 버호벤이 되었습니다. 위스콘신 불교학 프로그램에 갔습니다. 난 거기가 전국에서 거기가 불교학 부분 제일로 평가된다고 생각합니다. 아주 아주 유명합니다. 거기서 박사학위를 받고 그러고 그는 버클리로 돌아가서 항실도 결국 박사학위를 얻는 Theology union 대학원에서 가르칩니다.
So these are very very famous. 헝슈 is the rock star of Mahayana and Verhoeven is like a rock star of Mahayana professors. So they are both outstanding individuals of course. Ok. Let’s watch video.
그래서 이건 아주 아주 유명합니다. 항실은 대승에서 락스타고 버호벤도 대승 교수에서 락스타 같습니다. 그래서 그들 둘 다 물론 뛰어난 사람들입니다. 오케이. 비디오를 봅시다.
Oh, how ugly this is. You should reduce this symbol. I don’t know of google slide allows you to do that, you know because it clutters. This is audio video presentation. So this is visual aid. You are supposed to help with the presentation, not take away from or confuse people and then you leave them like that. Audiences will be just looking and reading that instead of listening to the information. Alright. So play the tape please, thank you.
오, 얼마나 추한지. 이 심볼을 지워라. 구글 슬라이드로 할 수 있는지는 모르지만, 이건 난장판이다. 이건 오디오 비디오 프레젠테이션이니까 시각적인 보조가 돼야 하는데. 프레젠 테이션을 도와야 하는 건데 그걸 저렇게 남겨둬서 사람들을 떠나게 하거나 혼란스럽게 하는 게 아니란 말이다. 청중들은 정보를 듣는 대신에 그저 그걸 보고 읽을 거다. 네. 그래서 테이프를 재생하십시오. 고맙습니다.
Take out the axe give it to him. I said but Shifu, I got to protect. He says, I will give you a secret Dharma that can use to protect. I thought wow.
난 도끼를 꺼내서 그에게 드렸습니다. 그리고 말하길 "하지만 사부님 제가 보호를 해야 하는데 그가 말하길 내가 너에게 비밀의 법(비법)을 줄 것이다. 그걸로 보호할 수 있다. 그래서 내가 생각하길, "와우!“
From the beginning where the first day before we began at Gold Wheel Monastery in LA. Master Hua told him ok as a dharma protector he said you may not use your firsts or your feet. You may not use your martial arts. Marty is a black belt in Tae Kwon Do and he said as soon as you throw the fist punch or the first kick, you are no longer my disciple. And so Marty had actually considered putting a hatchet.
항실스님: 처음부터, LA 금륜사에서 우리가 시작하기 전 첫날, 선화상인이 그에게 말하시길 호법자로써, 그가 말씀하시길, 너는 주먹이나 발을 사용하면 안된다. 너는 무술을 사용해서는 안 된다. "마티"는 태권도 블랙벨트예요. 네가 첫 주먹이나 발차기를 쓰는 순간 넌 더 이상 내 제자가 아니다. 그래서 마티가 사실 손도끼를 생각해 본 적도 있어요.
No I did and he had a hatchet. I had an axe in his bag. When we were planning this, we were in the monastery in the back. I was still a layman, he was a monk.
마티: 아니 내가 그랬지 / 항실스님: 그리고 그가 손도끼가 있었어요. /마티: 나 도끼가 있었지. / 항실스님: 가방 속에요.../ 마티: 우리가 이걸 계획하고 있을 때, 뒤에 있는 사찰에 있었죠. 난 아직도 속인이었고, 그(항실스님)은 승려였습니다.
So my idea this pilgrimages is you know something out of you know living in the wild, back to nature. So I go and get all this really good sleeping bags the latest titanium cooking ware with the stove and all these sort of things. And I bring it in and we are in the back room.
그래서 내 생각에 이 참배가 뭐 자연 속에서 살거나, 자연으로 돌아가고..뭐. 그래서 나는 가서 좋은, 진짜 좋은 침낭, 가장 최신의 캠핑 냄비와 스토브, 이런 여러 가지 물건들을 챙겼어요. 내가 이걸 가져 들어와서 뒷방에 있었어요.
And we are planning, Heng Sure has he’s going oh that looks good. That’s great. You know it’s good. And then Master Hua comes in and he looks at what are you doing. Well we are getting ready for the pilgrimage. He says nahh. You should take anything that nobody wants. Don’t take anything that. Anybody would even turn an eye second. Oh yeah yeah yeah so we didn’t. (we) got all this great stuff.
I would say within the 4th week of the pilgrimage it was all gone. So all those nice things that we got were completely stolen. So that was one instruction we didn’t listen to him and learn it the hard way.
우리가 계획 중이었어요. 그리고 항실... 그가 오 다 좋아보인다 그랬죠. 그때 선화상인이 들어와서 보시더니,... 너 뭐하고 있니? 참배 갈 준비하고 있죠. 그가 말하길 "아니다" 아무도 원하지 않는 걸 뭐든 가져가야 할 거다. 그리고 한 눈이라도 보고 원할만한 것은 가져가지 말아야 할 거다. (우리가) 네 네 네 ... 그리고 우린 하지 않았어요. 우리가 이 좋은 것들을 다 가져갔죠. 참배하고 4주 안에 이게 모두 다 없어졌어요. 우리가 가져간 좋은 이 모든 물건들을 모두 다 도둑 맞았어요. 그게 그(선화상인)의 말씀을 듣지 않은 한가지 지침이었습니다. 그리고 어려운 방법으로 배웠죠.
But then the other instruction. I thought oh Heng Sure you know the holy monk is going to make this vow And I Kou Ting will be his Dharma protector and I will use my martial arts to save him from all these villians that descend. You know like Xuan Zhuang and monkey here we go. And then and I think well. You know I got my martial arts. But I should have a weapon too and so in the monastery. There was this nice little axe. And I thought well just in case. Because if I just hold that. I will threaten the hell’s angels away right.
그러나 또 다른 지침은 항실.. 그 성스런 승려가 이 서원을 세울 거니까, 나 과정(마티의 법명 중국어발음)이 그의 호법자가 될 것이다. 내가 이 모든 악당으로부터 그를 구하기 위해 무술을 써야겠다. 현장법사와 원숭이처럼 ... 자 가자! 그리고 생각했죠. 난 무술이 있으니까, 그래도 무기도 있어야 겠지. 사찰에 이 좋은 손도끼가 하나 있었어요. 그래서 혹시 모르니까... 만약 내가 그냥 이것을 들고만 있어도, 이게 지옥의 천사에게 겁을 주겠지.
And so we are ready to go out the door. And the Master Hua says hmm.
Where are you going no he said we are we gonna no he said give me the axe.
I said what axe. He said you know what axe. But but but no you can’t go.
I take out the axe and I give it to him.
우리는 문 밖으로 나갈 준비가 되었는데, 선화상인이 말하길 "음음..." 어디 가는 건가?
우리가 가려고... / 도끼를 내놔라 / 무슨 도끼요? / 무슨 도끼인지 알잖니? / 하지만 하지만, 하지만 / 안돼! 갈 수 없어. 그래서 도끼를 꺼내서 선화상인에게 드렸어요. /
I said but Shifu I got to protect. He says I will give you a secret Dharma that. You can use to protect. I thought wow. Here’s the Kung Fu in the movie. Now grasshopper. I’m going to give you the secret. I thought this is classic. The Chinese master transmitting to me the secret iron first or one finger. He says it’s called the four unlimited minds. I thought yeah that’s a very clever expression. You know like the lotus flower. And he says what are they master? "그게 무엇입니까 마스터?" And he says kindness compassion joy and equanimity.
하지만 사부님. 보호해야하는데... 그(선화상인)이 말씀하시길 내가 너에게 비밀의 법을 줄것이다. 그걸 보호하는데 쓸 수 있다. 나는 "우와", 이게 영화 속의 쿵후구나. 이제 메뚜기. 내가 그 비밀을 줄 것이다. 내가 생각하길, 이게 고전이야. 지금 중국 마스터가 비밀의 쇠주먹 아니면 한 손가락법 그런걸 전수해주시고 있는거야. 그(선화상인)이 말하시길 "이걸 사무량심이라 한다” 그래서 내가 생각하길 "우와 이게 매우 재미있는 이름인가보다.. 마치 연꽃같이 말이야. 그가 말하길 "자(慈), 비(悲), 희(喜), 사(捨) Kindness Compassion Joy Equanimity"
I go what. Heng Sure is translating. I said you know maybe you got it wrong. It’s fist hand and yeah. Kindness Compassion Joy and Equanimity. aid if you use those four unlimited minds you will never be in danger and nothing will happen.
내가 "뭐라고요?" 항실(스님)이 통역하고 있었는데, 내가 말하길 "아마 네가 잘못 이해한거 같다" (웃음) 이게 주먹, 손바닥 그리고 ..... 자(慈), 비(悲), 희(喜), 사(捨) Kindness Compassion Joy Equanimity 만약 네가 이 네가지 무량심을 사용한다면, 너는 절대로 위험에 처하지 않을 것이며, 아무일도 생기지 않을 것이다.
Wait, wait, wait. Did he say equanimity? Equanimity? So It’s not the Korean who translated wrong. It’s 헝슈 who translated wrong. Ok. I got it now. Of course, at that time, he didn’t know any better. Yes. 셔, 셔. (What’s the Chiense word mean, master?) We can talk about it later. But this character right here, 자비희사. 사 here is equanimity.
잠깐, 잠깐. 그가 평등함이라고 했습니까? 평등함? 그래서 그건 한국인이 잘못 번역한게 아니로군. 그건 항실이 잘못 번역한 거였습니다. 오케이. 이제 알았습니다. 물론, 당시에 그는 그보다 더 잘 알지 못했으니까 말입니다. 네. 그래서 사, 사. (중국어론 그게 무슨 뜻이예요 마스터?) 나중에 얘기합시다. 하지만 바로 여기 그 한자가 있습니다. 자비희사. 사는 여기서 평등함이라고 합니다.
Wait, wait, wait. Sorry, let me check the Chinese here. 쓰다공즈. How does 쓰다공즈 become 4 top power tools. This guy’s translation is too liberal. Master Xuan Hua’s instruction is extremely precise. You cannot take liberties with those. But anyway. At his level, back then, it’s not surprising.
잠시만. 실례지만, 여기 한자를 확인하겠습니다. 사대공구, 어떻게 사대공구가 네 가지 최상위 파워 도구가 된 거지. 이 사람 번역은 너무 자유분방합니다. 선화상인의 지침은 극히 정확합니다. 여러분이 그렇게 자유분방하게 할 수 없습니다. 하지만 아무튼, 당시 그의 단계에서는, 놀랍지도 않습니다.
Oh, that’s enough. From the very beginning. It was clear that master Hua invisibly or
오, 그거면 충분합니다. 아주 시작에서부터, 선화상인께서 보이지 않게, 했다는 게 분명합니다.
Remove this. (마스터 ppt 내용 삭제 지시) Can you remove this? Ok. So to recapitulate, the only tool that master Xuan Hua gave these 2 monks was the 4 limitless minds as for their protections. Actually it’s more but this is the main thing for this video here.
이거 지워라. (마스터 ppt 내용 삭제 지시) 이거 지워지니? 오케이. 그래서 되돌아가서 요약하자면, 선화상인께서 이 두 승려에게 그들의 보호를 위해 주신 유일한 무기는 4무량심입니다. 사실 그것보다 더 있지만, 여기서 이 비디오에선 이게 주요한 겁니다.
So the 4 unlimited minds are kindness, compassion and joy and equanimity as 헝슈 translated. Ok. That’s what they have to use for their protections. Ok. This is interesting to me that master Xuan Hua taught them that instead of the other many more tools that they could have used for their protections.
그래서 그 사무량심은 항실이 번역한 것처럼 자애로움, 자비로움 그리고 기쁨과 평등함입니다. 오케이. 그게 그들의 보호를 위해서 그들이 사용해야 했던 겁니다. 오케이. 선화상인께서 그들이 보호를 위해 쓸 수 있었던 다른 더 많은 도구 대신에 그것들을 가르쳤다는 건 흥미롭습니다.
You, most of you know those many tools. We’ve been practicing. So it’s interesting that he emphasized the 4 unlimited minds. Ok. So the teaching of master Xuan Hua is actually in doing that, in my humble opinion, he’s paving a way for those monks to become enlightened.
여러분 대부분은 그런 많은 도구들을 압니다. 우리가 수행해온 것들 말입니다. 그래서 그가 사무량심을 강조했다는 건 흥미롭습니다. 오케이. 그래서 선화상인의 가르침은 사실 그렇게 하는데 있어서, 내 겸손한 견해로는 이 스님들이 깨닫는 길을 깔아주고 계신 겁니다.
Which is when he said you are not gonna enlightened, he meant exactly the opposite. By practicing these 4 minds of unlimited minds. Since day 1, they are paving the way to eventually become enlightened. So this goes to prove to you, n my opinion that the good knowing advisor’s instuctions are very very subtle. There’s no way to understand that.
그가, 너희가 깨닫진 않을 거다, 라고 말했을 때, 정확히 그 반대를 의미한 겁니다. 이 네 가지 무량한 마음을 수행함으로써 말입니다. 첫 날부터 그들은 결국 깨달을 그 길을 깔고 있는 겁니다. 그래서 이건 여러분에게 증명해주는 겁니다. 내 의견으로 선지식의 지침들은 매우 매우 미묘합니다. 그걸 이해할 길은 없습니다.
I don’t think that today, they to realize that master Xuan Hua is actually asking them to everyday contemplate the 4 limitless minds. Because you have to realize that it’s very dangerous what they are doing.
난 오늘에도 그들이 선화상인께서 사실 그들에게 매일 사무량심을 관하라고 요구했단 걸 그들이 알 거라고 생각하지 않습니다. 왜냐면, 그들이 하고 있는 일이 매우 위험하단 걸 알아야만 하기 때문입니다.
They are out there on their own. A lot of weirdos, a lot of people who are jealous, a lot of other religious people from other religions who would be concerened about their presences, their success and so forth. Therefore they were on their toes everyday practically.
그들은 거기 밖에서 자기들이 알아서 했던 겁니다. 많은 괴짜들, 시기하는 사람들, 타 종교에서 존재감과 성공 등등을 우려하는 타 종교 사람들이 많이 있었습니다. 그러므로 그들은 실질적으로 매일 자기들 알아서 했던 겁니다.
What you don’t realize is that the world, the invisible world is carved out as well, as visible world. For example, we have countries, we have nations. Within this country, we have states. Within states, we have provinces. Ok. Within provinces, we have counties and so forth.
여러분이 알지 못하는 건, 세상에, 보이지 않는 세계도 보이는 세계도 개척되는 겁니다. 예를 들어서 우린 나라가 있고, 국가가 있습니다. 이 국가에서 주가 있습니다. 주에는 도가 있습니다. 오케이. 도에는 카운티가 있고 등등이 있습니다.
So everything is carved out. We have these spheres, origins of influence. That’s why when you traverse, when you go anywhere. You are traversing all these various regions. These various areas of influences, and you don’t know how are you gonna to be received.
그래서 모든 걸 개척하는 겁니다. 우린 이 세력권들이 있습니다. 그래서 여러분이 통과할 때, 여러분이 어디론가 갈 때, 이 모든 다양한 지역을 통과하는 겁니다. 이 다양한 세력의 지역을 통과하는데 여러분은 여러분이 어떻게 받아들여질지 모릅니다.
Some areas, I remember going with the Bodhisattva, I’m going up north, to, uh ofrgot the area. On freeway 5, we were going off the beaten path to visit not a tourist place. But personal things. We went there and some areas, ok. Some areas are actually coming out, standing along the road.
어떤 지역에서는, 내가 보살과 함께 북쪽으로 가는데, 그 지역은 잊어버렸습니다. 5번 고속도로에서 우린 여행 지역이 아닌 사유지를 방문하려고 길을 가고 있었습니다. 우린 거기로 가면 어떤 지역에서는 오케이, 어떤 지역에서는 사실 나와서 길을 따라 서 있습니다.
Brings back the images of Bill Clinton going to Vietnam. And the Vietnamese government asked the people wherever Clinton’s limousine is going, His black Cadilac was driving from the airport to whatever the destination was, the Vietnamese government would have their Vietnamese people lining up the streets with the Amerian flags and Vietnamese flags. Waving and waving and waving.
빌 클린턴이 베트남으로 가는 이미지를 가져와보겠습니다. 베트남 정부는 클린턴 리무진이 어딜 가건 사람들을 시킵니다. 그의 검은 캐딜락이 공항으로부터 어느 종착지로 운전해가건, 베트남 정부는 베트남 사람들이 미국 국기와 베트남 국기를 들고 거리에 줄 지어 서게 하고 흔들고 흔들고 흔들어댑니다.
That’s exactly what happened, you know. It’s amazing so that the region was friendly to us. Ok. Then some regions actually all clear. It’s like they don’t want to see you. So that’s what happens. You know, some areas, they are hostile towards you. Some areas are friendly. So you never can tell. Ok.
정확히 그런 일이 생기는 겁니다. 여러분. 그 지역이 우리에게 매우 친근하게 하는 건 놀라운 일입니다. 그럼 사실 어떤 지역은 텅 비었습니다. 그들이 여러분이 보고 싶어하지 않는 것처럼 말입니다. 그래서 그런 일이 생기는 겁니다. 여러분, 어떤 지역에서는 여러분을 향해 적대적이고 어떤 지역은 친근하게 합니다. 그래서 여러분은 절대 알 수 없습니다. 오케이.
If master Xuan Hua were to tell those 2 monks, they would not have dared to travel for years like that. You basically are naked. You have no protection whatsoever. So interestingly he gave them the protection. Ok. It’s the 4 unlimited minds. Not the hands and eyes. Or the mantras or other things. But the 4 unlimited minds.
만약 선화상인께서 그 두 비구에게 말했다면, 그들은 감히 그렇게 수년간 여행하려 하지 않았을 겁니다. 사실 벌거벗은 겁니다. 보호라곤 전혀 없는 겁니다. 그래서 흥미롭게도 선화상인께서 그들에게 보호로 사무량심을 줬습니다. 42수안이나 만트라나 다른 것들이 아니라 사무량심을 말입니다.
Because back then, at their level, that’s the best protection. They didn’t have enough kung fu to be able to use the other tools in Mahayana at their disposal. So that’s why. Ok. But more importantly in the back of master Xuan Hua’s mind, you know.
왜냐면 당시에, 그들의 단계에선 그게 최선의 보호였습니다. 그들은 대승에서 그들의 처지에서 다른 도구를 사용할 수 있는 충분한 쿵푸가 없었습니다. 그래서 그런 겁니다. 오케이. 하지만 당시 선화상인의 마음이 더 중요한 겁니다. 여러분.
If they violated any, they engaged into any kind of physical altercations, then they would have failed the mission. They would not have been able to become enlightened. That’s the main thing. It’s a kind of interesting. So he had to explain to them as the 4 tools. 공즈 is the tools. Tools you are gonna have.
만약 그들이 어떤 어떤 류의 신체적인 언쟁에 관여했다면, 그럼 그들은 그 임무를 실패했을 겁니다. 그들은 깨닫지 못했을 겁니다. 주된 건 그겁니다. 퍽 흥미롭습니다. 그래서 선화상인께서 그들에게 그 네 도구를 설명했어야만 하셨습니다. ?는 도구, 갖게 될 도구입니다.
When you listened to the video, did you hear the word weapons or not? Did you hear weapons? No? Ok, very good. Anyway so those are the 4 tools they have at their disposal for their protection. That’s the only protection that were afforded.
비디오 들을 때, 무기란 단어를 들었습니까? 아닙니까? 무기라고 들었습니까? 아니라고? 오케이. 좋습니다. 아무튼 그래서 그건 그들의 처지에서 보호를 위한 네가지 도구가 그겁니다. 그게 감당할 수 있는 유일한 보호였습니다.
What are they? They are. It’s funny he uses the Chinese word, 공즈 tools. But for those Caucasian monks, they probably wouldn’t understand, would it be easier for them to understand the word 공즈, the tools but. It beats me. I don’t know why 헝슈 would use the word power tools. There’s no power in there. Absolutely no power at all. Ok.
그게 뭡니까? 그건, 그가 그 중국어로 공즈, 도구라고 썼다니 재밌습니다. 하지만, 그 코카시안 비구들은, 아마 이해하지 못했습니다. 그들에겐 그 공즈란 단어를 도구로 이해하기가 더 쉬웠을 겁니다. 하지만 항실이 그 단어를 파워 도구라고 썼다는 건 금시초문입니다, 왜 그런지 모르겠습니다. 거기에 파워란 건 없습니다. 절대적으로 파워라곤 전혀 없습니다. 오케이.
Power is actually the opposite of what those 4 unlimited minds are supposed to do. Ok? What are they supposed to do? They are supposed to be kindness. This is how they translate. This is typically how the DRBA translate these things to. They simplify the 4 unlimited minds as #1 as kindness, #2 as compassion, #3 as joy. #4 as 헝슈 translated as equanimity.
파워는 사실 그 4무량심이 해야만 하는 것의 반대입니다. 오케이? 그들이 뭘 해야만 했습니까? 그들은 친절해야만 합니다. 이건 그들이 번역한 방식입니다. 보통 법계총회에선 이걸 그렇게 번역합니다. 그들은 4무량심을 첫째 자애로움, 둘째 자비로움, 셋째 기쁨, 넷째 항실이 번역했듯 평등함으로 단순화합니다.
Let me explain to you what those are. They are, kindness is, these are the 4 limitless minds in Mahayana, the mindset of the person, the people who practiced Mahayana, who follow mahayana would have this kind of, those should have these 4 attributes ok.
여러분들에게 그게 뭔지 설명해주겠습니다. 그것들은, 자애로움은, 이것들은 대승에서 네 가지 무량심은, 대승을 수행하는, 대승을 따르는 사람의 마음가짐은 이런 류의 이 네 가지 특성을 가져야만 합니다. 오케이.
Hinayana they don’t need to do this, but Mahayana, this is what we are about. First of all, kindness. Kindness by definition is to give joy. You are kind, you give joy to otheres. So you give joy to others. How does the bowing give joys to the people locals there, I’m not sure. Ok. It’s an intrusion in their area. Invasion. So why would they you know, welcome you.
소승은 이걸 할 필요가 없습니다. 하지만 대승은, 우리는 이런 겁니다. 첫째로 자애로움. 정의상 자애로움은 기쁨을 주는 겁니다. 여러분이 친절하다면, 다른 이들에게 기쁨을 줍니다. 그래서 다른 이들에게 여러분이 기쁨을 주는 겁니다. 어떻게 절하는 게 거기 지역 사람들에게 기쁨을 줍니까. 난 확실치 않습니다. 오케이. 이건 그들 지역을 침범하는 겁니다. 그래서 왜 그들이 여러분을 환영하겠습니까.
#2, compassion. Compassion is to feel the pain of others, ok. Others are suffering, and you feel for them. In Mahayana, it’s not words, it’s not a mental concept. They actually mean you need to feel that pain. You don’t say, yeah, I feel for you. No, it’s not. I really know how you are feeling. That’s what Mahayana is about. It’s not the words. It’s not intellectual concepts. They know how much it hurts because they have been through it or they know your suffering. Alright?
두 번째 자비. 자비는 다른 이들의 고통을 느끼는 겁니다. 오케이. 다른 이들이 괴로워합니다. 그리고 여러분은 그들을 (안 됐다고) 느낍니다. 대승에서 그건 말이, 정신적인 개념이 아닙니다. 실제적으로 여러분이 그 고통을 느껴야 한다는 뜻입니다. 여러분이 네, 당신 안 됐네요, 라고 말하지 않습니다. 아닙니다. 난 정말로 당신이 어떻게 느끼고 있는지 알아요. 그게 대승입니다. 그건 말이 아닙니다. 지적인 개념이 아닙니다. 그들은 그걸 겪었기 때문에 혹은 당신의 괴로움을 알기 때문에 그게 얼마나 아픈지 압니다. 알겠습니까?
But it’s not simply compassion. But it’s great compassion that Mahayana stresses. Hinayana, definition Hinayana compassion is yes you feel the suffering. And because you feel the suffering, you try to relieve it. Right? If you know, then you should try to relieve it.
하지만 그건 단순한 자비가 아닙니다. 대승에서 강조하는 건 대비입니다. 소승, 소승이 정의하는 자비는 네, 여러분이 그 괴로움을 느낍니다. 그리고 그 괴로움을 느끼기 때문에 그걸 덜어주려 합니다. 맞습니까? 여러분이 안다면, 그럼 그걸 덜어주려 해야하는 겁니다.
People are suffering, people are in pain. So the human thing to do, the decent thing to do is to try to relieve it. In particualr, I will give you an example, It’s so Mahayana. In particualr, when people are in pain, they will bite you. They will hurt you. Because that’s all they know. They need to let out the pressure. Ok. They will do something to hurt you.
사람들이 괴로워합니다, 고통 속에 있습니다. 그럼 인간적으로 할 일은, 하기 도덕적으로 알맞은 일은 그걸 덜어주려 하는 겁니다. 특히, 여러분에게 예시를 주겠습니다. 그건 매우 대승입니다. 특히, 사람들이 고통 속에 있으면 여러분을 물려고 할 겁니다. 그들이 여러분을 해칠 겁니다. 왜냐면 그들이 아는 건 그게 전부이기 때문입니다. 그들은 그 압력을 보내야 합니다. 오케이. 그들은 여러분을 해칠 뭔가를 할 겁니다.
And if you stand there, and you take the hurt, you take the beating, you are actually are helping them. They have a place, they have a means of release of their sufferings that builds up the pressure inside of them. If they don’t release it to you, they release it to someone else. It will hurt someone else.
그리고 만약 여러분이 거기 서서 그 해를 참으면, 그 물림을 참으면 여러분이 사실 그들을 돕고 있는 겁니다. 그들에겐 내면에서 쌓아온 압력을, 괴로움을 해소하는 공간이, 수단이 있는 겁니다. 그들이 여러분에게 해소하지 않으면, 그들이 다른 누군가에게 할 겁니다. 그건 다른 누군가를 해칠 겁니다.
So in Mahayana we know that, we say, ok. No problem. Here I am. Because a typical person when I say like this person like manic person, you know. You see that person, you know that they are coming towards you of course, natural reaction will be runaway. You don’t want to be near such people. Are you crazy?
그래서 대승에서 우리는 압니다, 우린 오케이, 문제 없지, 내가 여기 있어요. 왜냐면 일반적인 사람은, 내가 이 사람 같은 매닉인 사람을 말하면, 있잖습니까. 여러분이 그 사람을 보면, 그들이 여러분을 향해 오면 물론 자연스런 반응은 줄행랑일 겁니다. 그런 사람 곁에 있고 싶지 않습니다. 미쳤습니까?
I’m not going near that man. But in Mahayana, we don’t run away. We take it. And that requires the ability to recover. Because these people are crazy. They are doing stupid things. They are not themselves. Therefore in Mahayana you can’t simply talk ‘I know how you feel’. You have to take the pain yourself. They are gonna hurt you.
난 그 남자 근처에 가지 않을 겁니다. 하지만 대승에서 우린 도망가지 않습니다. 우린 견딥니다. 그리고 그걸 회복하는 능력을 요합니다. 왜냐면 이런 사람들은 미쳤습니다. 그들은 어리석을 짓을 하고 있습니다. 본인이 아닙니다. 그러므로 대승에서 여러분은 그저, ‘난 당신이 어떻게 느끼는지 알아요’ 라고 하지 말하지 않습니다. 본인이 그 고통을 받아야만 하는 겁니다. 그들이 여러분을 해칠 겁니다.
That’s why you develop the ability to recover. That’s part of the compassion. It’s not talk. Comment.
그래서 회복하는 능력을 여러분이 개발합니다. 그게 그 자비의 일부입니다. 얘기가 아닙니다. 코멘트.
Comment from Jeweled Mountain. It’s regarded to the why it’s translated into 셔. to equanility. It said, we just looked at the last Chinese character, the literal meaning of it in Korean Chinese dictionary is to discard, to give up and so on. If we look at the 4 unlimited minds in Korean, they also translate 셔 as equanimity.
보산사에서 코멘트입니다. 사를 평등함으로 번역하는 것에 관련해서, 그 마지막 한자를 찾아봤는데 한국어-중국어 사전에서 그 문자적 뜻은 버리다, 포기하다 등등입니다. 만약 우리가 한국어로 4무량심을 보면, 그들 또한 사를 평등함으로 번역합니다.
Which dictionary? When you talk about dictionary, I know of several types of dictionaries in Buddhist dictionary. Not all of them are same. Ok? They all have different sources. They quote different sources. Some of them are actually debatable, are questionable, in terms of quality, in terms of accuracy.
어떤 사전 말입니까? 사전에 대해 얘기하면, 난 불교 사전에서 몇몇 종류의 사전들을 압니다. 그들 모두가 똑같지 않습니다. 오케이? 그들 모두 다른 원천을 가집니다. 그들은 다른 원천을 인용합니다. 그들 중 몇몇은 사실 품질 면에서, 정확성 면에서 논쟁의 여지가, 의문의 여지가 있습니다.
Some of them I wouldn’t even use at all. Someone gamve me some of those dictionaries. As soon as they have the back, I tossed them out of the window right away. This is garbage. This is, excuse me, an obscene distortion of Buddhism. And you call the dictionary.
그들 중 몇몇은 난 전혀 사용하지 않을 겁니다. 누군가가 내게 그런 사전 몇을 줬습니다. 그들이 등 돌리자마자 난 창 밖으로 바로 던져버렸습니다. 이건 쓰레깁니다. 실례지만, 불교에 대한 지긋지긋한 왜곡입니다. 그걸 사전이라고 부르다니.
So I don’t know which Korean dictionary you are using but be careful. I need to understand more about Korean dictionaries before. I would take them seriously. Alright.
그래서 난 어느 한국 사전을 당신이 사용하고 있는지 모르지만 주의하십시오. 난 한국 사전에 대해 그 전에 더 이해해야 합니다. 난 그것들을 진지하게 여길 겁니다. 네.
So compassion. You have kindness, it’s the giving of joy. You see, you practice giving of joy. The compassion, you practice the taking of pain. The enduring of pain. This is very Mahayana. It’s not, you know. When I hear about Hinayana talk about compassion, they said oh I feel for you, I have compassion for you. And they walk their own way and so forth.
그래서 자비. 여러분에게 자애로움이 있다면 기쁨을 주는 겁니다. 여러분, 여러분이 기쁨을 주는 걸 수행합니다. 자비는, 여러분이 고통을 참는 걸 수행하는 겁니다. 고통을 견디는 것을 말입니다. 이건 매우 대승입니다. 그러지 않으면, 여러분. 난 소승에서 자비에 대해 얘기하는 걸 듣습니다. 소승에서는 오, 안 됐군요, 당신에 대해 자비를 느껴요, 라고 합니다. 그리고 자기 갈 길을 가고 등등입니다.
Actually compassion, you go into the same trench and endure the suffering with them. The bodhisattvas themselves would become an animal. A beast of burden to bear the same pain and the burdens as the animal they are trying to save themselves. Ok.
사실 자비는, 여러분이 같은 길을 가서 그들과 그 괴로움을 견디는 겁니다. 보살님들은 스스로 동물이 되려 합니다. 그들이 구하려고 하는 그 동물과 같은 고통을, 같은 짐을 견디기 위해, 무리의 한 짐승이 되는 겁니다.
They don’t just stand there and talk talk and say, oh I have compassion for you. In Mahayana we actually compassion means you have to bear the pain. Help bear the pain. Help bear the burden. Otherwise this cannot be called compassion. Because when you are willing to help bear the pain, it brings you to your own limitations. How much suffering you can take yourself.
그들은 그저 거기 서서 말로만 오, 당신에 대해 자비를 가져요, 라고 하지 않습니다. 대승에서 우린 사실 자비는 여러분이 그 고통을 견뎌야만 하는 것을 의미합니다. 그 고통을 견디는 걸 돕습니다. 그 짐을 참는 걸 돕습니다. 그러지 않으면 그걸 자비라고 불릴 수 없습니다. 왜냐면 여러분이 기꺼이 그 고통을 견디는 걸 도우려고 할 때, 그건 여러분 자신의 한계를 여러분에게 가져옵니다. 여러분 스스로 얼만큼의 고통을 참을 수 있는지 말입니다.
Because every time you bear someone’s burden, it saps your strength. And then next person comes along and asks you to share the burden again. Ok. So that’s why it forces us to recover very quickly. Or to bear the burden much better, or recover much better, ok.
왜냐면 매번 여러분이 누군가의 짐을 견딜 때마다, 그건 여러분의 힘을 약화시킵니다. 그러곤 다음 사람이 와서 여러분에게 다시 짐을 나누자고 요청합니다. 오케이. 그래서 그건 우리에게 매우 빨리 회복하는 걸 강요합니다. 혹은 그 짐을 더 잘 견디거나 혹은 더 잘 회복하는 걸 말입니다. 오케이.
This is so Mahayana. I know the academia, the Chinese people treat this is like if you the definition of this is more like intellectual definition. We are talking about actually practice. This is not theory. Ok.
이건 매우 대승입니다. 난 학자들이, 중국인들이 이걸 마치, 이것의 정의를 더 지적인 정의 같은 걸로 대우하는 걸 압니다. 우린 사실 수행에 대해 얘기하고 있는 겁니다. 이건 이론이 아닙니다. 오케이.
The kindness is giving and giving and giving until you are so tired. You still have to give and give and give. Is that clear? Because these are lychees. They come and suck your blood. You still have to give them and give and give more. Otherwise it’s not kindness. Is that clear?
자애로움을 여러분이 너무 지칠 때까지 주고 주고 주는 겁니다. 여전히 여러분은 주고 주고 줘야만 합니다. 알겠습니까? 왜냐면 이건 리치들입니다. 그들이 와서 여러분 피를 빱니다. 여러분은 여전히 그들에게 주고 주고 더 줘야만 합니다. 그러지 않으면 그건 자애로움이 아닙니다. 알겠습니까?
If you say, so much I am willing to give you, go away. Ok. Then it’s a measured kindness. It’s not unlimited kindness. Ok. So that’s why the actual translation that I want to use in the future for our material should be the mind limitless kindness. That is this mind you have here, you practice mind where you are kind, you give joy to people. Ok.
만일 여러분이, 내가 당신에게 주려고 하는 건 이만큼이야, 가버려요, 오케이, 라고 한다면 그건 측량된 자애로움이지 무량한 자애로움이 아닙니다. 오케이. 그래서 내가 나중에 우리 자료로 쓰고 싶은, 실제적인 번역은 무량한 자애로움의 마음입니다. 그건 여러분이 여기 가지고 있는 이 마음, 여러분이 수행하는 마음은 자애로워서 여러분이 사람들에게 기쁨을 주는 마음입니다. 오케이.
You bring joys people’s lives. You keep on bringing more and more to them, to this person and to next person. The next person. The next person, the next person, the next person, the next living being. That’s the kind of mind you have. You don’t only choose to give kindness to the people you like. Or your own kind. You know, white people only. No, yellow please. Or yellow only. Or red please. Ok.
사람들의 삶에 기쁨을 가져옵니다. 여러분이 그들에게 이 사람 그리고 다음 사람, 그 다음 사람, 그 다음 사람, 그 다음 사람, 그 다음 중생에게 더 더 계속해서 가져옵니다. 여러분에게 그런 종류의 마음이 있는 겁니다. 여러분이 좋아하는 사람에게만, 자기 사람들에게만 자애로움을 주려고 선택하지 마십시오. 여러분, 백인들만, 아니, 황인들. 혹은 황인들만, 혹은 홍인들만 오케이.
You give and give without discirimination, ok. We give with equanimity. Endlessly. You don’t stop. There’s no measure, no measure in your mind. You don’t say today I am willing to give 4 billion dollars. That ex wife of Jeff Bezos. Extraordinary woman.
여러분 차별 없이 주고 또 주십시오. 오케이. 평등함으로 주는 겁니다. 끝이 없게 말입니다. 여러분 멈추지 마십시오. 마음 속에 측정이 없는 겁니다. 오늘 내가 40억 불을 주고 싶어요, 라고 하지 않습니다. 제프 베조스 전처말입니다. 그녀는 뛰어난 여자입니다.
Last a few months, 4 months. She gave away 4, 5 billion dollars for her fortune. She’s like the richest woman in the world. Worth about 60 billion dollars. She gave 4 billion dollars in the last 4, 5 months. For what? To help people who need food, who are suffering. She has such a big of heart. Ok.
지난 몇 달 전에, 4달 전에. 그녀는 자기 재산의 4, 50억을 줘버렸습니다. 그녀는 세상에서 가장 부유한 여자와 같습니다. 600억 달러정도 가치였습니다. 그녀가 지난 4, 5달 안에 40억 달러는 줬습니다. 음식이 필요한, 괴로워하고 있는 사람을 돕기 위해서 말입니다. 그녀에겐 그만큼 큰 마음이 있습니다. 오케이.
That’s compassion. She can’t stand seeing people suffer like that. Extraordinary woman. Extraordinary lady. So you give joy, ok. To people. you give more and more and more and more.
그게 자비입니다. 그녀는 사람들이 그렇게 괴로워하는 것을 보는 걸 참지 못합니다. 비범한 여자입니다. 비범한 여성입니다. 그래서 여러분이 즐거움을 줍니다. 오케이. 사람들에게 말입니다. 여러분이 주고 또 주고 주고 또 주는 겁니다.
Compassion is same thing. You take more, you take on more pain and more suffering. More and more and more. Ok. If you do that, then ok. Limitlessly. You never have the limit to that. Then eventually then it becomes great compassion because then their pain becomes your pain. There’s no more differentiation. Ok.
자비는 마찬가지입니다. 여러분이 더 많은 고통과 더 많은 괴로움을 더 참는 겁니다. 더 더 더 더 더 말입니다. 오케이. 여러분이 그렇게 한다면, 오케이. 무한하게 말입니다. 여러분에게 거기에 대해 절대 한계란 없습니다. 그러곤 결국 그게 대비가 됩니다. 왜냐면 그러면 그들의 고통이 여러분의 고통이 되기 때문입니다. 더 이상 분별이 없는 겁니다. 오케이.
That’s called great compassion. You are the same. If people in Africa are suffering from Covid and from the wars, their suffering is our suffering. We don’t stand here and say make America, we only worry about America. Ok. That’s lack of compassion. Is that clear? A quesiton from Youtube.
그걸 대비라고 부릅니다. 여러분이 같아지는 겁니다. 아프리카 사람들이 코로나와 전쟁으로 인해 괴로워하면 그들의 괴로움이 우리의 괴로움입니다. 우린 여기 서서 미국을 어떻게 하자고 미국만 걱정하자고 말하지 않습니다. 오케이. 그건 자비가 부족한 겁니다. 알겠습니까? 유튜브 질문.
Vickie asks master, did the monk who returned to lay life remained enlightened? Uh, he was seemed to be novice. I make a comment about that later. How’s that? You guys are always so curious. You should not ask me questions like that. I have a very big mouth. I can’t control myself.
비키가, 마스터, 재가자 생활로 돌아간 그 스님은 깨달은 걸 유지했나요, 라고 묻습니다. 어, 그는 사미였던 것 같아 보입니다. 내가 나중에 관련해서 코멘트 해주겠습니다. 어떻습니까. 여러분들은 너무 호기심이 많습니다. 그런 질문을 내게 물어선 안 됩니다. 내가 입이 가벼운 거 알지 않습니까. 난 스스로 통제할 수 없습니다.
So in the future, screen this calls out say blacklist these people. They are tricking me into opening my big mouth. Yes, Q.
그래서 나중에, 이런 걸 걸러서 이 사람들 블랙리스트에 올리십시오. 내 가벼운 입을 벌리도록 술수를 부리고 있습니다. 네, 질문.
Uh, master I believe they are going back to Hinayana teaching with equanimity. I think it’s called brahma vihara from the pali teachings. I think that’s what they got the equanimity.
어, 마스터 소승 가르침으로 돌아가보면 평등함이라고 하는 것 같아요. 제 생각에는 팔리어 가르침에서 브라마 비하라라고 부르는데 거기서 평등함이라고 한 거 같아요.
Yeah, I come to that. Very good. Absolutely, you are right.
그래, 그 얘길 하려고 합니다. 아주 좋습니다. 물론입니다. 당신 말이 맞습니다.
Next, joy. Joy. Joy here is your own joy. You are happy because good things happen to others. He became enlightened. She became enlightened. You know, she’s got a super lotto. And she’s not a give me a dime because I’m Buddhist. You know, I am still happy for you. And my name is uh and so forth.
다음, 기쁨. 희. 여기서 기쁨은 여러분 자신의 기쁨입니다. 남들에게 좋은 일이 생기기 때문에 여러분이 기쁩니다. 그가 깨달았습니다. 그녀가 깨달았습니다. 여러분, 그녀가 슈퍼로또 당첨됐습니다. 그리고 내가 불자라서 내겐 10센트 한 푼도 주지 않지만 여전히 난 그녈 위해 행복해합니다. 그리고 내 이름은 어, 등등.
I am happy. It’s an internal state of mind. Why? Because? Can someone tell me why the Buddha taught us about this joy here? It seems so frivolous, seems so self serving. Isn’t it? I think probably most of you, joy, oh, god. Now I am gonna go out after this and have, I don’t know. It’s new years eve in Korea.
행복해 합니다, 그건 내적인 마음 상태입니다. 왜 그렇습니까? 왜 그런 겁니까? 누구 왜 부처님께서 여기 이 기쁨에 대해 가르쳐주셨는지 말해줄 수 있습니까? 너무 보잘 것 없어보이고, 너무 자기 잇속만 차리는 거 같아 보이지 않습니까? 안 그렇습니까? 내 생각에 아마 여러분 대부분은 기쁨이라니, 오 세상에 이거 끝나고 나가서 뭐 먹어야지, 그럴 거 같은데. 모르겠습니다. 한국에선 새해 전야이잖습니까.
What are you gonna have some Barbeque, huh? Bulgogi? GalBi? No. This joy here is. Why does the Buddha teach this? It’s so interesting. 2 things. #1. When you are near a person who’s joyful. How do you feel? Grouchy? She will feel grouchy. I am so hungry, I can’t stand you so happy. (laugh) This person has been fasting and we keep on talking about food in front of her, make her smell our food. (laugh) And we are so happy.
여러분들 바비큐, 허, 불고기? 갈비? 뭐 먹을 겁니까? 안 먹는다고. 여기 이 기쁨은, 부처님께서 왜 이걸 가르치셨습니까? 매우 흥미롭습니다. 두 가지가 있습니다. 첫 번째, 여러분이 기쁜 사람 근처에 있으면 여러분 어떻게 느낍니까? 토라진다고? 그녀는 토라질 거라고 합니다. 난 배가 너무 고픈데, 당신이 너무 행복해하는 걸 못 참겠어. (웃음) 이 사람은 단식 하는 중인데 우린 그녀 앞에서 음식 얘길 계속하고 우리 음식 냄새를 맡게 합니다. (웃음) 그리고 우린 매우 행복해 합니다.
So you see when you are joyful, if you are in state of joy, you are happy inside. Then it rubs off on others to come near you. Yes, orange.
그래서 여러분이 기쁠 때, 여러분이 기쁜 상태에 있다면, 여러분은 내면에서 행복해합니다. 그리고 그게 여러분 근처에 오는 다른 이들을 물들입니다. 네, 오렌지.
I am hungry and all that but inside I have a lot of joy. I am very happy inside. The hunger doesn’t bother me.
전 배고프고 다 그렇지만 속으로 전 아주 많이 기뻐요. 내면에서 아주 많이 행복합니다. 배고픔이 절 성가시게 하지 않아요.
Right. But then as soon as you break the fast, you eat with a vengeance, won’t you? You plan to have a list of all these things lined up already. Yes? You have them lined up, haven’t you? Yeah, first day, first week, I will take it easy but second week. This is my menu every day.
맞습니다, 하지만 당신이 단식을 풀자마자 극단적으로 먹을 거지 않습니까? 이미 이 모든 먹을 거 줄 지어놓고 계획합니다. 그렇습니까? 줄 지어놨지 않습니까? 네, 첫 날, 첫 주에는 살살하지만 두 번째 주에는 매일 이렇게 먹을 테다.
Yeah, I already have restaurant pick out. (laugh)
네, 이미 식당들 골라놨어요. (웃음)
ok, very good. So the first thing is that it’s very simple. Again, it’s not intellectual thing. It’s just a state of being where you are joyful, then the people close to you, feel joyful, feel happy.
오케이, 아주 좋습니다. 그래서 첫 번째 것은 아주 간단합니다. 다시, 그건 지적인 게 아닙니다. 그건 단지 여러분이 기쁜 상태에 있는 겁니다. 그러면 사람들이 당신에게 가까이 가서 기쁨을, 행복을 느낍니다.
How many people in the world are like that. Do you know? Huh, everyone is so, you know, unhappy, unsatisfied. Wanting a nicer car. Next year bigger house. More babies. You know. More. Better jobs and so forth. You know. So we are dissatisfied. As part of our daily lives.
세상에 얼마나 많은 이들이 그렇게 합니까. 여러분 압니까? 모두가 매우 불행하고 불만족스러워합니다. 더 좋은 차를 원합니다. 내년에는 더 큰 집을, 더 많은 아기들을 원합니다. 여러분, 더, 더 좋은 직업 등등을 말입니다. 여러분. 그래서 우린 만족스럽지 않습니다. 우리 일상생활의 일부가 그렇습니다.
You always want something more and more and more and more. So this thirst, this hunger for more and more When this person is joyful, people come to you and say oh wow you know it really really very beneficial. For your mental health.
여러분은 항상 더 더 더 더 뭔가를 원합니다. 그래서 더 더 이 갈망 이 굶주림이 있습니다. 이 사람이 기뻐하면, 사람들이 당신에게 가면, 오 와우 당신, 그건 정말로 여러분 정신 건강에 이로운 겁니다.
The second reason is a lot less obvious. Why does the Buddha teach you about joy. It’s to counter your what? Jealousy. I don’t like it when a lesser monk has bigger temple than I do. Or lesser nun. It kills me. Inside. I say god is not fair. He should give me a much bigger church. You know.
두 번째 이유는 훨씬 덜 분명합니다. 왜 부처님께서 기쁨에 대해 가르치셨습니까? 그건 여러분의 뭐에 대항하는 겁니까? 질투입니다. 난 나보다 어린 비구 혹은 비구니가 나보다 더 큰 절이 있는 걸 좋아하지 않습니다. 그건 날 죽입니다. 속에서 말입니다. 난, 신은 불공평해, 내게 훨씬 더 큰 교회를 줘야만 해, 라고 합니다. 여러분.
I kept the cross and everything and what do I get. Ok. Deep down in all of us, when someone, we feel, we have a certain rivalry with others. Don’t we? Your neighbors. Your colleagues. You are going for the same promotion, vying for the same promotion, you know.
난 십자가랑 모든 거, 내가 받은 거 다 유지했는데 오케이. 우리 모두 아래 깊숙이 누군가가, 우리는 다른 이들에 대해 어떤 라이벌 의식이 있습니다. 안 그렇습니까? 여러분의 이웃, 동료, 여러분이 같은 승진을 하려고, 겨루고 있습니다. 여러분.
So deep in our mind, we have this jealousy. That’s very subtle. Ok. And this joy here is what will eventually kill us. Because if you don’t have this joy, as the exact antidote for you know, say oh why did you have a bigger church than I do. Why did you have a nicer wife than I do. Why do you get a promotion and I don’t. That jealousy here is very subtle that will prevent you from becoming a better person. Because no one knows.
그래서 우리 맘 깊이, 우린 이 질투가 있습니다. 그건 매우 미묘합니다. 오케이. 그리고 이 여기 기쁨은 결국 우릴 죽일 겁니다. 왜냐면 여러분에게 이 기쁨이 없다면, 그 정확한 해독제로 여러분, 오 왜 내가 가진 것보다 훨씬 더 큰 교회를 가졌어, 왜 더 근사한 아내를 가졌어, 왜 난 못했는데 당신은 승진했어, 라고 합니다. 여기 그 질투는 매우 미묘해서 여러분이 더 나은 사람이 되는 걸 막을 겁니다. 왜냐면 아무도 모르기 때문입니다.
Yes, enlightened people are jealous, too. Is that the next question? Oh, I shouldn’t have said that. Forget that. Youtube question.
네, 깨달은 사람들도 질투합니다. 그게 다음 질문입니까? 오, 그 말을 하지 말았어야 했는데. 잊어버리십시오. 유튜브 질문.
Alta-D asks, master, what if somebody is talking too much it’s eating up all your energy. What do you do then? Do you cut them out of your life? Or do you bear the pain? Is that karmic debt that you need to pay off? Or can you cut it off without consequences.
알타 디가 묻습니다. 마스터, 만약 누군가가 얘길 너무 많이 해서 여러분 기운을 전부 먹어 치우면, 그럼 뭘 해요. 여러분 인생에서 그들을 잘라버려요, 혹은 그 고통을 참아요? 갚아야 할 업의 빚인가요? 혹은 결과 없이 그걸 잘라버릴 수 있어요?
Someone who talks too much like me? Is that a swipe at me or what? Just kidding. Just kidding. What do you do? You endure it. It’s called paying off your debt. You say, yes, yes yes. Honey. Yes, honey, yes. Aye, aye sir. Ok stop complaining. Be a man. Alright.
누가 나처럼 얘길 너무 많이 합니까? 날 치려는 겁니까. 뭡니까. 그냥 농담입니다. 농담. 뭘 하냐고? 견디십시오. 그걸 빚을 갚는다 라고 부릅니다. 여러분은, 그래, 그래, 그래요 여보. 네, 여보. 네네. 선생님 라고 하는 겁니다. 오케이. 불평 그만하십시오. 남자가 되십시오. 네.
Does that help? So that’s joy. Finally equanimity. So the mind of limitless joy. Meaning that they got a promotion. You are happy. Ok, you are happy for them. And then they now got the given the corner of the office the one you have been covering. You are even happy for them. Ok. And then they got an expense account. You are happy for them.
도움이 됩니까? 그래서 그게 기쁨입니다. 마지막으로 평등함. 그래서 무량한 기쁨의 마음입니다. 그건 그들이 승진을 하면 여러분이 기뻐한다는 뜻입니다. 오케이. 여러분이 그들을 위해서 기뻐합니다. 그러면 그들이 여러분이 있던 사무실 구석을 받아서 갑니다. 여러분은 그래도 그들을 위해서 기뻐합니다. 오케이. 그러곤 그들이 판공비를 받습니다. 여러분은 그들을 위해 기뻐합니다.
Guess what? Their own secretary. You are happy for them. And then you go to the lunch with the boss now. You are happy for them. I know I am asking a for the impossible. You see that? That’s called unlimited. Ok. You see more good things come that way, you are happy. And more of good things. You are trying to happy. And so forth and so forth.
맞춰보십시오, 그들이 자기 비서가 생깁니다. 여러분이 그들을 위해 기뻐합니다. 그러고 여러분이 사장과 이제 점심 먹으러 갑니다. 여러분이 그들을 위해 기뻐합니다. 내가 불가능한 걸 요구한단 걸 압니다. 그거 압니까? 그걸 무량이라고 부릅니다. 오케이. 여러분이 더 좋은 것들이 오게 되는 걸 보고 기뻐합니다. 그리고 더 좋은 일들이 옵니다. 여러분이 기뻐하려 노력합니다. 그리고 등등.
That’s why it’s called unlimited. Because it’s very challenging. You see that? It’s so demanding, so exhausting. Yes, youtube.
그걸 무량하다고 하는 겁니다. 왜냐면 그게 매우 난제이기 때문입니다. 여러분 보입니까? 그건 매우 요구가 많고, 매우 지칩니다. 네, 유튜브.
Sorry master, regards to alta-d’s question, I accidentally misread it. His question wasn’t if somebody was talking too much he actually was asking what if somebody is taking so much and eating up all his energy. What do you do then?
죄송해요 마스터, 알타 디 질문에서, 제가 실수로 잘못 읽었어요. 그의 질문은, 누가 너무 많이 얘기하면 이 아니라 사실, 만약 누군가가 너무 많이 받아 가서 그의 에너지를 다 먹어치우면 뭘 합니까, 라고 묻고 있어요.
Here, take my wife. (laugh) That’s the answer. Ok? What’s wrong with you Asians. Really, English is so clear. Anyway. Got that? The joy, joy thing. Limitless, joy you give it. You know, hey god, give me a bigger church. And then the next, bigger one. You know, and you should work on your joy thing.
여기, 제 아낼 데려가세요. (웃음) 그게 그 답입니다. 오케이? 여러분 아시아 사람들 뭐가 문젭니까. 정말로, 영어는 매우 분명합니다. 아무튼 알겠습니까? 그 기쁨, 기쁨은. 무량하게 여러분이 기쁨을 주는 겁니다. 여러분, 이봐요 신, 내게 더 큰 교회를 줘요, 그리고 그다음엔 더 큰 걸로요. 여러분, 자신의 희에 관해 노력해야만 합니다.
Ok? #4, Equanimity. Wrong. It’s not equanimity. Remember, a few minutes ago, I asked which dictionary you use. And what is their source of reference of the dictionary.
오케이? 네 번째. 평등함. 틀렸습니다. 그건 평등함이 아닙니다. 기억하십시오. 몇 분 전에, 어느 사전을 사용하냐고 내가 물었습니다. 그리고 그 사전의 참조 문헌 원전이 뭐냐고 말입니다.
In Buddhism, the Chinese have a very excellent, the most excellent dictionary called 보광산다즈련, the great dictionary from our colleagues in the 시라이? right there. It’s very exhaustive. The print version I have has, I believe 8 volumes with index. Ok. 8 volumes. In Chinese. Tiny tiny chinese character. In my age, you have to look at with the magnifying glass.
불교에서는 중국인들에게는 불광산 대사전이라는 매우 탁월한, 가장 탁월한 사전이 있습니다 시라이에 있는 우리 동료에서부터 온 훌륭한 사전입니다. 바로 저기 있습니다. 그건 매우 총망라하고 있습니다. 내가 가진 인쇄본은, 목차가 8권입니다. 오케이. 8권입니다. 중국어, 아주 작은 한자로 되어 있습니다. 내 나이에는, 돋보기로 봐야합니다.
So that usually has the best references because it references so many books and sutras and shastras. You name it. They are very scholarly. So it’s like the bunch of the scholars. You know like a thousand of them got together and you say, hey. For this, this is where the sutra says. This is what it says. This is what that says.
그래서 최고의 참조 문헌들이 있습니다. 왜냐면 그건 아주 많은 책과 경전과 론들이 있습니다. 이름만 대십시오. 그들은 매우 학자적입니다. 그래서 그건 학자 뭉텅이 같습니다. 여러분, 그건 마치 학자들 천 명이 모여서, 이봐, 여기, 그 경전에서 이렇게 말하길, 이건 이렇게 말하길, 저렇게 말하길, 이라고 하는 겁니다.
It's very very exhaustive. So I looked up the definition of 사 in that dictionary. Ok. That’s my go-to dictionary. And it says yes, it’s equanimity. And I can see on your face. Ha, master Yong Hua screwed up. (laugh) And then I write on yes, it’s equanimity.
아주 총망라하고 있습니다. 그래서 난 이 사의 정의를 그 사전에서 찾아봤습니다. 오케이. 그건 내 주력 사전입니다. 그리고 그건 네, 그건 평등함이었습니다. 그리고 난 여러분 얼굴을 볼 수 있습니다. 하, 영화스님 망하셨네. (웃음) 그러곤, 내가 그래, 그건 평등함이네, 라고 적습니다.
And the quote equanimity comes from the agama store. You know what Agama store is? Hinayana. That’s what the Hinayana people are taught. Equanimity. And because, of course, the scholars would not understand Mahayana. So they would quote something that they can identify with, they can understand.
그리고 그 평등함을 인용한 건 아함경에서부터 온 겁니다. 여러분 아함경이 뭔지 압니까? 소승입니다. 그건 소승 사람들이 배우는 겁니다, 평등함. 그리고 물론, 그 학자들은 대승을 이해하지 못하기 때문입니다. 그래서 그들은 그들이 확인할 수 있는데, 이해할 수 있는 뭔가를 인용하려 합니다.
The scholars can understand Hinayana but they cannot understand Mahayana. That’s why they quoted 사 as equanimity because it’s from Agama store, it’s equanimity.
그 학자는 소승을 이해할 수 있습니다. 하지만 그들은 대승을 이해할 수 없습니다. 그래서 그들은 사를 평등함으로 인용한 겁니다. 왜냐하면 그건 아함경에서 왔기 때문입니다. 그건 평등함입니다.
But for us Mahayana, I submit to you, it’s not equanimity. Ok. First of all. I don’t know what the Pali word is or the original pali term or Sanskrit term what that is. Ok. But I look at the Chinese term here. I’m no Sanskrit expert. So I don’t know. My reference is Chinese character here. Ok. Yes, blue. No? You are still working on it. Check your Sanskrit sources. Ok.
하지만 우리 대승은, 여러분에게 내가 제시하는 건 그건 평등함이 아닙니다. 오케이. 첫째로, 난 팔리 단어가 어떤지, 혹은 팔리 원전 용어가 어떤지 산스크리트어 용어가 뭔지 모릅니다. 오케이. 하지만 내가 여기 중국어 용어를 봤습니다. 난 산스크리트어 전문가가 아닙니다 그래서 난 모릅니다. 내 참조 문헌은 여기 한자입니다. 오케이. 네, 파란색. 아직이라고? 아직 하고 있다고. 산스크리트어 원전을 확인해봐라. 오케이.
This Chinese character here has a few meanings. It has to let go, to give away. Let go or giving away sense. Ok. I let go as a gift to you, as seeding to you, as yielding to you. That’s the first meaning.
여기 이 한자엔 몇 가지 뜻이 있습니다. 그건 놓다, 줘버리다입니다. 놓다 혹은 줘 버린다는 어감입니다. 오케이. 이걸 당신에게 선물로, 당신에게 씨앗을 심는 걸로, 당신에게 양보하는 걸로 놓아 줍니다. 그게 첫 번째 뜻입니다.
Second meaning is to separate from, distance yourself from, ok. Also related in meaning. 사 meaning you know, like 사 meaning your loved ones. you go to the airport and you cry a little bit but I let go of you, you go on your trip. But come back to me. Ok. That thing. I can release you, ok. Release you. Let go of you.
두 번째는 여러분 자신을 분리하는, 거리를 두는 겁니다. 오케이. 역시 사의 뜻과 연관이 됩니다. 사는 여러분, 사는 여러분이 사랑하는 사람이 있는데 여러분이 공항에 가서 약간 울면서 당신을 놓아줄테니 여행을 가, 하지만 내게 돌아와, 오케이. 그겁니다. 당신을 풀어줄 수 있어. 당신을 놓아줄게. 당신을 놓을게 입니다.
And the most important meaning in Buddhism that includes the first 2 is to drop it, to renounce it. Now, from the dictionary, from the Chinese term alone, where do you see equanimity. In those meanings. I don’t. Ok.
그리고 불교에서 가장 중요한 뜻은 그 처음 두가지를 포함합니다. 그건 떨어뜨리다, 포기하다입니다. 이제 그 사전, 그 한자 용어만 봤을 때, 어디서 평등함을 봅니까, 그 의미들에서. 내겐 평등함이 보이지 않습니다. 오케이.
So I quote to you, from my perspective, from a language perspective it’s not equanimity. Granted that Agama store says equanimity, fine. Ok. But I learn it from the Chinese Dharma. From my Chinese master who said 사. You heard it on the video yourself. He said 사. Ok?
그래서 내가 여러분에게 내 관점에서, 언어적 관점에서 인용하는 건 그건 평등함이 아닙니다. 아함경에서 인정되는 걸로 평등함이라 한다면 괜찮습니다. 오케이. 하지만 난 그걸 중국 법으로부터 배웟습니다. 내 중국인 스승님께서 사라고 하셨습니다. 여러분 선화상인께서 사, 라고 말하는 걸 들었습니다. 오케이.
That’s number 1. So for us, from my perspective, it’s not equanimity. But it’s renunciation. Renunciation includes equanimity. Equanimity is too small. Renunciation is much bigger. That’s worthy of Mahayana.
그게 제일입니다. 우리에겐, 내 관점에서는 그래서 평등함이 아니라 그건 포기입니다. 포기는 평등함을 포함합니다. 평등함은 너무 작습니다. 포기가 훨씬 더 큽니다. 그게 대승에 마땅합니다.
Mahayana like big big things. Ok, the bigger the better. Ok, so it’s to renounce. To renounce what? What are we renouncing. If you understand the word renouncing that you understand why it’s not equanimity. Why includes equanimity. Why do you renounce. What does renounce mean. What are you renouncing.
대승은 엄청나게 큰 겁니다. 오케이. 클수록 더 좋습니다. 오케이. 그래서 그건 포기하다입니다. 뭘 포기합니까? 우리가 뭘 포기하고 있습니까? 만약 여러분이 포기하다란 그 말을, 이해한다면 여러분은 그게 왜 평등함이 아닌지, 왜 평등함을 포함하는지 이해하는 겁니다. 여러분 왜 포기합니까. 포기가 무슨 뜻입니까. 여러분이 무엇을 포기하고 있습니까.
Black. (Ven.XC) Master when we talk about kindness and compassion and joy, it means that we love beings and then we are included in beings. Similar to master Wei Shan, he said that whether it’s good or bad in the end it’s just empty. It’s just thus thus. So there’s nothing in there then you have to let go of it. Ok.
검은 색. (현지노스님) 마스터 우리가 자애, 자비 그리고 기쁨에 대해 얘기할 때, 그건 우리가 중생을 사랑하고 우리가 그럼 그 중생에 포함된다는 걸 뜻합니다. 위산스님과 비슷하게, 그게 선하건 나쁘건 결국엔 그저 공하다고, 그저 여여하다고 했습니다. 그래서 거기 아무것도 없고 그럼 여러분이 그걸 놓아줘야만 합니다. 오케이.
Very good, green. One renounce to the self. Renouncing yourself, very good. Anyone else. Youtube has answer. JMT said maybe the 3 poisons or oneself. Renouncing yourself 3 poisons. Very good, green. (renouncing without hesitation) Renouncing what? (Renouncing without hesitation, like everything) Renouncing everything. (without hesitation)
아주 좋습니다. 초록색. 아상을 포기하다. 스스로를 포기하다. 아주 좋습니다. 다른 사람. (유튜브 답변. 보산사에서 삼독 혹은 본인이라고 했어요.) 자신, 삼독을 포기하다. 아주 좋습니다. 초록색. (주저 없이 포기하다) 뭘 포기한다고? (주저없이 모든 걸 포기하는 거요) 모든 걸 포기한다. (주저 없이)
Can you do that? Can you renounce your god? (No) I can’t renounce my Buddha. Serious. I renounced my master already. I keep on badmouthing him. (I mostly mean that renouncing everything that) Except for god. (Except for god)
당신 그렇게 할 수 있습니까? 당신의 신을 포기할 수 있습니까? (못해요) 난 내 부처님을 포기할 수 없습니다. 진지하게 말입니다. 난 이미 내 스승님을 포기했습니다. 난 그의 험담을 계속합니다. (난 그 모든 걸 포기하는 걸 말하는데) 신을 제외하고 (신을 제외하고 말예요)
Then it’s not renunciation. Renunciation, you renounce everything. Nothing is exempt. Including Buddha. You renounce Buddhas as well. I’m working on it. I start by renoucning my teacher.
그럼 그건 포기가 아닙니다. 포기는, 여러분이 모든 걸 포기하는 겁니다. 예외란 없습니다. 부처님을 포함해서 말입니다. 여러분은 부처님도 포기합니다. 난 그 노력 중입니다. 난 내 스승님을 포기하는 것으로 시작합니다.
I am getting more confident and more and more everyday because there’s no negative reaction yet. Ok? It’s not renunciation if you exempt something that is not renunciation. That’s why take my wife. Take my wife. It’s renunciation right there.
난 매일 점점 더 자신감을 갖기 시작합니다. 왜냐면 아직 부정적인 반응이 없기 때문입니다. 오케이? 그건 포기가 아닙니다. 여러분이 뭔가를 제외한다면 그건 포기가 아닙니다. 그래서 내 아낼 데려가세요, 아낼 데려가세요. 바로 그게 포기입니다.
And take another wife, take this one too. Love the wives. Yes. (life) Renounce your life? That, too. Absolutely. Ok. I agree with that. Including the Buddha. You have to renounce the Buddha, too. We Buddhist are crazy. We renounce everything. Inside. Ok.
그리고 또 다른 아내, 이 아내도요. 아내를 사랑하십시오! 네. (삶이요) 여러분 삶을 포기한다? 그것도입니다. 물론입니다. 오케이. 나도 거기 동의합니다. 부처님을 포함해서 말입니다. 여러분은 부처님도 포기해야만 합니다. 우리 불자들은 미쳤습니다. 우린 모든 걸 포기합니다. 속으로 말입니다. 오케이.
Youtube. WY sunim says attachment. Exactly. Ok. Renounce every single attachment. If you are attached to eating, you have to renounce that. You attach to money, you have to renounce and give all your money to the temple. My temple, in particular. Ok. We do take wires. If you have a nice red car, give it to me as well.
유튜브. (월인스님이 집착이라고 합니다) 정확합니다. 오케이. 하나하나 모든 집착을 포기합니다. 여러분이 먹는 것에 집착한다면 그걸 포기해야만 합니다. 여러분이 돈에 집착한다면 여러분의 모든 돈을 절에 포기하고 줘야만 합니다. 내 절은 특히 말입니다. 오케이. 우린 이체도 받습니다. 여러분이 근사한 빨간 차가 있다면 그것도 내게 주십시오.
The old cars, you know, goes to pbs. Boats, go to them. Yachts, us. Airplanes, no. Too expensive upkeep. Ok so you renounce and renounce and renounce. Because you renounce things that are hard for you to renounce. How many people can renounce your wives. Except for Rodney.
오래된 차들은, pbs로 가십시오. 보트도 그들에게 가십시오. 요트는 우리한테 주십시오. 비행기는 주지 마십시오. 유지 비용이 너무 비쌉니다. 오케이. 그래서 여러분 포기하고 포기하고 포기합니다. 왜냐면 여러분은 여러분에게 포기하기 어려운 걸 포기합니다. 로드니를 제외하곤 얼마나 많은 사람들이 아내를 포기할 수 있습니까.
I am asking you serious. He’s superior being. Dangerfield. Take my wife, please take my wife. Please take my wife, please take my wife please. Take my son, take my daughter. This is when production support team behind the scene would have a video clip within a few clips says take my wife, take my wife please take my wife. (laugh)
난 여러분에게 진지하게 묻고 있는 겁니다. 그는 수승한 존재입니다. 로드니 데인져필드 말입니다. 제 아낼 데려가요, 제발 아낼 데려가요. 제발 내 아낼 데려가세요. 제발 아낼 데려가세요. 제 아들을 데려가세요 제 딸을 데려가세요. 이건 제작 지원팀이 씬 뒤에 있을 때 몇 클립 안에 아낼 데려가세요, 아낼 데려가세요 제발 제 아낼 데려가세요, 라고 하는 게 있어야 할 때인데. (웃음)
Got that? It’s called teamwork for a reason. The Koreans would think we Americans are so crazy. Yes, we are crazy. So when you cannot renounce, that very moment that’s when you realize that you have an attachment that you cannot let go. That’s what the Dharma are so beautiful. Because you keep on renouncing this.
이해했습니까? 그건 이유 있는 팀워크입니다. 한국인들은 우리 미국인들이 아주 미쳤다고 생각하겠지만, 그래 우린 미쳤습니다. 그래서 여러분들이 포기할 수 없으면, 바로 그 순간이 여러분이 놓을 수 없는 집착이 있다고 알 때입니다. 그래서 그 법이 매우 아름다운 겁니다. 왜냐면 여러분이 이걸 포기하는 걸 계속 해야만 하기 때문입니다.
The Buddha renounced his throne. He renounced his lovely wife who was pregnant with the first child. Ok. He renounced his parents. Don’t have to be filial anymore. Losers. He renounces what. I don’t know. He renounces his attendance. He renounced eating. Eating until he’s full.
부처님께서는 왕좌를 포기했습니다. 그는 그의 첫 아이를 임신한 사랑스런 아내를 포기했습니다. 오케이. 그는 부모님을 포기했습니다. 더 이상 효성스럽지 않았습니다. 루저들. 그는 뭘 포기했습니까. 모르겠습니다. 그는 그의 관료들을 포기했습니다. 그는 먹는 걸, 배부를 때까지 먹는 걸 포기했습니다.
We are talking about eating. He renounces bread. Good bread. How on earth he could do that. Cheese! Getting and getting more difficult. Anyway so the thing is that you find hard to renounce are your deep seated attachment. That’s what so beautiful about it. If you would say equanimity, compared to equanimity.
우린 먹는 얘길 하는 중입니다. 그는 빵을, 좋은 빵을 포기했습니다. 세상에 어떻게 그럴 수가 있는지. 치즈를! 점점 더 어려워집니다. 어쨌든 그래서 아무튼 그래서 여러분이 포기하기 어렵다고 생각하는 그것들이 여러분의 뿌리 깊은 집착입니다. 그게 참 아름다운 겁니다. 만약 여러분이 평등함을 말한다면, 평등함에 비한다면 말입니다.
You want to give me car? Ok. You want to give the car someone else? Ok. You want to give me a boat, ok. You don’t need to renounce anything. Right. That’s different. But when you renounce your wife then you can renounce next wife as well. And the next one. Ok. So renouncing has equanimity in it. Built in. Does it make sense.
여러분이 내게 차를 주길 원합니까? 오케이? 다른 누구에게 주길 원합니까? 오케이. 여러분이 내게 배를 주길 원합니까 오케이. 여러분 포기해야 할 필요 없습니다. 네. 그건 다릅니다. 하지만 여러분이 여러분 아내를 포기하고 다음 아내도 역시 포기할 수 있습니다. 그리고 그 다음 아내도 말입니다. 오케이. 그래서 포기는 평등함을 그 속에 갖고 있습니다. 내장되어 있습니다. 이해됩니까.
It’s much much deeper Mahayana than equanimity. Equanimity is a different kind of application. But if you want to become enlightened, Top tier. Then you practice renunciation. Equanimity is, see that? That’s the difference. Boys and girls.
평등함보다 훨씬 더 깊은 대승입니다. 평등함은 다른 류의 적용입니다. 하지만 만약 여러분이 깨닫고 싶어한다면, 탑 티어로 말입니다. 그럼 여러분은 포기를 수행합니다. 평등함은, (마스터 낮은 단계 손짓) 보입니까? 그게 차이입니다. 여러분.
So if any of you ever use the word the mind of limitless of equanimity, I will slap you in the face. It’s not Mahayana Dharma. Is that clear? We are Mahayana, Mahayana, we don’t do that. We don’t do equanimity. We do renunciation.
그래서 여러분 중 누구도 무량한 평등함의 마음이란 단어를 쓴다면 내가 얼굴을 갈겨줄 겁니다. 그건 대승 법이 아닙니다. 알겠습니까? 우린 대승 중 대승입니다. 우린 그걸 하지 않습니다. 우린 평등을 하지 않습니다. 우린 포기를 합니다.
And you will not find this in any dictionary by the way. Ok? Questions. Are we happy? Ok. I am surprised, by the way. That no one in Korea ever complained about equanimity. I looked at the word equanimity, I really was flabbergasted. I said we are Mahayana we don’t do equanimity. That’s not us. I would never use that word. Never. Yes, blue.
그리고 그나저나 여러분 이걸 어떤 사전에서도 발견하지 못할 겁니다. 오케이? 질문. 우리 행복합니까? 오케이. 그나저나 난 놀랐습니다. 한국에 있는 누구도 평등함에 대해 불평하지 않았다니. 난 평등이란 단어를 보고, 난 정말로 소스라치게 놀랐습니다. 난 우린 대승이야, 우린 평등 안 해, 라고 했습니다. 그건 우리가 아닙니다. 난 절대 그 단어를 쓰지 않을 겁니다. 절대로 말입니다. 네, 파란색.
Master when you use word equanimity, I guess you think of it as meaning like indifference. Yeah, indifference is all the same to me. Isn’t there an element like you can’t arrive at equanimity if you don’t practice renunciation. Yeah, renunciation is much deeper than equanimity. Much deeper. (If you have attachments, you are not gonna) That’s why yes you can become enlightened at lower level and equanimity. But higher level, it’s not gonna take you there. That’s the problem.
마스터 평등함이란 단어를 쓸 때 그게 차별하지 않음 같은 뜻이라 생각했어요. 네, 차별 안 함은 모두 내게 같습니다. 여러분이 포기를 수행하지 않는다면, 평등함에 도착할 수 없는 요소가 있나요? 네, 포기가 평등함보다 훨씬 더 깊습니다. 훨씬 더 깊습니다. (만약 집착이 있으면, 못하나요) 그래서 네, 여러분은 낮은 단계에서 깨닫고 평등함으로 될 수 있습니다. 하지만 높은 단계는, 그건 여러분을 그리로 데려가 주지 않을 겁니다. 그게 문제입니다.
We do Ling You’s Dharma. We do Wei Yang’s Dharma. We don’t do the small stuff. Ok. Anything else. Yes. (So what exactly what do you mean by joy. What kind of joy you are talking about when you say joy.) Let me explain that to you. It’s very personal. When someone gets bigger temple than I do, I force myself yes, I’m happy for you. That’s called joy. I’m still working on it. That’s my point.
우린 영우선사의 법을 합니다. 우린 위앙의 법을 합니다. 우린 소소한 것들을 하지 않습니다. 오케이. 다른 질문. 네. (그래서 기쁨에서 의미하는 게 정확히 뭔가요. 기쁨이라 할 때 무슨 종류의 기쁨을 얘기하는 건가요) 설명해주겠습니다. 그건 매우 개인적인 겁니다. 누군가가 나보다 더 큰 절을 가지면, 난 스스로에게 그래, 기뻐요, 라고 강제로 합니다. 그걸 기쁨이라고 부릅니다. 난 여전히 그걸 노력하고 있습니다. 그게 내 요점입니다.
Do you understand the point? The point I’m making I know it’s funny. It sounds funny. It sounds clownish but there’s a reason for that. It’s not natural. We are jealous. I know I’m jealous. I hate it. This lesser people. They have so many temples I don’t know anything with them. So I said I’m happy for you.
여러분 그 요점을 이해합니까? 내가 하려는 말은, 난 그게 웃기단 걸, 웃기게 들린단 걸 압니다. 광대처럼 들리지만 거기 이유가 있습니다. 그건 자연스럽지 않습니다. 우린 질투합니다. 난 내가 질투하는 걸 압니다. 난 그게 싫습니다. 이 나이 어린 사람들이, 그들이 절을 많이 갖습니다. 난 그들에 대해 아무것도 모릅니다. 그래서 난 그게 기쁜 일이네요, 라고 합니다.
But in the future, I have more. I hope you will be happy for me then. You see, it’s working in progress. The joy is a lot more difficult than, you know, then it sounds. It’s like so frivolous, right. You are happy, you are joyful.
하지만 나중에 내가 더 갖게 됩니다. 난 당신이 그때엔 기뻐하길 바래요. 여러분, 그건 진행 중인 과정입니다. 그 기쁨은 들리는 것보다 훨씬 더 어렵습니다. 그건 매우 시시한 거 같지만, 여러분이 행복하고, 기뻐하는 게 말입니다.
No! You pretend to be joyful. Because we are Mahayana. You can’t be jealous. Because we know we are envious. No one else knows. You see that? And if that joy is not authentic, it’s not spontaneous then you know that you are low level.
아닙니다. 여러분은 기뻐하는 척 합니다. 왜냐면 우린 대승이니까, 질투해선 안 됩니다. 왜냐면 여러분은 자기가 질투하는 걸 압니다. 다른 누구도 모릅니다. 여러분 보입니까? 그리고 그 기쁨이 진짜가 아니라면, 즉흥적이지 않다면, 그럼 자기가 낮은 단계란 걸 압니다.
You understand? We are talking about high level Mahayana, no low level. Low level is they give you some nice food to eat at lunch and so forth. That’s low level. It’s nothing. It’s when it gets to temples, it costs more and more and more. That makes it more difficult.
여러분 이해했습니까? 우린 낮은 단계가 아니라 높은 단계 대승을 얘기하는 겁니다. 낮은 단계는 그들이 여러분에게 점심 때 먹을 어떤 좋은 음식을 주고 등등입니다. 그건 낮은 단계입니다. 그건 아무것도 아닙니다. 그게 절로 가게되면, 그건 돈이 더 더 더 들어갑니다. 그렇게 하기가 더 어렵습니다.
You see that? It’s real. Yes, question. JMT said when does jealousy end. Sooner you think. Yes, green. (Ok, master I am assuming the joy that here you are mentioning is the term that we normally say to accord with? I’m making that assumption. With the example that you just gave like you said oh I don’t, you got a bigger temple. I’m so upset but I am saying oh, I’m happy for you. Isn’t that lying? Then if you are doing that are you lying or how does it work?)
여러분 보입니까? 그건 현실입니다. 네, 질문. (보산사에서 언제 질투가 끝나나요, 라고 묻습니다.) 네가 생각하는 것보다 일찍. 네, 초록색. (오케이. 마스터, 마스터가 여기서 언급하시는 기쁨이 우리가 보통 따른다고 말하는 그 용어라고 추측하는데, 그렇게 가정합니다. 그 예시로 마스터가, 오 난 없는데 당신은 더 큰 절을 가졌네, 라고 합니다. 난 매우 화났지만 난 오, 기쁘네요, 라고 말하면 그건 거짓말 아닌가요? 그럼 거짓말을 하고 있는 건가요 혹은 그게 효과가 있나요?)
Good question. That’s the end of the questioning for you tonight. Let’s understand each other. Is it clear? No, more. Do not give her a microphone anymore. This is very personal attack. I deserve it. For exposing my dirty laundry. My dirty underwear. Ok, as we have a saying in Asia, in Vietnamese. We ask you to expose your underwear.
좋은 질문입니다. 그게 오늘밤 당신 질문 끝입니다. 우리 서로를 이해합시다. 알겠습니까? 아니, 더는 안 됩니다. 그녀에게 더 이상 마이크를 주지 마십시오. 이건 매우 개인적인 공격이로군. 난 그래야 마땅하긴 합니다. 내 더러운 빨래를 내보였습니다. 내 더러운 속옷을 말입니다. 오케이. 아시아에는, 베트남어에는 그런 말이 있습니다. 우리가 여러분에게 여러분 속옷을 드러내라고 요구하는 겁니다.
So when I see, I can’t give an example because when I don’t know what you are envious about. I know I am envious about temples. For us, it’s like macho thing, you know. For most people like the thickness of their wallet, ok. But for me, it’s the size of the temple.
그러면 나는 예시를 줄 수 없습니다, 여러분이 뭐에 대해 질투하는지 모르기 때문입니다. 난 내가 절에 대해 질투하는 걸 압니다. 우리에게 그건 마초적인 일입니다. 대부분 사람들은 자기 지갑이 얼마나 두꺼운지처럼 하지만 오케이. 하지만 내겐 그건 절의 사이즈입니다.
So the point trying to make is that we each have our own demons that gnaws at us. You know, look look look. Look at them. They live in such beautiful temple and they know nothing. It kills me.
그래서 하려는 말은 우리 각자에겐 우릴 갉아대는 우리만의 마구니가 있습니다. 여러분, 저 저 저들을 봐. 그들은 그만큼 아름다운 절에 사는데, 아무것도 몰라. 그건 날 죽입니다.
So how do I deal with that. It’s a fair question. It sucks but it’s a fair question. I admit I’m envious. Ok. But how can I possibly say I’m happy for you. Easy, very easy. I teach you secret now. My secret. Ok, just my secret. Because you have to practice doing this. You have to be truthful to yourself.
그래서 내가 그걸 어떻게 대처합니까. 그건 좋은 질문입니다. 망할 그렇지만 좋은 질문입니다. 난 내가 질투하는 걸 인정합니다. 오케이. 하지만 내가 어떻게 기쁜 일이네요, 라고 말을 할 수가 있겠습니까. 쉽습니다, 매우 쉽습니다. 이제 여러분에게 비밀을 가르쳐주겠습니다. 내 비밀입니다. 그저 내 비밀입니다. 왜냐면 여러분이 이걸 하는 걸 연습해야만 하기 때문입니다. 여러분 스스로에게 진실해야만 합니다.
When you say, I’m happy for you. I didn’t say, I’m 100% happy for you. Did I? (laugh) I’m most of time 1% and the 99% I go back home and say Om, Mani Padme Hum. (laugh) Guan Yin Bodhisattva, help me become less jealous of this monk, and that nun
여러분이, 전 기뻐요, 라고 했을 때, 난 100퍼센트 기뻐요, 라고 안 했습니다. 내가 그랬습니까? (웃음) 대부분 난 1퍼센트가 그렇고 99퍼센트는 집에 돌아가서 옴마니 반메훔 (웃음) 관음보살님 제가 이 비구를, 저 비구니를 덜 질투하게 도와주세요.
It’s better than nothing. 1 percent is still better than nothing unless you guys are not willing to admit it. I’m admitting that I’m 99 percent jealous. You have no jealousy. You have 0 jeoulsy. Right? Zero, zero, zero. I have 99 percent. Any other questions, that joy thing is very very hard to practice, trust me.
아무것도 안 하는 것보다 낫습니다. 여러분들이 기꺼이 인정하려고 안하는 한, 아무것도 하지 않는 것보다 1퍼센트가 여전히 낫습니다. 난 99퍼센트 질투한다고 인정하는 겁니다. 여러분들에겐 질투가 없군, 질투가 0이로군, 그렇습니까? 0, 0, 0. 난 99퍼센트 질투합니다. 다른 질문. 그 희는 수행하기 아주 아주 어려운 겁니다. 내 말을 믿으십시오.
You pick yourself, you ask yourself am I being truthful? I say, yeah, 1 percent. Yes. Yeah, go ahead, blue green whatever. (So what you are saying is that for example, there could be obstructions that will prevent us from achieving joyfulness but we have to work on that until we achieve joyfulness)
여러분이 스스로 들춰보십시오, 스스로 물어보십시오, 내가 진실한가? 난 그래, 난 1퍼센트야. 네, 해보십시오, 파란색 초록색 무슨 색이건. (그래서 지금 하시는 말씀은 예를 들어서 우리가 기쁨을 성취하는 걸 막는 장애가 있을 수 있지만 우리가 기쁨을 성취할 때까지 그 노력을 해야만 한다는 건가요)
Yeah, you keep at it. The point is it’s working in progress. Remember? I know 1 percent but then the 99 percent is when I go to the advertisement, I’m warning you. Great compassion repentance, our great compassion repentance at the end of the month. You say, oh Guan Yin Bodhisattva, 옴마니반메홈. Please help me please reduce my jealousy to 98 percent. Please please please
네, 여러분 계속 하는 겁니다. 핵심은 그게 진행 중인 과정이란 겁니다. 기억합니까? 난 1퍼센트를 알지만, 99퍼센트는 내가 광고를 하자면, 경고합니다. 대비참, 우리 월말 대비참에서, 오 관음보살님, 옴마니 반메훔. 부디 제 질투가 98퍼센트로 줄어들게 도와주소서, 제발 제발 제발요, 라고 하는 겁니다.
And then you know. That’s what you keep working on it. The point being that unless you know there’s a problem. How are you gonna fix it. If you keep on saying no, I’m not jealous. I’m not jealous! I’m so happy for you. Honest to god. How are you going to fix the problem. Uh, did you have a question. Orange?
그럼 여러분이 압니다. 그게 여러분이 계속 노력하는 겁니다. 여러분이 그게 문제라고 하지 않는데 그걸 어떻게 고치냐는 게 핵심입니다. 만약 여러분이, 아냐, 전 질투 안 해요, 전 질투 안해요!, 전 기뻐요, 정말로요, 라고 한다면 말입니다. 여러분이 어떻게 그 문제를 고칠 겁니까. 어, 질문 있습니까, 오렌지?
(Comment, uh it seems like I think we’ve went over this renuncitation seems to be underpin the other 3. So I mean the amount of kindness and compassion and joy you can express is limited by what your attachments that you haven’t announced yet. Because I can see that if I try to be kind in certain ways I can see you are gonna run across a brick wall at some point. Trying to be compassionate and feel people’s pain at some point here. I’m gonna get tired and Maybe angry. I don’t know. Something’s gonna come up. I can see all these things being limited by my attachments. Until I let them go.)
(코멘트입니다. 어, 제 생각에는 우리가 이 사를 넘어가면서, 그게 다른 세 가지의 토대를 대주는 것 같은데요. 그래서 제가 말하는 건, 자기가 표현할 수 있는 자, 비, 희의 양이 자기가 아직 밝히지 않은 자신의 집착에 의해 한계가 지어지잖아요. 왜냐면 전 제가 어떤 식으로 친절하려고 하면 어떤 지점에선 벽돌 벽을 건너야 할 거란 건 볼 수 있거든요. 여기 어떤 지점에선 자비로워 지려하고 사람들의 고통을 느끼려고 하는데, 제가 지치거나 아마 화나게 되겠죠, 모르겠지만. 뭔가가 떠오를 거예요. 전 이 모든 것들이 제 집착에 의해, 제가 그것들을 놓기 전까지 한계 지어질 거라고 볼 수 있어요.
There’s a Dharma behind it. You need to see your limitations. And you have to push the envelope. That’s what this Dharma is about. That’s why unless you push the envelope you know you are not gonna ascend to the highest stratospheres. You have to push yourself. You know that’s why it’s so beautiful.
그 너머에 법이 있는 겁니다. 여러분은 자신의 한계를 봐야 합니다. 그리고 그 한계를 밀어붙이는 겁니다. 그게 이 법입니다. 그래서 여러분이 한계를 밀어붙이지 않는 한, 여러분은 최상층까지 상승하지 않을 겁니다. 여러분 자신을 밀어붙여야만 합니다. 그래서 그게 매우 아름답다고 아는 겁니다.
That’s why it’s called limitless. Because you know your limits. But then you push yourself. Go beyond that. Go beyond that. Go beyond that. Even more. Even more. Even more. Endlessly. That’s the process. This refers to a process. This isi what those 2 people in the video didn’t realize. Ok?
그래서 그걸 무량하다고 부르는 겁니다. 왜냐면 여러분이 자기 한계를 알기 때문입니다. 하지만 그러면 여러분은 스스로를 밀어붙이는 겁니다. 그 너머로 가는 겁니다. 그 너머로 가십시오. 그 너머로 가십시오. 좀 더, 좀 더, 좀 더. 끝없이 말입니다. 그게 그 과정입니다. 이건 어떤 과정을 의미하는 겁니다. 이건 그 비디오 속 두 사람이 알지 못한 겁니다. 오케이?
If I were writing the journals, I would have said that 4 unlimited minds and today and I have this problem. I’m not kind enough to ants, mosquitoes. See, what I mean? I read the journals by the way. Once. I don’t see the struggle. The 4 unlimited minds is the Dharma that are supposed to show your limitations, let you gauge your own limitations. How kind are you really.
만약 내가 그 저널을 쓴다면, 난 사무량심에서 오늘 내게 이런 문제가 있었다. 난 개미, 모기에게 충분히 자애롭지 못했다, 라고 할 겁니다. 보십시오, 내가 무슨 말 하는지 알겠습니까? 그나저나 내가 그 기사를 봤습니다. 한 번. 난 고군분투를 보지 못했습니다. 4무량심은 자신의 한계를 보여줘야만 합니다, 여러분이 본인의 한계를 측정할 수 있어야만 하는 법입니다. 여러분이 정말로 얼마나 자애로운지 말입니다.
Can you be kinder? How compassionate are you. Can you even be more compassionate. How jealous are you. Stop disguising your jealousy for god’s sake. You know, in our temples, by the way, monks and nuns are victims of jealousy. Just like you in organization, your companies, you are victims of your peers’ jealousy. Yes or no.
더 자애로울 수 있습니까? 얼마나 자비로웁니까, 더 자비로워질 수 있습니까. 얼마나 질투합니까, 자기 질투 숨기는 걸 그만할 수 있습니까. 여러분, 우리 절에서는 그나저나 비구 비구니들은 질투의 희생양입니다. 여러분들이 단체에서, 여러분 회사에서 여러분 동료의 질투의 희생인 것처럼 말입니다. 맞습니까.
We are talking about life here. Real lives. It’s not theory. Imagine yourself at work. You don’t realize the things that jostling and the pushing and pulling behind the scenes. In the companies. I saw it. I saw in the temples. And then I moved to the temples and oh this is a pure place, you know. Pure place for superior people. You know, enlightened people. So damn jealous.
우린 여기서 인생을 얘기하고 있습니다. 현실 삶을 말입니다. 이론이 아닙니다. 본인이 직장에 있다고 상상해보십시오. 보이는 것 뒤에서 떠밀고 밀고 당기는 것들을 알지 못합니다. 회사에선, 난 봅니다. 난 절에서 봅니다. 그러곤 난 그 절로 가서 오, 여긴 청정한 곳이군, 수승한 사람들을 위한 청정한 곳이군. 여러분, 깨달은 사람들도 젠장 맞게 질투합니다.
The problem is that these blind people are so jealous and they are so enlightened that they disguise so well. It’s not supposed to be funny. Comment. (Brady says jealousy as a poison seems to be easy to avoid) No. No, my friend. It’s very hard. I’m still working on my 97th. After all these years. It still kills me. It’s very personal. I don’t know what yours about. But mind is temples.
문제는 이 눈 먼 사람들은 매우 질투하고, 그들은 깨달았으므로 가리는 것도 매우 잘합니다. 이것 재밌을 일은 아닙니다. 코멘트. (브래디가 질투는 독과 같아서 피하기 쉬워 보여요, 라고 합니다) 아니, 아닙니다, 친구여. 매우 어렵습니다. 난 아직도 내 97퍼센트를 위해 노력하고 있는 중입니다. 이 모든 세월이 지나고도 말입니다. 그건 여전히 날 죽입니다. 그건 매우 개인적인 겁니다. 난 여러분이 어떤지 모릅니다. 하지만 내 것은 절입니다.
I pretend to say the red car but no it’s temples. That’s the disguise you see? I love to have a red car. No, I never have a bigger temple. There you have it. My lack of joy in life. So yes, there are work in progress. You keep at it, you keep at it.
난 빨간 차 얘기를 하지만, 그게 아니라 절입니다. 그건 위장입니다. 여러분 봤습니까 난 빨간 차를 가진다면 매우 좋겠지만, 아닙니다. 더 큰 절을 갖지 못하는 겁니다. 이제 여러분이 알았군, 내 인생에 기쁨이 없다네. 그래서, 네. 그건 진행 중인 일입니다. 그걸 계속하고 계속 하십시오.
You keep doing it that it really becomes unlimited. If you disguise it, if you fake it, it will never have a chance, then you are stuck below. I don’t want you to be stuck. Like me. Ok? Don’t be like me. There is the moral of the story.
여러분이 그걸 계속한다면 그건 정말로 무량한 게 됩니다. 여러분이 그걸 가리면, 거짓으로 하면 그럼 기회가 없게 되고 여러분은 그 아래 정체합니다. 난 여러분이 정체하길 원치 않습니다. 나처럼 말입니다. 오케이. 나처럼 되지 마십시오. 그게 이 이야기의 교훈입니다.
The renunciation, you know. Renunciation. You see, it gets harder and harder. Just talk. Let’s be honest. Just first 2 kindness and compassion, how many monks you think are really kind, are really compassionate that you know of. I know one. That’s it. Only know 1. You know that? One live person, I talked to is truly kind, truly compassionate. That’s only 1.
포기, 여러분, 포기는 말입니다. 여러분도 보듯이 그건 점점 더 어려워집니다. 그저 얘기하는 건, 솔직해지자면 처음 두 가지 자애로움과 자비로움은, 여러분이 생각하기에 여러분이 아는 출가자가 중에 정말로 자애롭고 정말로 자비로운 출가자가 얼마나 있습니까. 난 한 명 압니다. 그게 답니다. 단 한 명만 압니다. 여러분, 그거 압니까. 살아 있는 단 한 사람. 난 진실로 자애롭고 진실로 자비로운 걸 말하는 겁니다. 단 한 명뿐입니다.
All the others, no way near. That’s what impressed me. That one person is head and shoulders above everyone else that I’ve ever talked to. Ok? So you have this kindness and compassion here. And this joy here. Ok. It’s a very very challenging thing. Because yourself only know. You know yourself, no one else does.
다른 모두는 근처에도 가지 못합니다. 그게 내게 인상을 남겼습니다. 그 한 사람이 내가 얘기했던 다른 모든 사람보다 훨씬 너머에 있습니다. 오케이? 그래서 여기 이 자애로움과 자비로움이 있습니다. 그리고 여기 기쁨이 있습니다. 오케이. 아주 아주 시험이 되는 일입니다. 왜냐하면 여러분 본인만이 알기 때문입니다. 본인만 압니다. 다른 누구도 모릅니다.
So it’s very easy to disguise, pretend that you know, and so forth. And that’s where you get tripped. You are tripping yourself. You are too smart for your own good. Renunciation is ultimately is what you are gonna help you become a Buddha. Bodhisattvas can do first 3.
그래서 그건 가리고 아닌 척하고 등등이 매우 쉽습니다. 그리고 거기서 실수를 저지르는 겁니다. 여러분이 스스로 헤매게 합니다. 여러분은 자기 이익에 너무 밝습니다. 포기는 궁극적으로 여러분이 부처가 되는 걸 돕는 겁니다. 보살은 처음 세 가지를 할 수 있습니다.
But number 4 is very critical. For high levels. Ok? Does it help. You see the difference. The difference in translation to this, you see how much is lost in translating this into kindness, compassion and joy and even equanimity never mind. Even renunciation. It doesn’t explain to you in this translation what is lost is the limitless.
하지만 네 번째가 매우 결정적입니다. 높은 단계를 위해서 말입니다. 오케이? 도움이 됩니까. 여러분 그 차이가 보입니까. 이걸 번역하는 그 차이는, 여러분, 이걸 번역하면 얼마나 잃어버리게 되는지 보입니까, 자애로움 자비로움 그리고 기쁨으로 말입니다. 그리고 평등함이라니, 그건 신경 쓰지 말고 포기라 해도 말입니다. 이 번역에서 여러분에게 설명해주지 않고 잃게 되는 건 그 무량함입니다.
It tells you a process of cultivation that those 2 didn’t get. Can you see it now? That’s why with that instruction unfortunately Master Xuan Hua didn’t explained it to them like I explained it to you. so if any of you want to sign up for pilgrimage, you can register here, with our white hair lady.
그건 저 두 사람이 이해하지 못한 수행의 과정을 말해주고 있습니다. 여러분 이제 볼 수 있습니까? 그래서 그 지침은 불행히도 선화상인께서 그들에게 내가 여러분에게 설명하듯 설명해주시지 않으셨습니다. 그래서 만약 여러분 중 누군가 성지순례를 등록하고 싶어한다면, 여기, 이 백발의 숙녀분께 등록하면 됩니다.
You know, before Roberta is the only one. Yeah, now you are the only one. You are her replacement. (Oh. Yes, master.) Ok. It’s beautiful. What he taught them is incredible. Master Xuan Hua doesn’t give them small stuff. Ok? So Korea is so quiet.
여러분, 전에는 로베르타가 유일했는데, 네, 이제 당신이 유일하군. 당신이 그녀의 대체재입니다. (오, 네, 마스터.) 오케이. 아름답습니다 .선화상인께서 그들에게 가르쳐주신 것은 놀랍습니다. 선화상인께서는 그들에게 자잘한 것을 주지 않았습니다. 오케이. 그래서 한국이 매우 조용하군.
Do you have any problems korea any questions? Are you happy? New years eve? That’s my new years gift for you. All the way from the US. Ok? My jealousy. (laugh) You guys have so many good things going for yourself you know how bad it was for us, Lu Mountain temple?
한국분들 문제가, 질문 있습니까. 행복합니까? 새해 전야라서? 이게 여러분께 내가 주는 새해 선물입니다. 이역만리 미국에서부터 말입니다. 오케이. 내 질투 말입니다. (웃음) 여러분들은 좋은 것들이 아주 많이 있는데, 나한테 노산사가 얼마나 안 좋았는지 압니까?
Look at how nice floor you have. Good lighting and everything. 으야야. I’m jealous of you. You got it too easy. Too Korean. Comment ok. Let me have it. Jeweled Mountain said they were happy with everything.
여러분들 바닥이 얼마나 근사한지, 조명이 얼마나 좋은지 그리고 모든 것들이 어떤지 보십시오. 으야야. 난 당신들한테 질투합니다. 여러분은 너무 쉽게 얻었습니다. 매우 한국적이군. 코멘트, 오케이. 주십시오. (보산사에서 그들은 다 좋다고 합니다.)
Very good. Go back to the video. Let me look at that white boy again. (laugh) Freeze, freeze. It looks so comical. Look at that. Look at that. (laugh) Such a clown. He’s a good guy.
아주 좋습니다. 비디오로 돌아가서, 그 백인 남자들을 다시 봅시다. (웃음) 잠시, 잠시만. 너무 코믹하게 보입니다. 저걸 보십시오. 저거 보십시오. (웃음) 광대 같습니다. 그는 좋은 사람입니다.
So what was the question earlier? I forgot what the question was.
그래서 전에 질문이 뭐였습니까? 질문이 뭐였는지 잊었습니다.
From the beginning where the first day before we began at Gold Wheel Monastery in LA. Master Hua told him ok as a Dharma protector he said you may not use your firsts or your feet. You may not use your martial arts. Marty is a black belt in Tae Kwon Do and he said as soon as you throw the fist punch or the first kick, you are no longer my disciple. And so Marty had actually considered putting a hatchet.
항실스님: 처음부터, LA 금륜사에서 우리가 시작하기 전 첫날, 선화상인이 그에게 말하시길 호법자로써, 그가 말씀하시길, 너는 주먹이나 발을 사용하면 안된다. 너는 무술을 사용해서는 안 된다. "마티"는 태권도 블랙벨트예요. 네가 첫 주먹이나 발차기를 쓰는 순간 넌 더 이상 내 제자가 아니다. 그래서 마티가 사실 손도끼를 생각해 본 적도 있어요.
No I did and he had a hatchet. I had an axe in his bag. When we were planning this, we were in the monastery in the back. I was still a layman, he was a monk.
마티: 아니 내가 그랬지 / 항실스님: 그리고 그가 손도끼가 있었어요. /마티: 나 도끼가 있었지. / 항실스님: 가방 속에요.../ 마티: 우리가 이걸 계획하고 있을 때, 뒤에 있는 사찰에 있었죠. 난 아직도 속인이었고, 그(항실스님)은 승려였습니다.
So my idea this pilgrimages is you know something out of you know living in the wild, back to nature. So I go and get all this really good sleeping bags the latest titanium cooking ware with the stove and all these sort of things. And I bring it in and we are in the back room.
그래서 내 생각에 이 참배가 뭐 자연 속에서 살거나, 자연으로 돌아가고..뭐. 그래서 나는 가서 좋은, 진짜 좋은 침낭, 가장 최신의 캠핑 냄비와 스토브, 이런 여러 가지 물건들을 챙겼어요. 내가 이걸 가져 들어와서 뒷방에 있었어요.
And we are planning, Heng Sure has he’s going oh that looks good. That’s great. You know it’s good. And then Master Hua comes in and he looks at what are you doing. Well we are getting ready for the pilgrimage. He says nahh. You should take anything that nobody wants. Don’t take anything that. Anybody would even turn an eye second. Oh yeah yeah yeah so we didn’t. (we) got all this great stuff.
I would say within the 4th week of the pilgrimage it was all gone. So all those nice things that we got were completely stolen. So that was one instruction we didn’t listen to him and learn it the hard way.
우리가 계획 중이었어요. 그리고 항실... 그가 오 다 좋아보인다 그랬죠. 그때 선화상인이 들어와서 보시더니,... 너 뭐하고 있니? 참배 갈 준비하고 있죠. 그가 말하길 "아니다" 아무도 원하지 않는 걸 뭐든 가져가야 할 거다. 그리고 한 눈이라도 보고 원할만한 것은 가져가지 말아야 할 거다. (우리가) 네 네 네 ... 그리고 우린 하지 않았어요. 우리가 이 좋은 것들을 다 가져갔죠. 참배하고 4주 안에 이게 모두 다 없어졌어요. 우리가 가져간 좋은 이 모든 물건들을 모두 다 도둑 맞았어요. 그게 그(선화상인)의 말씀을 듣지 않은 한가지 지침이었습니다. 그리고 어려운 방법으로 배웠죠.
He says, I will give you a secret Dharma that you can use to protect. I thought, wow. He’s got to be the most lonely man in the world, sitting there, watching the ocean and said oh lord, why me. These losers. Hippies, Homeless people, you know. (laugh)
그가 말하길, 너희가 보호를 위해 쓸 수 있는 비밀스러운 법을 너희에게 줄 것이다, 라고 했습니다. 내 생각엔 와우, 그가 세상에서 가장 외로운 사람일 겁니다. 거기 앉아서 바다를 보고, 오 주여, 왜 접니까. 이 루저들, 히피들, 노숙자들, 네. (웃음)
Look at that, this is so appropriate. You don’t know how it feels like. What it’s like to be this.
저걸 보십시오. 매우 적절합니다. 여러분은 그게 어떤 느낌인지 모릅니다. 이게 어떤 것일지 말입니다.
What was the question again? Anyone remembers? About white boy? I forgot. Oh, somebody listened. Yeah? Was he enlightened? Sorry? What? Did he remain enlightened?
그 질문이 뭐였습니까? 누구 기억합니까? 백인 남자에 관한? 난 잊어버렸습니다. 오, 누군가는 듣고 있었군. 네? 그가 깨달았냐고? 못 들었습니다. 네? 그가 깨달은 걸 유지했냐고?
Oh, that was a question, oh god. That’s a tricky question. You see any difference between two of them? One has beard, one doesn’t But other than that. What’s the difference. Close your eyes. Don’t open your eyes. Take a look and close your eyes. Any difference?
오, 그게 질문이군. 오 신이여. 그건 교활한 질문입니다. 여러분, 그 둘 간 차이가 보입니까. 한 명은 턱수염이 있고 다른 한 명은 없지만 그거 말고도 말입니다. 차이가 뭡니까. 여러분 눈 감으십시오. 눈 뜨지 마십시오. 한 번 보고 눈을 감으십시오. 차이가 있습니까?
This video was made recently. Right? This year. Use those 4 unlimited minds. Which one is kinder. Which one is more compassionate. Which has more joy. Which one has more equanimity. That’s what master Xuan Hua tuaght both of them.
이 비디오는 최근에 만들어졌습니다. 맞습니까? 올해 말입니다. 그 사무량심을 써보십시오. 어느 사람이 더 자애롭고 어느 사람이 더 자비롭습니까. 어느 사람이 더 기쁨이 있습니까. 어느 사람이 더 평등함이 있습니까. 그게 선화상인께서 그 둘 다에게 가르치신 겁니다.
You can’t tell? 헝슈? 헝슈? They call themselves 헝슈 but actual name is 헝스. I use master Xuan Hua’s name. I don’t care what they call themselves. Anyone else.
모른다고? 항실? 항실? 그들이 헝슈 라고 부르지만 사실 진짜 이름은 헝스입니다. 난 선화상인의 이름을 사용합니다. 난 그들이 자기들을 뭐라고 부르는지 신경 안 씁니다. 누구 다른 사람.
First of all. Master Xuan Hua never said that uh Dr. Van Hoven was enlightened. He never said that. So I don’t have to answer the question. Ok. But in general, whether you are a layperson or left home person, you can become enlightened. It’s not a big deal. It has nothing to do with your status. Whether you are civilian or professional like us. It’s no difference. There’s no discrimination at all.
무엇보다도, 선화상인께서는 절대 버호벤 박사가 깨달았다고 얘기하신 적 없습니다. 그는 절대 그렇게 얘기하시지 않으셨습니다. 그러니 난 그 질문에 답하지 않아도 됩니다. 오케이. 하지만 일반적으로 여러분이 재가자건 혹은 출가자건 여러분은 깨달을 수 있습니다. 그건 큰 일이 아닙니다. 여러분의 지위와 아무런 연관이 없습니다. 여러분이 일반인이건 우리 같이 전문으로 하건 차이가 없습니다. 분별이라곤 전혀 없습니다.
If you have the capacity, you will be taught. That’s all. But this guy mellow down a lot. You know, This is a rock star here, in our world. He’s very famous. Ok. The monk is very famous. This guy is also pretty big as well because he’s established in his world academia. He’s very intellectual and he has a pretty high level of Samadhi as well.
여러분이 재량이 있다면 가르침 받을 겁니다. 그게 답니다. 하지만 이 사람 많이 삭았군. 여러분, 여기 이 우리 세계에서 이 락스타는 매우 유명합니다. 오케이. 그 스님은 매우 유명합니다. 이 사람도 퍽 거물입니다. 왜냐면 자기 학계에서 정립이 된 사람이기 때문입니다. 그는 매우 지적이고 그는 퍽 높은 단계의 선정도 있기 때문입니다.
So these people are really outstanding people. We should be proud to help them. Ok. It’s not easy to reach their levels. But I kind of like this guy. He’s a kind of buffon but I kind of like him. He has a weakness. I don’t know why master Xuan Hua didn’t help him fix it.
그래서 이 사람들은 정말로 뛰어난 사람들입니다. 우리는 그들을 돕는 것을 자랑스러워 해야만 합니다. 오케이. 그들의 단계에 도달하기란 쉽지 않습니다. 하지만 난 꽤 이 사람을 좋아합니다. 그는 뷔퐁 같이 생겼지만, 난 그를 좋아하는 편입니다. 그에겐 약점이 있습니다. 난 왜 선화상인께서 그가 그걸 고치도록 돕지 않으셨는지 모르겠습니다.
Because if he fixed that problem, he would surpass him. Few years to surpass him. But he has this problem glaring problem, I don’t know why master Xuan Hua didn’t help fix it for him. And send him to get a ph.D. You know, it’s not gonna help this problem. But he has a lot of potential. Ok.
만약 그가 그 문제를 고친다면, 그가 그(선화상인? 항실스님? 누구를 말하는지 모르겠음)를 능가했을 수도 있기 때문입니다. 수년 안에 그는 능가했을 겁니다. 하지만 그는 이 문제를, 명백한 문제가 있고 난 왜 선화상인께서 그를 위해 그걸 고치도록 돕지 않으셨는지 모르겠습니다. 그리고 그가 박사학위를 얻도록 보내셨는지 말입니다. 여러분, 그건 이 문제를 돕지 못할 겁니다. 하지만 그에겐 많은 잠재력이 있습니다. 오케이.
To me, I don’t know why he never develop these people. I don’t believe he prefers monks over lay people that. It’s irrelevant. It doesn’t matter. If you have potential, Then you will be trained. You will be taught. This guy’s potential is very very good. Ok. But there is an obstruction that I don’t know why his teacher never helped him address that.
난 왜 그가 이 사람들을 전혀 개발하지 않았는지 모르겠습니다. 난 그가 재가자들보다 출가자를 선호했다고 믿지 않습니다. 그건 무관합니다. 중요치 않습니다. 여러분에게 잠재력이 있다면, 그럼 여러분은 훈련을 받을 겁니다. 여러분은 가르침을 받을 겁니다. 이 사람의 잠재력은 매우 매우 좋습니다. 오케이. 하지만 장애가 있고, 난 그 스승님이 그걸 다루도록 그를 돕지 않았는지 모르겠습니다.
Ok? But these are superior individuals. Alright. Time is up. Thank you everyone see you next time.
오케이? 하지만 이들은 수승한 사람들입니다. 네. 시간이 다 됐군. 모두들 감사합니다. 다음에 봅시다.
