-공자 / 노자 / 소크라테스 / 니체 / 헤겔 / 부처.. 의 대답-
2025년을 살아가는 대한민국 50대 가장은 아내가,
'나 추석연휴 때 홍콩에 사는 친구 좀 만나고 와도 돼? 가방 좀 사 오게..'라고 했을 때 어떻게 대답해야 하나?
공자 / 노자 / 소크라테스 / 니체 / 헤겔 / 막스베버 / 칼막스 / 부처 라면 어떻게 답할지를 분석하고 그 속에서 지혜를 찾아보자.
대답:
“예는 서로를 존중하는 데서 시작된다.
그대의 마음을 존중하니 잘 다녀오게.”
이유:
공자는 ‘예(禮)’와 ‘인(仁)’을 중시했죠. 부부는 상호 존중과 신뢰로 이루어진 관계이기에, 아내의 자유로운 결정은 막지 않았을 겁니다. 가정의 조화와 질서를 우선으로 했기에, 아내의 결정도 예를 갖춰 허용했을 것입니다.
대답:
“막지 마라. 붙잡는 자는 잃고,
놓아주는 자는 얻는다. 흐름에 맡기라.”
이유:
노자는 무위자연(無爲自然)을 통해 인위적인 통제를 경계했습니다. 아내의 욕망도 자연스러운 흐름으로 받아들여야 하며, 구속보다 자유를 택하라는 것이 그의 가르침입니다. 집착은 고통을 낳는다고 봤겠지요.
대답:
“정말 단지 ‘가방’ 때문인가,
아니면 그 여행에서 당신의 진짜 바람이 있는가?”
이유:
소크라테스는 늘 질문하며 진정한 목적과 동기를 밝혀내려 했습니다. 단순한 허락보다 대화를 통해 ‘왜 가고 싶은지’,
‘무엇을 기대하는지’를함께 사유했을 것입니다.
그는 언제나 대화를 통해 삶을 성찰하는 기회를 찾았습니다.
대답:
“그대의 여정이 소비가 아닌 창조가 되기를.
초인의 삶은 반복이 아니라 혁신 속에 있다.”
이유:
니체는 자기 극복과 주체적 삶을 강조했습니다.
홍콩 여행이 단지 일탈이 아닌, 아내가 자기 존재를 새롭게 쓰는
여정이라면 그것은 고귀하다고 봤을 겁니다.
그는 “가라, 다만 의미 있게 떠나라”라고 말했겠죠.
대답:
“그대의 자유는 나의 인정 안에서 실현된다.
우리의 관계는 변증법의 진전이어야 하니.”
이유:
헤겔은 자유란 타자의 인정 없이는 성립될 수 없다고 보았습니다.
아내의 자유로운 선택도 남편의 인정 속에서 관계의 조화로 완성되는
것이며, 이 과정에서 가정이라는 전체성의 발전이
이루어진다고 여겼을 겁니다.
대답:
“여행 경비, 시간, 가족의 감정적 비용을 포
함해 책임 있는 판단이라면 당연히 허락하지.”
이유:
베버는 도구적 합리성과 책임 윤리를 중시했습니다.
아내의 여행이 충동이 아닌, 계산된 목적과 책임이
수반된 결정이라면 지지했을 겁니다.
단, 결과에 대한 책임은 분명히 나눠야 한다는 입장이었을 겁니다.
대답:
“그대가 사려는 가방이 진정 네 욕망인가,
아니면 자본의 환상인가?”
이유:
마르크스는 자본주의 소비가 인간을 소외시킨다고 보았습니다.
아내의 여행이 단순히 '가방을 사기 위한 소비행위'라면 그것은
자본의 이데올로기에 의해 조작된 욕망일 수 있다고 경고했을 것입니다.
“홍콩에 가더라도, 자본의 노예가 아닌 자유로운 인간으로서
다녀오라”라고 말했을 겁니다.
대답:
“가고자 하는 마음도, 가지 말라 말하는 마음도 모두 집착이다.
내려놓으면 자유롭다.”
이유:
부처는 모든 고통의 원인을 집착(執着)으로 보았습니다.
아내의 여행 욕망에 집착하거나, 남편이 통제하려는
욕망에 집착하는 것도 고통의 씨앗입니다.
고집하지 말고 내려놓음으로써 자유로워지는 삶, 그것이 부처의 길이죠.
* 위 답변은 챗 GPT의 도움을 받아 작성하였습니다 *