소금단지

일어나거라

by 진동길


# 소년에게


서른여덟 해나 앓아누워 지냈다. 어느 날 그가 내게 물었다.


“건강해지고 싶으냐?”

나는 내가 이러고 있는 수백 가지 이유를 생각하고 있었다. 그때, 그가 말했다.


“일어나 네 들것을 들고 걸어가거라.”

# 양들이 드나드는 문

유다인들의 축제 때가 되어 예수님께서 예루살렘에 올라가셨습니다.

예루살렘 성 바깥으로 북동쪽에는 다른 문들과 다르게 번제물로 바쳐질 가축이 드나들 수 있는 문이 하나 있습니다. '양 문'이라고 불렸습니다.

성전에 출입할 때 세금을 내지 않는 유일한 문입니다. 병자들은 죄인들이었으므로 가축이 드나드는 그 문으로도 성전에 들어갈 수 없었습니다.

‘양 문’ 곁에는 히브리 말로 벳자타라고 불리는 못이 있었데, 사제들은 희생 제물로 바칠 가축들을 그곳에서 정결하게 씻었습니다.

그 못에는 주랑이 다섯 채 딸렸는데, 그 안에는 눈먼 이, 다리저는 이, 팔다리가 말라비틀어진 이 같은 병자들이 많이 누워 있었고 그들은 물이 출렁거리기를 기다렸습니다.

그 못의 물이 출렁이면 천사들이 내려와 물을 젓는 거라고 여겼고, 물이 출렁거릴 때 가장 먼저 못 속에 들어가 몸을 씻으면 죄를 용서받고 질병이 치유된다고 믿었습니다.

거기에는 서른여덟 해나 앓는 사람도 있었습니다. 예수님께서 그가 누워 있는 것을 보시고 또 이미 오래 그렇게 지낸다는 것을 아시고는, “건강해지고 싶으냐?” 하고 그에게 물으십니다.

그 병자가 예수님께 대답하기를 “선생님, 물이 출렁거릴 때에 저를 못 속에 넣어 줄 사람이 없습니다. 그래서 제가 가는 동안에 다른 이가 저보다 먼저 내려갑니다.”

예수님께서 그에게 말씀하십니다. “일어나 네 들것을 들고 걸어가거라.” 그러자 그 사람은 곧 건강하게 되어 자기 들것을 들고 걸어갑니다.(요한 5,1-9.)

# 건강해지고 싶습니까?

예수님을 직접 만나지 않았어도 누군가의 간절한 기도로 사경을 헤매던 사람이 살아날 수 있었던 두 번째 표징에 이어서 오늘은 38년 동안 앓아누워있던 병자가 일어나 들것을 들고 걸어가는 표징을 우리는 묵상합니다.

“건강해지고 싶으냐? 일어나 네 들것을 들고 걸어가거라.”(요한 5,6.8.)

앓는 이가 들것을 깔고 있었다는 말은 다른 사람들이 그를 그 자리에 데려다 놓았음을 알 수 있습니다. 누가 보아도 그는 자신의 힘으로는 아무것도 할 수 없는 상태였습니다.

38년 동안 그는 스스로 아무것도 할 수 없었습니다. 그는 자신의 힘으로 자기 자신마저 통제할 수 없는 사람들을 대표합니다.

그런데 그가 오늘 자유를 얻었습니다. 스스로 통제하고 다스리게 되었습니다.

# 참자유와 다스림

가톨릭 교회 교리서는 '참자유'와 '다스림'를 다음과 같이 선언합니다.

하느님께서는 인간을 이성적인 존재로 창조하시어 인간에게 자발성과 자제력을 바탕으로 자신의 행위를 다스릴 수 있는 인격의 존엄성을 주셨다.

“하느님께서는 ‘인간을 제 의지의 손에 내맡기고자’(집회 15,14) 하셨다. 그것은 인간이 자유 의지로 자신의 창조주를 찾아 그분을 따르며 자유로이 충만하고 복된 완전성에 이르도록 바라신 것이다.”

인간은 이성을 지녔으며, 이 때문에 하느님과 비슷합니다. 그는 자유롭고 자신의 행위를 자제할 수 있도록 창조되었습니다.

선을 행하면 행할수록 더욱 자유로워진다. 선과 정의를 위해 봉사할 때에만 참자유를 얻는다. 불순명과 악을 선택하는 것은 자유의 남용이며 “죄의 종”이 되게 한다.

“시초부터 하느님께서 인간에게 맡기신 세상에 대한 ‘다스림’은 무엇보다도 먼저 자기 다스림으로 실현되었다. 관능적 쾌락, 세상 재물에 대한 탐욕, 반이성적 자기주장 등 이 세 가지의 욕망에서 자유로웠기 때문에, 인간은 흠 없고 질서 잡힌 존재였다.”(가톨릭 교회 교리서 377.1730.1733.)

예수님께서는 당시에 천벌 받은 죄인이라고 멸시하고 천대받던 이들(병자와 가난한 이들, 세리와 과부)에게 스스로 '양들이 드나들 수 있는 문'이 되셨을 뿐만 아니라 그들과 함께 사셨습니다.

그들이 스스로 병자라고 여기지 않도록 또 스스로 병을 치유할 수 있도록 일으켜주시고 손을 내밀어주셨습니다. 고통받고 슬퍼하는 이들과 함께 슬퍼하셨습니다.

죽음과 다르지 않은 삶에서 구원해 주셨습니다. 내면의 심판자가 묶어둔 절망과 죄의 사슬을 끊어주시며 자유를 허락하십니다.

창조주이신 아버지의 사랑과 아버지의 뜻을 삶과 십자가로 선포하셨습니다.

알버트 아인슈타인이 이런 말을 했다고 하지요. "인생의 비극이란 사람들이 삶을 사는 동안 내면에서 죽어가는 것이다."

인생의 비극을 희극으로 바꾸고 싶지 않으십니까? 겉모습이 아닌 내면에서부터 행복하게 살고 싶지 않으십니까?

“일어나 네 들것을 들고 걸어가거라.”(요한 5,8.)

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