성격과 항문성애 (1908)
정신분석적 노력으로 도움을 주고자 하는 사람들 중에서, 특정한 성격 특성들이 함께 나타나는 유형을 자주 접하게 된다. 동시에, 이들의 유년기 시절에 특정한 신체 기능 및 그 기능에 관련된 기관들의 행동이 주목을 끌기도 한다. 오늘 나는 이 성격과 신체 기관의 행동 사이에 본질적인 연관이 있다는 인상이 구체적으로 어떤 계기로 생겨났는지 더 이상 말할 수 없다. 하지만 분명히 말할 수 있는 것은, 이 인상이 이론적 기대에서 비롯된 것이 전혀 아니라는 점이다.
반복된 경험을 통해 이러한 연관성에 대한 나의 확신은 점점 강해졌고, 그래서 이제 이 연관성에 대해 보고할 용기를 낼 수 있게 되었다.
내가 묘사하고자 하는 사람들은, 다음의 세 가지 성격 특성이 규칙적으로 함께 나타나는 점에서 주목할 만하다: 그들은 특히 정돈되어 있고, 절약하며, 고집이 세다. 각각의 단어는 사실, 서로 연관된 성격 특성들의 작은 묶음 혹은 연속성을 포함하고 있다. ‘정돈되어 있다’는 표현은 신체적인 청결뿐만 아니라 작은 의무를 성실히 수행하는 성실함과 신뢰성을 포함한다. 그 반대는 지저분하고, 태만한 것이다. 절약은 때로 인색함으로까지 나타날 수 있고, 고집은 완고함으로 이어져, 쉽게 분노와 앙심의 성향과도 연결된다. 후자의 두 특성 — 절약과 고집 — 은 첫 번째인 ‘정돈’보다 서로 더 밀접하게 연결되어 있으며, 이 성격 복합체 전체에서 더 지속적으로 나타나는 부분이다. 그러나 어떤 식으로든 이 세 가지 특성이 모두 서로 연결되어 있다는 것은 부정할 수 없는 사실처럼 보인다.
이러한 사람들의 유아기 이야기를 들어보면, 그들이 어린 시절의 대변 실금(infantile Incontinentia alvi)을 제어하게 되기까지 비교적 오랜 시간이 걸렸으며, 심지어 아동기의 뒤늦은 시기까지도 드물게 이 기능이 실패하는 경우가 있었다는 것을 쉽게 알 수 있다. 이들은 아마도 변기에 앉혀졌을 때 배변을 거부하는 유아였던 것으로 보인다. 왜냐하면 그들은 배변으로부터 쾌락의 부수적 이익(Lustnebengewinn)을 얻었기 때문이다. 실제로 그들은 조금 더 자란 나이에도 여전히 대변을 참는 것이 즐거웠다고 말하며, 비록 자기 자신보다는 형제자매들에 관해서 더 쉽게 기억하긴 하지만, 배변물을 가지고 부적절한 행동을 했던 일들을 언급하기도 한다.
이러한 징후들을 바탕으로 우리는, 이들이 타고난 성적 구성 안에서 항문 영역(Afterzone)이 과도하게 에로틱한 강조를 받았다는 결론을 내린다. 하지만 유년기가 지나고 나면 이들에서 이러한 약점이나 특이성이 더 이상 발견되지 않기 때문에, 우리는 항문 영역이 발달 과정에서 에로겐한 의미(성적 자극 부위로서의 의미)를 상실했다고 보아야 하며, 나아가 이들이 성인이 되어서도 지속적으로 보여주는 성격의 삼중성(정돈, 절약, 고집)이 바로 항문성애(Analerotik)의 소멸과 연관이 있을 것이라고 추측하게 된다.
나는 사람들이 어떤 사실이 이해되지 않을 때는 선뜻 믿으려 하지 않는다는 것을 알고 있다. 설명을 위한 실마리가 없으면, 사실 자체를 받아들이는 것이 어렵기 때문이다. 하지만 적어도 이 현상의 기본적인 이해는, 이미 「성적 이론에 관한 세 편의 에세이」(1905)에서 제시한 전제를 통해 가까이 다가갈 수 있다.
그 책에서 나는 인간의 성적 충동이 복합적으로 구성된 것이며, 여러 구성 요소와 부분 충동들의 기여로 이루어진다고 주장한다. 이른바 성적 자극(Sexualerregung)에 본질적인 기여를 하는 것은, 특정한 신체 부위들—생식기, 입, 항문, 요도 등—에서 오는 말초적 자극이다. 이 부위들은 에로겐 존(erogene Zonen)이라는 이름에 걸맞는다. 그러나 이러한 부위로부터 발생하는 자극은 모두가 항상 똑같은 운명을 겪는 것은 아니다.
일반적으로 이 자극들의 일부만이 성생활에 기여하며, 나머지는 성적 목표로부터 벗어나 다른 목표로 전환된다. 이 과정을 우리는 ‘승화(Sublimierung)’라고 부른다. 그리고 이 승화는 이른바 ‘성적 잠복기(sexuelle Latenzperiode)’—즉, 다섯 살 이후부터 사춘기의 초기 표현이 나타나기 전까지, 대략 열한 살 무렵까지의 시기—동안 더욱 두드러진다. 이 시기에는 오히려 이러한 에로겐 존에서 비롯된 자극들을 희생시켜가며, 정신적 삶 속에 반작용 형성, 억제력이 만들어진다. 이는 부끄러움, 혐오감, 도덕성과 같은 형태로 나타나며, 이후 성적 충동이 작동하는 데 장벽처럼 작용하게 된다.
이제 항문성애가 성적 충동의 구성 요소 중 하나였으나, 오늘날의 문화 교육에 따라 발달 과정에서 성적 목적에 부적합하게 된 이상, 우리는 과거 항문성애적 경향이 강했던 이들에게서 두드러지게 나타나는 세 가지 성격 특성—정돈, 절약, 고집—을 바로 항문성애의 승화가 만들어낸 직접적이고 지속적인 결과로 이해하는 것이 타당하다고 볼 수 있다.
이러한 연관의 내적 필연성은 나 자신에게도 명확히 보이지 않는다. 하지만 이 이해를 돕기 위해 몇 가지를 제시할 수는 있을 것이다.
청결, 정돈, 고집은 본질적으로 ‘더럽고’, ‘불쾌하며’, ‘신체에 속하지 않는 것’에 대한 관심에 맞서는 반작용 형성(Reaktionsbildung)으로 보인다. (“더러움이란 잘못된 장소에 있는 물질이다”라는 말처럼.)
고집스러움을 배변 관심과 연결 짓는 일은 쉽지 않지만, 아기조차도 대변을 놓는 행위에서 자기 고집을 드러낼 수 있다는 점(앞에서 언급한 바와 같다)을 떠올릴 수 있다. 또한 항문 성역과 연결된 엉덩이 피부에 가해지는 고통스러운 자극은 아동의 고집을 꺾고 복종을 학습시키는 훈육 방식으로 보편적으로 사용되기도 한다.
게다가 우리의 문화에서도 여전히 도전적 조롱이나 고집의 표현으로, 항문 부위를 애무하라는 내용의 표현이 쓰이곤 한다. 이 표현은 억압된 애정 표현을 나타내며, 이런 말을 제스처로 약화시킨 것이 바로 엉덩이를 내보이는 행동이다. 괴테의 『괴츠 폰 베를리힝겐』에서는 이러한 말과 행동이 고집스러운 반항의 상징으로 적절히 등장한다.
가장 풍부한 연관성은, 언뜻 보면 전혀 관련 없어 보이는 금전적 관심과 배변 행위 사이에서 나타난다. 정신분석을 수행해본 의사라면 누구나, 신경증 환자의 만성적인 변비가 이 경로를 통해 극복되는 경우가 많다는 사실을 잘 알고 있을 것이다.
이는 놀라운 일처럼 보일 수 있지만, 최면 암시에 의해서도 이 기능이 유사한 방식으로 순응한 적이 있다는 점을 상기하면 그 놀라움은 줄어든다. 그러나 정신분석에서는 오직 대상자의 금전 콤플렉스를 건드리고, 그와 관련된 모든 심리를 의식으로 끌어올릴 수 있을 때만 이 효과를 얻을 수 있다.
이 지점에서 우리는, 신경증이 단지 언어의 표현을 따른 것이라고 생각할 수도 있다. 즉, 돈을 지나치게 아끼는 사람을 ‘더럽다’거나 ‘짠돌이’라고 부르는 것처럼 말이다(영어 filthy = 더러운). 그러나 그것은 지나치게 피상적인 해석일 뿐이다.
실제로, 고대 문화, 신화, 동화, 미신, 무의식적 사고, 꿈, 그리고 신경증 등 원시적 사유 방식이 지배적이거나 여전히 잔존하는 곳에서는 언제나 돈과 배설물 사이에 깊은 연관이 존재해왔다. 예를 들어, 악마가 연인에게 주는 황금은 악마가 사라진 뒤에 똥으로 변한다는 이야기는 잘 알려져 있다. 그리고 이 ‘악마’는 억압된 무의식적 본능의 의인화임에 분명하다. 또한 보물을 찾는 것이 대변과 연결된다는 미신도 유명하며, 누구나 ‘금화 배설자(Dukatenscheißer)’라는 인물 형상에 익숙할 것이다. 심지어 고대 바빌로니아 교리에서도 금은 지옥의 배설물이라 하며, 마몬(Mammon)은 “일루 만만(ilum manman)” 즉 “부정한 것”으로 해석되었다.
이처럼, 신경증이 언어 표현을 따른다고 해도, 그것은 단순한 상징화가 아니라 언제나 그 언어가 본래 지녔던 의미를 회복하는 방식으로 작동하는 것이다. 다시 말해, 비유적으로 보이는 표현도 실은 원래의 의미 그대로를 구현하는 것이다. 결국, 인간이 알고 있는 가장 가치 있는 것(금)과 자신에게서 버려지는 가장 무가치한 것(배설물) 사이의 극단적 대비가, 이처럼 양자를 동일시하는 상징 체계를 만들었을 가능성이 있다.
신경증적 사고에서 이러한 동일시(= 금과 배설물의 동일시)가 가능해진 데에는 또 다른 요소가 작용하는 것으로 보인다. 우리는 이미 알고 있듯이, 배변에 대한 원래의 성적 관심은 성숙한 시기로 갈수록 사라지게 되어 있다. 그리고 이 시기에는 금전에 대한 관심이라는 새로운 것이 등장한다. 이 관심은 어린 시절에는 존재하지 않았던 것이다.
이로 인해, 목표를 상실해가던 초기의 충동이 새롭게 등장한 대상—즉 금전—으로 이전되기가 한결 수월해지는 것이다.
만약 여기서 주장한 항문성애와 성격 특성 삼항(정돈, 절약, 고집) 사이의 관계가 실제에 근거한 것이라면, 우리는 아마도 성인이 된 이후에도 항문 영역의 에로겐한 특성을 유지하고 있는 사람들—예컨대 특정한 동성애자들—에게서는 ‘항문 성격(Analcharakter)’의 특별한 표현을 기대하지 않게 될 것이다. 내가 틀리지 않았다면, 실제 경험은 대체로 이 결론과 잘 들어맞는다.
나아가 우리는 다른 성격 복합체들 역시 특정한 에로겐 존의 자극과 연관되어 있을 수 있다는 점을 고려해야 할 것이다.
지금까지 내가 알고 있는 사례로는, 어린 시절 야뇨증(enuresis)을 겪었던 사람들에게서 나타나는 지나치고 ‘불타는’ 듯한 명예욕이 있다.
결국, 최종적인 성격이 어떻게 형성되는가에 대해 다음과 같은 공식을 제시할 수 있을 것이다:
지속적으로 남는 성격 특성들은
① 본래 충동의 변형 없이 지속된 형태,
② 그 충동의 승화(sublimierung),
③ 그 충동에 대한 반작용 형성(Reaktionsbildung)
— 이 세 가지 중 하나의 방식으로 구성된다.
