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Apr 09. 2020
‘객관적인’ 역사는 가능할까요?
한국의 취준생이 바칼로레아 철학에 답하다 (9)
'객관적이다'라는 말은 철학적으로 주관의 작용과는 독립하여 존재하는 것이라고 말합니다. 그렇다면 이번 질문은 역사는 객관적인 사건들의 나열인가에 대한 물음이라 할 수 있겠죠. 이 물음의 답은 '아니다'입니다. 역사의 발전 법칙에 대한 견해 즉 역사관도 시대의 흐름에 따라 변화를 겪어왔습니다. 고대에는 인간의 역사를 봄, 여름, 가을, 겨울과 같은 사계에 비유해 순환하고 반복되는 것으로 보았으며(순환사관), 근대에 와서 물질생산의 주체가 역사를 바꾼다는 마르크스의 사관(유물사관)이 생겨났습니다.
그 외에도 많은 역사관이 있지만 여기선 E.H.카의 역사관에 관점으로 얘기하려고 합니다. E.H.카는 역사가의 해석이 개입되지 않는 역사는 의미가 없다고 하며, 당시 객관적이고 분명한 사실만을 역사로 인식했던 랑케의 실증사관을 비판했습니다.
역사가는 필연적으로 선택을 한다. (중략) 그 자신의 시대에 살고 있는 사람이며, 인간 존재의 조건으로 그 시대에 얾매여 있다. 역사가 사용하는 말 그 자체, 즉 민주주의, 제국 전쟁, 혁명이라는 말이 그 시대의 뉘앙스를 지니며, 역사가는 이런 말들을 그 뉘앙스에서 분리할 수 없다.
