질투뒤에 숨은 비겁한 위안
타인의 성공 앞에서 묘하게 일그러지는 마음을 경험한다. "저 사람은 운이 좋았을 뿐이다",
"돈이 많다고 꼭 행복한 건 아니다" 라며 상대의 가치를 깎아내린다.
니체는 인간의 마음속에 숨은 이 깊은 원한과 시기심을 '르상티망(Ressentiment)'이라 명명한다.
르상티망은 단순히 질투에 머물지 않는다.
그것은 '무력한 자가 자신을 정당화하기 위해 부리는 심리적 마술'이다. 스스로 상황을 바꿀 힘이 없는 약자는 강자의 덕목(힘, 부, 당당함)을 '악'으로 규정한다.
반대로 자신의 무능함과 수동성은 '겸손'과 '선'이라는 이름으로 포장한다.
니체는 이를 '노예 도덕'의 전형이라고 비판한다.
내 삶을 스스로 긍정하지 못하고, 타인을 부정함으로써만 나의 존재 가치를 확인하려는 서글픈 생존 본능이다.
르상티망은 외부로 분출되지 못한 채 안으로 쌓인다.
밖으로 나가지 못한 에너지는 내면에서 발효되어 독이 된다. "포도는 어차피 신 것이 분명하다"며 돌아서는 여우처럼, 우리는 닿지 못하는 목표를 혐오함으로써 스스로를 위로한다.
하지만 이런 방식의 위안은 일시적이다.
타인을 미워하는 에너지는 결국 나를 냉소적인 인간으로 만들고, 내가 성장할 수 있는 모든 가능성을 스스로 차단하는 결과를 초래한다.
니체는 르상티망의 굴레에서 벗어날 방법으로 '운명애(Amor Fati)'를 제시한다.
타인의 시선에서 벗어나 자신의 삶을 온전히 껴안는 것이다. 타인이 가진 것을 시기하느라 시간을 허비하는 대신,
나의 결핍을 창조의 동력으로 삼아야 한다.
비교하는 삶은 언제나 누군가의 노예로 살게 한다. 르상티망이 고개를 들 때, 우리는 질문을 바꿔야 한다.
"저 사람은 왜 저걸 가졌을까"가 아니라,
"나는 오늘 나의 삶을 위해 무엇을 창조했는가"라고 말이다.
오늘 누군가에 대해 느꼈던 불편한 마음은 사실 내 안의 결핍이 보내는 신호일지 모릅니다.
그 신호를 타인을 향한 비난으로 소모하지 말고, 대신 그 에너지를 나만의 단단한 중심을 세우는 데 쓰이길 바라며 아모르파티!!