권력과 본질의 은밀한 동형성에 대하여

정치는 신학이다.

신학은 정치다.

이 말은 단순한 수사적 유희가 아니다.

이 둘은 겉으로 보기엔 전혀 다른 영역처럼 보이지만,

실제로는 가치의 구조와 권력의 정당화 메커니즘에서

놀라울 만큼 유사한 형식을 지닌다.

정치는 권력을 다룬다.

누가 말할 수 있고, 누가 침묵해야 하며,

무엇이 정당하고, 무엇이 배제되어야 하는지를 결정한다.

이 모든 결정은 궁극적으로 ‘근거 없음의 근거’,

즉 ‘신’과 유사한 무형의 권위 위에 서 있다.

신학 역시 마찬가지다.

신학은 신의 이름으로 질서를 구축한다.

질서란 곧 위계이고,

위계란 곧 권력의 해석적 구조이다.

이 두 영역은 가시성과 통제의 방식만 다를 뿐,

근원적으로는 진리를 둘러싼 정치이며,

권력을 둘러싼 형이상학이다.

그러므로 우리는 말할 수 있다.

“정치는 세속적 신학이고,

신학은 초월적 정치다.”

수학은 진리의 형식성을 다루는 학문이지만,

그 ‘형식’이 세계의 해석에 권위를 부여할 때,

그 자체가 논리라는 이름의 제도적 통치로 기능한다.

과학은 객관을 추구한다고 말하지만,

무엇이 ‘객관’인지 결정하는 것은

대개 집단적 합의와 제도적 권력이다.

철학조차도 “진리란 무엇인가”를 묻는 순간,

그 진리에 복속되지 않는 자들을 ‘비이성’이라 규정한다.

즉, 모든 학문은 자기 내면에 권력 장치를 내장하고 있다.

그것이 신의 이름이든,

국가의 이름이든,

시장 혹은 이성의 이름이든

그 기반은 결국 비슷한 통치 구조로 회귀한다.

결국,

학문의 끝은 다시 하나의 중심점으로 수렴한다.

그 중심은 이름을 바꿔가며 반복된다.

신

국가

이성

시장

과학

인간

우리는 이름을 바꿔가며,

동일한 구조를 숭배한다.

그러므로 모든 학문은 하나로 연결되어 있다.

왜냐하면 그것들은 각기 다른 옷을 입은

본질과 권력의 언어들이기 때문이다.