여호수아 10:01-15 여호와의 전쟁
여호수아 10:01-15
여호수아 10:01-15 여호와의 전쟁
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아모리 연합군이 여리고성과 아이성에 행한 것과 기브온 족속과의 화친에 대한 소식을 듣고 두려워하여 연합군을 결성하여 기브온을 침략합니다. 이에 여호수아에게 돕기를 청하자 하나님은 여호수아에게 승리를 약속하니 기습을 감행하여 싸우는데 여호와께서 우박을 내리시고, 태양과 달을 멈추게 하여 크게 이겨 전무후무하게 승리합니다.
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# 1-5절 하나님의 백성이 되면 반대하는 세력의 미움을 감당해야 합니다.
가나안 정복전쟁은 곧 지배자들에게는 심판이었고, 피지배층은 해방되는 사건입니다. 독특하게도 여호수아서에는 왕이 없는 성읍만 살아남습니다. 이는 왕이 있는 곳은 심판했지만, 왕이 없는 곳은 투항하거나 해방하는 전쟁이었기 때문입니다.
아모리 사람들이 여리고와 아이성의 왕들에게 행한 소식을 듣게 되고, 기브온 주민은 그들과 화친하여 그 중에 있다는 소식을 듣고 두려워합니다. 이는 기브온 성읍은 아이성보다 큰 성읍이고, 기브온 사람들 또한 전쟁에 능한 사람들이었음에도 이스라엘과 화친한 것은 이례적이고 싸울만한데 그러지 않다는 데는 뭔가 이유가 있다고 생각하여 두려워한 것 때문입니다(2절). 이에 연합군을 꾸려 기브온을 치러 올라오게 된 것입니다.
안전을 바라고 살기 위해서 큰 성읍이고 전쟁에 능한 족속이었음에도 불구하고 이스라엘을 속여 화친을 맺은 기브온, 그래서 비록 물을 긷고 나무를 기르는 치욕스러운 일들을 하면서도 하나님의 백성의 반열에 오르게 된 것을 다행으로 여긴 족속입니다. 그렇게 되면 모든 일이 보장되고 보호되고 보수될 것이라 생각했지만 당장 주변국들의 미움을 사고 오히려 갈등과 협공을 받아 위기에 처하게 됩니다.
주님을 따르는 길이 좁은 길이고, 많은 사람들이 찾지 않는 길입니다. 세상을 역류하는 길이고, 어두운 세상을 비추는 빛이며, 부패한 세상의 소금같은 일을 합니다. 이 모든 일은 세상을 불편하게 하고 급기야 비난과 미움의 빌미가 됩니다. 그러니 세상의 미움을 사게 되어 고난과 핍박과 위협을 당하게 되기까지 합니다. 그럼에도 불구하고 그렇게 살아가는 길이 거룩한 백성의 길 곧 구별된 길이기에 마땅히 그 길을 가야 합니다. 그 결과에 있어서는 전적으로 하나님의 주관하에 있습니다. 우리를 살리고 보호하고 지키시는 분은 하나님이십니다. 어떤 상황과 결과를 만나더라도 그것이 주님을 따라가는 신실한 여정이라면 의당 이와같은 반대는 각오하고 가야 합니다. 그 이후로는 주님이 책임지실 것이고, 주님이 선한 일을 도모해 주실 것이며, 합력하여 선을 이루게 하실 것입니다. 다만 우리는 그 뜻 안에 거하며 신실하신 주님을 소망하며 살아갑니다.
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# 6-10절 하나님은 우리의 도움이십니다.
기브온 사람들은 길갈로 사람을 보내서 여호수아에게 도움을 요청합니다(봉신조약, 상호방위조약). 이에 여호수아가 지체없이 길갈로 오를 때에 여호와께서는 두려워하지 말라 하시며 그들을 여호수아의 손에 넘길 것을 약속하십니다. 밤새도록 올라가자 아모리 연합군은 혼비백산하고 결국 살륙되고 나머지는 추격합니다.
하나님의 도우심의 때는 즉각적인 경우, 조금 기다려야 하는 경우, 언제일지 모르는 경우 등이 있습니다. 그 날과 그 때에 대한 주권은 오로지 주님께만 있습니다. 우리는 다만 그 때를 믿음으로 받아들이며, 그것이 하나님이 우리 삶의 여정에 허락하신 가장 최고의 시간, 최적의 길임을 믿고 순종하면 됩니다. 전쟁에 능한 기브온도 여호와의 도우심을 구하는 자세는 바람직합니다.
기브온 족속은 이스라엘보다 더 겸손히 하나님의 도우심을 구합니다. 이에 여호와께서는 여호수아를 통해 급히 그들을 돕도록 조치하십니다. 그리고 여호수아에게도 그들을 두려워하지 말라 합니다. 이스라엘은 주로 민병대입니다. 평범한 백성들이 전쟁터에 나갑니다. 이는 성전(聖戰)의 특징을 보여주는 것들입니다. 이스라엘로서는 절호의 기회였을 수 있습니다. 조약을 원점으로 되돌려서 기브온을 돕지 않는다면 결국 멸망되기에 자신들은 땅과 전리품만 차지할 수 있었습니다.
7절의 용사는 전쟁에 준비된 두 지파 반 사람들인 것으로 보입니다. 그들의 요단강 동편에서 한 약속 곧 정복전쟁의 선봉에 서겠다고 한 두 지파 반 중의 약 4만명의 정예부대가 요단 서편에서 다른 지파와 더불어 전쟁을 치루게 됩니다.
야웨께서도 여호수아가 기브온을 도와주는 것을 좋게 생각하셨음을 볼 수 있습니다. - 암묵적으로 조약을 긍정적으로 봅니다. 또한 승리에 대한 확신이 있는데 거룩한 전쟁의 문맥에서 자주 나오는 표현입니다. 이 전쟁으로 앞으로 있을 전투를 보여줍니다. 그리하여 40킬로나 되는 길을 밤새도록 갑니다. 하룻밤에 가기는 먼거리여서 쉬지 않고 걸었을 것입니다.
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# 11-15절 여호와께서는 이스라엘을 위하여 싸우시는 분이십니다.
아모리 연합군이 이스라엘의 공격으로부터 도망가자 여호와께서 개입하셔서 하늘에서 큰 우박 덩이를 내리시고, 태양과 달이 머물러 대적에게 원수갚는 일을 마무리 짓도록 합니다. 여호와께서 이렇게 사람의 목소리를 들으신 일은 전무후무한 일이라고 강조합니다. 그렇게 여호와는 이스라엘을 위하여 싸우신 분이십니다.
첫째, ‘우박’이라는 말은 히브리어에 없고, ‘큰 돌멩이’로 번역합니다. 가나안의 신 바알은 폭풍을 주관하는 비와 우박을 주관하는 신인데, 여호와는 자연계를 주관하므로 바알이 헛된 신이라는 것을 암시해 주고 있습니다. 둘째, 태양을 멈추게 한 사건은 호모의 일리야드에 비슷한 서사시가 있긴 하지만 그 이야기와는 다릅니다. 역사성을 의심할 만도 한데 이 사건은 고대 이스라엘에게 놀라운 사건이었고 길이길이 기억되는 사건이었슴을 암시합니다. 더불어 태양과 달이 머물고, 침묵하고 잠잠하라는 의미입니다. 곧 멈추고 잠잠한 것입니다. 이는 멈춘 것으로 해석하고 있습니다. 하나님은 작렬하는 태양빛으로부터 이스라엘을 보호하는 것으로도 보고, 전투가 마칠 때까지 해가지지 않도록 멈추는 의미 두 가지 의미 다 가능하다. 태양도 달도 하나님이 하신 일을 보여주는 일입니다. 이어 여호수아는 기도의 사람이라는 것을 보여줍니다.
이 사건을 전무후무하게 여호와께서 사람의 목소리를 들으신 놀라운 사건임을 피력하는 것은 당시 태양신을 비신화화 하는 사건이기 때문입니다. 태양은 가나안 땅에서 경배의 대상으로 봤습니다. 가나안 땅 사람들이 주로 태양신을 섬깁니다. 그렇게 태양은 숭배 대상이 아니라 여호수아의 기도에 의해 하나님의 명령에 의해 움직이는 단순한 피조물일 뿐이라고 그려집니다.
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# 거둠의 기도
우리의 도움과 피난처 되시는 주님 우리가 주님을 따라 가면서 당하는 모든 핍박과 비난과 조롱을 능히 감당케 하옵소서. 이미 세상을 이기신 주님을 따라 두려워하지 않고 담대히 나아가게 하옵소서. 우리의 신음에 응답하여 주시고 우리를 요청에 도움을 허락해 주옵소서. 우리의 영적 싸움에 놀라운 하나님의 역사를 바라보며 오늘도 담대히 살아가게 하옵소서.
