잃어버린 걸까, 무시한 것일까
잃어버린 이름이 증명하는
조선 공예의 자부심
1940년 1월 6일 자 조선일보 기사 속에는 오늘날 우리에게 너무나 낯선 이름 하나가 찬연하게 빛나고 있다.
80여 년 전, 어쩌면 뉴욕의 한 상점가에서 “조선의 선물은 이것뿐이다”라는 극찬을 받으며 세계인의 마음을 사로잡았던 이 종이 노끈은, 안타깝게도 정작 주인이었던 우리의 기억 속에서는 희미해져 버렸다.
너무도 잘 짜는 우리 선조들의 일상이 만든 누구나, 아무나, 엮을 줄 아는 민예품, 지념
1. 국립민속박물관에서 마주한 지념의 흔적
기록의 실마리를 쫓아 국립민속박물관의 수장고를 뒤지다 보면, ‘지승’이라는 통칭 뒤에 숨어 있던 지념의 실체를 마주하게 된다.
지념반형(紙捻盤形):
조선 시대에 만들어진 이 기물은 음식을 저장하거나 운반하는 데 쓰였던 식기다. 얇은 종이를 비틀어 꼬아 그릇의 형상을 만들어낸 선조들의 정교한 솜씨가 고스란히 배어 있다.
다행스럽게도 고맙게도, 지념이라는 이름으로 기록되었다.
지념망(紙捻網):
농업 현장에서 수확한 물건을 덮을 때 사용했던 직사각형 형태의 망이다. 네 귀퉁이에 고리가 달린 이 실용적인 도구에는 ‘東(동)’이라는 글자가 새겨져 있어, 누군가의 삶 속에서 소중히 쓰였음을 짐작게 한다.
비록 이 유물들이 기사 속 ‘평양공예협동조합’의 생산품인지 확언할 수는 없으나, 종이를 비틀어 도구를 만들었던 지념의 역사가 우리 생활 깊숙이 자리 잡고 있었음을 부정할 수 없는 증거다.
아이러니하게도 지념의 가장 화려한 전성기는 일본의 웹사이트와 옥션 시장에서 더 선명하게 드러난다. 낙랑칠기의 전통을 이어받아 검은 옻칠 위에 붉은 주칠을 입힌 지념 작품들은 눈이 부실 정도로 정교하고 아름답다.
특히 일본에서 유통되는 ‘평양 송수당(松壽堂)’의 제품들은 명품이라는 수식어가 아깝지 않을 만큼 독보적인 완성도를 보여준다.
1940년대 조선일보가 왜 그토록 지념을 “수출공예의 왕좌”라 극찬했는지, 바다 건너 남의 나라 옥션 사이트를 보며 확인해야 하는 현실이 망국시기의 통한만큼이나 아프고 부끄럽다.
나는 감히 확신한다.
지념이 지승보다 먼저 시작된 이름이라고. 종이로 책을 만들기 시작하면서 그 책장을 단단히 고정하기 위한 ‘종이 못’이 필요했을 것이고, 그것이 바로 지념이기 때문이다.
지승(紙繩): 새끼를 꼬듯 두 가닥을 꼬아 만든 줄.
지념(紙捻): 종이 지(紙)와 비틀 념(捻)을 쓴 이름으로, 종이를 말아 감거나 비틀어 감은 형태.
고려시대 때 『제왕운기』를 묶는 데 지승이라는 이름이 쓰였다는 기록이 있을지라도, 휴지(休紙)와 닥종이를 꼬아 활용했던 본질적인 행위는 지념이라는 이름 안에 더 깊게 뿌리내리고 있다.
‘민예’의 가치를 설파했던 야나기 무네요시조차 미처 발견하지 못했던 이 지념의 역사가 수많은 지승 관련 논문에서조차 누락되어 있다는 사실은, 우리가 연구해야 할 과제가 여전히 산적해 있음을 시사한다.
지념의 쓰임은 공예와 출판에만 머물지 않았다. 놀랍게도 의학의 영역에서 지념은 환자의 고름을 빼내고 상처를 아물게 하는 ‘약선인류(藥線引流)’의 핵심 도구였다.
썩은 살을 걷어내고 새살을 돋게 하던 종이 심지, 그 자비로운 쓰임이야말로 지념이 가진 가장 고귀한 가치가 아닐까.
어쩌면 나는, 아니 우리는 소중한 전통문화를
놓치고 있는 것은 아닐까. 하지만 80년 전
서양인을 매료시켰던 그 정성의 온도는 여전히 사료 속에 살아 숨 쉬고 있다.
사라진 이름 ‘지념’을 불러내는 일, 그것은 단순히 과거를 복원하는 것이 아니라 지구에서 온 선물인 종이를 대하는 우리의 자세를 다시 세우는 일이다.
지념의 역사는 여기서 끝이 아닐 것이다. 이 작은 종이 끈이 어떻게 환부를 치료한
인술(仁術)의 도구가 되었는지, 그 경이로운 의학적 발자취를 어디서 찾아야 할까.