16 Das Land Beulah
Wenn ich Gott für mich mit einem Wort beschreiben müsste, wäre es "Liebe". Seine Liebe ist im Land Beulah zu finden. Ein Satz aus der weltlichen Welt kommt mir kurz in den Sinn. "Wenn ich morgen sterben würde, hätte ich nichts mehr übrig." Um ehrlich zu sein, mag ich diesen Satz nicht, aber solange ich jetzt in diesem Land Beulah wandle, gibt es kein anderes Wort dafür, denn Gott liebt mich und uns alle unendlich.
Die beiden Pilger kamen in ein magisches Land, und seltsamerweise war es ein Land der Schläfrigkeit. Die Hirten hatten sie gewarnt, vorsichtig zu sein, und so überwanden sie ihre Schläfrigkeit und betraten das Land "Die Vermählte(Beulah)" (Jesaja 62,4).
Dort sangen die Vögel unaufhörlich, der Boden war mit Blumen bedeckt, und man hörte das Gurren der Tauben; die Sonne schien Tag und Nacht in diesem Land; es war das Grenzland des Himmels, wo die Pilger eine süße Ruhe genossen; und sie hörten eine laute Stimme vom Himmel.
"Hört, was der Herr bis ans Ende der Erde bekanntmacht: Sagt der Tochter Zion. Siehe, er bringt seinen Siegespreis mit: Alle, die er gewonnen hat, gehen vor ihm her." (Jesaja 62,11).
Volk des Landes Beulah (2023)
Endlich kam das Himmelstor vor ihnen in Sicht, aber vor ihnen lag ein Fluss mit reißenden Fluten. Plötzlich erklang die Stimme eines Engels.
"Um zur Himmelspforte zu gelangen, müsst ihr den Fluss des Todes überqueren, er ist die letzte Pforte, bevor ihr die Himmelspforte erreicht." Christian fragte: "Ich kann nichts sehen, wie soll ich ihn überqueren, sollte ich nicht eine gute Stelle zum Überqueren aussuchen, einen Plan machen, wie ich es mache ... und gibt es einen Weg zurück?" Wieder antwortete der Engel.
"Du wirst den Fluss erst sehen, wenn du ihn betrittst, und es gibt keinen Weg zurück; es ist ein Weg, den du gehen musst."
Heilige Ekstase
Als ich in die Dämmerung meines Lebens als Christ eintrete, ist es Zeit für eine Pause und eine geistige Stärkung im Land von Beulah, einer Pilgerreise, die ich noch nie zuvor unternommen habe. Das Auge eines Naturforschers erhascht einen Blick auf zwei Oriole, die sich unter den belaubten Zelkova-Bäumen um die Vorherrschaft duellieren. Es ist ein Moment der Ekstase für ein Lebewesen, und es fällt mir auf, dass es zu wenig Begriffe gibt, um es nur als den Balztanz eines Vogels zu beschreiben. Ich glaube nicht, dass wir ein anderes Wort als "Ekstase" für den Schöpfer brauchen. Die modernen Wissenschaftler, insbesondere die Tierverhaltensforscher, erklären dieses Verhalten mit dem Zusammenspiel von äußeren Reizen und inneren Reizen: Hormone. Im Moment bewegt sich dieser Planet, der sich Erde nennt, mit einer Geschwindigkeit von 100.000 Kilometern pro Stunde um die Sonne, und er hat seit der Erschaffung von Himmel und Erde nicht angehalten. Wenn sich die Erde der Sonne immer weiter nähert, nimmt die Lichtmenge zu, und dieses Licht löst über die Augen der Oriole die Ausschüttung von Gonadotropinen im Gehirn aus. Dieses Hormon wiederum führt zur Ausschüttung von Sexualhormonen in den Genitalien. Diese Hormone veranlassen das Männchen zu singen. Durch den Gesang angeregt, ist das Weibchen bereit, sich mit dem Männchen zu paaren und beginnt, sich für den Nestbau zu interessieren. An diesem Punkt geraten das Männchen und das Weibchen in Ekstase, da sie um die Partnerin konkurrieren. Das Weibchen schüttet ein Hormon namens Prolaktin aus, das ihr den Drang verleiht, erneut zu nisten. Die Federn auf ihrer Brust fallen ab und geben den Blick auf die nackte Haut frei. Dort legt sie ihre Eier ab und gibt ihnen die wohlige Wärme des Körpers ihrer Mutter.
Blumen und Vögel im Land der Beulah (2016)
Dies geschieht seit Anbeginn der Zeit, als Gott diese Geschöpfe schuf. Ich bin Tierverhaltensforscher und habe im Hohelied der Bibel von Gottes großer Liebe zu uns gelesen. "Der Winter ist vorüber, der Regen hat aufgehört, die Erde blüht, die Vögel singen, die Stimme der Taube ist zu hören in unserem Land, der Feigenbaum ist reif mit grünen Früchten, der Weinstock blüht und verströmt seinen Duft; steh auf, meine Liebe, meine Schöne, und lass uns miteinander gehen" (Hohelied 2,11-13).
John Stott, der englische Theologe und berühmte Prediger, schrieb in seinem Buch 'Birds our Teachers', dass wir den Glauben lernen, wenn wir Gott dabei zusehen, wie er den Raben füttert, dass wir Buße tun, wenn wir den Storch ziehen sehen, dass wir frei sind, wenn wir den Adler fliegen sehen, und dass wir uns freuen, wenn wir die Lerche singen hören. Ich sehe Adam und Eva, als die Sünde noch nicht auf die Erde gekommen war, in der Absicht des Zwitters. Eines Tages betrat die Sünde diesen Planeten, und die Bibel sagt, er war Adam. Der Apostel Paulus schreibt: "Wie der eine Mensch gesündigt hat, so sind wir alle in dieselbe Zwangslage der Sünde und des Todes gefallen" (Römer 5,18). Es war eine Trennung von dem Himmel, den Gott am Anfang geschaffen hat, und es war Jesus, der diese Trennung wiederhergestellt hat. Wir Menschen haben durch die Sünde eines Menschen eine Trennung von Gott erfahren, und in diesem Moment, auf meiner Pilgerreise, treffe ich den Einen, der diese Trennung aufheben wird, den Einen, der seine Liebe für uns hingegeben hat.
Pilgerfahrt zum Heiligen Isidor 2
Als ich vor der Skulptur stehe, in der der Herr den Blinden aus Mitleid sehend machte, öffne ich mein Skizzenbuch, um ein Ereignis von vor 2000 Jahren festzuhalten, als der Herr die Kranken heilte. Als Jesus den Blinden sah, spuckte er auf die Erde, schlug einen Brei daraus, strich ihn dem Blinden auf die Augen und sagte: "Geh zum Teich Siloam und wasche dich", und der Mann ging hin, wusch sich und wurde sehend (Johannes 9,6-7). Das ist etwas, was Jesus nicht tun konnte, wenn er nicht der Sohn Gottes war. Der Bibel zufolge war dieser blinde Mann von Geburt an blind. Er litt nicht einmal an einem Glaukom oder an grauem Star, wie wir es heute kennen. Er wurde mit einer angeborenen Störung irgendwo in den Nervenzellen seiner Netzhaut geboren und war daher für die moderne Medizin unerreichbar. Jesus spritzte dem Blinden Speichel auf die Augen und sagte ihm, er solle zum Teich gehen und sich waschen lassen.
Jesus heilt den Blinden (2023)
Als die Jünger diesen Mann sahen, der von Geburt an blind war, fragten sie Jesus, ob dies auf die Sünden seiner Eltern oder auf seine eigenen Sünden zurückzuführen sei. Doch Jesus gab ihnen eine überraschende Antwort auf den Grund seiner Blindheit: 'Sie sei keine Strafe für eine bestimmte Sünde, sondern ein Weg, die Herrlichkeit Gottes zu offenbaren und die Menschen mit Jesus, dem Licht, bekannt zu machen (Johannes 9,3-5)'.
Neben dem Zeichen, dass er die Augen des Blinden öffnete, vollbrachte Jesus auch Wunder wie die Heilung von Lepra und Hämophilie und die Auferweckung von Bettlägerigen von den Toten. Dieselbe Macht wurde seinen Jüngern nach seiner Kreuzigung zuteil. Ich habe hier eine Frage an den Herrn. "Herr, kannst du mir diese Kraft zum Heilen geben?" Der Bibel zufolge kam diese Kraft zu den Jüngern, als sie am Pfingsttag nach der Himmelfahrt Jesu im Obergemach versammelt waren und inbrünstig beteten. Natürlich glaube ich, dass ich, wenn ich bete und bitte, heilende Kraft empfangen kann, wie es die Jünger taten. Aber wenn wir uns den Zweck der Wunder Jesu ansehen, dann war es nicht, Kranke zu heilen. Auf die Frage, warum die Jünger blind waren, macht Jesus deutlich, dass er es tat, um die Existenz Gottes und seine Herrlichkeit zu offenbaren.
Die blutflüssige Frau (2022)
Jesus wäscht seinen Jüngern die Füße
In dem Bild von Jesus, der seinen Jüngern die Füße wäscht, spüre ich, dass er meine Füße wäscht. Als Christen wird uns gesagt, dass wir "unserem Nächsten die Füße waschen" sollen. Der Herr wurde zum fleischgewordenen Wort, um mir die müden Füße zu waschen. Er berührte genau die Stelle, an der mein Körper den Boden berührt. Er kniete nieder, hob meine Füße mit seinen Händen an und wusch sie. Dann hob er den Kopf, sah mir in die Augen und sagte: "Ich habe dir die Füße gewaschen, nun musst du auch die Füße deines Nächsten waschen. Ich habe dir ein Beispiel gegeben, also musst du genau das tun, was ich getan habe..... Wenn ihr wisst, was ich meine, sollt ihr das auch tun. Lebt ein gesegnetes Leben" (Johannes 13,13-17). Wie demütig man als Christ leben kann, hat der Herr selbst gezeigt.
Jesus wäscht seinen Jüngern die Füße (2022)
Im Blick auf den vor uns knienden Herrn schreibt Henri J.M. Nouwen: "Nur durch die Vereinigung mit dem Leib Christi erkenne ich die volle Bedeutung meines eigenen Leibes. Mein Leib ist viel mehr als ein zeitliches Instrument der Lust und des Schmerzes. Mein Leib ist das Haus, in dem Gott die volle Herrlichkeit seiner Gottheit offenbaren will. Die menschliche Fürsorge, die wir unserem Leib und dem Leib der anderen schenken, ist daher ein wahrhaft geistlicher Akt. Denn durch sie werden unsere Körper der herrlichen Erfahrung des Leibes näher gebracht".
Christliche Liebe
Christen sind mit den christlichen Tugenden Glaube, Hoffnung und Liebe vertraut, wobei die Liebe über dem Glauben und der Hoffnung steht. Die Menschen haben die falsche Vorstellung, dass Barmherzigkeit alles ist, was Liebe ausmacht. Natürlich ist Barmherzigkeit sehr wichtig, aber sie ist in unserer Gesellschaft immer umstritten, weil sie überbetont werden kann. Sie ist keine Geisteshaltung, sondern eine Willenshaltung, und während wir die Liebe zu uns selbst instinktiv haben, muss die Liebe zu anderen gelernt und kultiviert werden, sagt C.S. Lewis, der christliche Apologet unserer Zeit, in seinem Buch 'Mere Christianity'. Christen sollten seine Worte hier einen Moment lang beherzigen.
Für Christen ist die Liebe eine Frage des Willens. Wenn wir danach streben, Gottes Willen zu tun, befolgen wir das Gebot "Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben" (Matthäus 22,37-38). Gott wird uns das Gefühl der Liebe geben, wenn er es will, aber wir können dieses Gefühl nicht selbst erzeugen und haben auch nicht das Recht, darum zu bitten. Wichtig ist, dass wir uns daran erinnern, dass unsere Gefühle kommen und gehen, aber Gottes Liebe zu uns tut das nie.
Im 1. Korintherbrief (13,4-8) gibt der Apostel Paulus den Christen eine Liste von Handlungen, die Liebe beweisen. "Die Liebe gibt niemals auf, kümmert sich mehr um andere als um sich selbst, will nicht, was sie nicht hat, prahlt nicht, ist nicht eingebildet, drängt sich anderen nicht auf, sagt nicht: 'Ich war zuerst da', wird nicht zornig, zerpflückt nicht die Sünden anderer, freut sich nicht, wenn andere gemein sind, freut sich, wenn sie die Wahrheit aufblühen sieht, erträgt, was auch immer geschieht, vertraut Gott, sucht immer das Beste, fällt nicht zurück und hält bis zum Ende durch. Nichts davon ist einfach. Gott liebt uns, und wenn ich Gott liebe, werde ich immer versuchen, diese Worte auswendig zu lernen und zu praktizieren. Auf dieser Pilgerreise singen wir also eine CCM-Hymne.
"Die Liebe ist langmütig, die Liebe ist gütig. Sie ereifert sich nicht, sie prahlt nicht, sie bläht sich nicht auf. Sie handelt nicht ungehörig, sucht nich ihren Voteil, läßt sich nicht zum Zorn reizen, trägt das Böse nicht nach. Sie freut sich nicht über das Unrecht, sondern freut sich an der Wahrheit. Sie erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, hält allem stand, ..." und ich mache einen weiteren Schritt in Richtung Himmel, erfüllt von heiliger Ekstase.
