사랑의 기술(The Art of Loving)
by 에리히프롬_ 사랑은 기술인가.
인간은 분리되는 것을 두려워하기때문에 누군가와 일치되고 싶어한다. 그것이 사랑을 하고자 하는 욕망이다.
사랑은 기술인가_이론
책이 다가오는 시기가 있다. '사랑의 기술'을 아주 오래전부터 알고 있었지만 '기술'과 '사랑'은 영 어울려 보이지 않아 애써 외면하고 있었다. 그런데 어느 날 문득 '사랑의 기술'이 성큼 다가왔다. 사랑이 참 마음대로 안되고 나한테만 어려운 것 같다는 생각이 들 때쯤이다. 사랑이라는 것은 그냥 주어지고 자연스러운 것이라고 생각했는데 그것이 아니라 사랑이 익히고 연마해야하는 '기술'이라서 그런 것인가. '사랑의 기술'을 봐야할 때다. 기술이라면 skill을 생각할 수 있는데 제목은 art다. 그런데 읽다보면 아트보다는 기술이라는 표현과 더 어울린다. 그래서 기술이라고 해석이 된 것 같다. 에리히 프롬의 책을 읽다보며 문장, 문장을 읽을 때마다 그냥 넘어가지지가 않는다. 생각하게 하고 곱씹게 만든다. 그리고 통찰력에 감탄을 하게 된다. 에리히 프롬은 정신분석학자이자 사회철학자라고 하는데 이런 수식어보다 휴머니스트나 로맨티스트가 더 어울린다. 사람에 대해 가지고 있는 생각, 사랑에 대해 가지고 있는 기본 생각이 너무나 아름답다. 문장은 날카롭고 차갑고 예리하지만 그 이면에 담긴 의미는 포근하고 따뜻하다. 이러한 에리히 프롬의 생각이 글에 표현된 것이라면 그는 분명 엄청 따뜻하고 섬세하고 사랑이 넘치는 사람이었을 것 같다. 에리히 프롬의 책을 읽다보면 점점 그 생각에 빠지고 반하게 된다.
'사랑의 기술'은 크게 보면 두 부분으로 나눌 수 있다. 사랑의 이론 부분과 사랑의 실천 부분이다. 이론부분에서는 우리는 왜 사랑을 원하는가부터 사랑은 기술인가, 사랑의 대상까지 '사랑'을 해체한다. 에리히 프롬은 사랑은 기술이기떄문에 우리가 연마해야하는 대상이라고 한다. 그러기 위해서 이론의 습득, 실천의 습득, 그리고 기술 숙달이 궁극적인 관심사가 되어야 한다고 한다. 그냥 어느날 교통사고처럼 다가오는 것이 아니라 끊임없이 습득하고 숙달해야 진정한 사랑을 할 수 있다는 말이다.
우리는 분리되는 것을 두려워하기 때문에 어딘가에 소속되어 있기를 원하고 누군가와 일치되기를 원한다. 그것이 사랑을 욕망하는 이유다. 에리히 프롬은 이성간의 사랑 외에도 다양한 사랑의 종류를 분석한다. 하지만 우리가 궁극적으로 추구해야할 것은 성숙한 사랑이다. 성숙한 사랑은 자신을 버리는 사랑이 아니라 자신을 있는 그대로 먼저 사랑한 후에 할 수 있는 사랑이다. 성숙하지 못한 사랑은 '그대가 필요하기 때문에 나는 그대를 사랑한다'는 것이지만 성숙한 사랑은 '그대를 사랑하기 때문에 나에게는 그대가 필요하다'는 것이다. 무엇보다 자신을 객관화 시키는 것이 가장 중요하다고 한다. 다른 사람을 사랑하기 전에 자신을 먼저 알아야 성숙한 사랑을 할 수 있다고 한다. 진정한 사랑은 '주는 것'이기 떄문이다. 자신의 모든 것을 주는 것이다. 그런데 자신을 잘 모르면 줄 수 없고 받기만 한다. 물론 주기만 하는 것은 사랑이 아니라 사기라고 한다.
사랑하는, 곧 나 자신을 주는 행위에서, 다른 사람에게 침투하는 행위에서 나는 나 자신을 찾아내고 나 자신을 발견하고 나는 우리 두 사람을 발견하고 인간을 발견한다.
사랑은 기술인가_실천
매번 이론부분만 읽다 실천 부분을 못읽었는데 실천 부분이 가장 궁금했다. 이론 부분에서 포인트는 '네 자신을 알라' 였다면 자신을 안 이후에 과연 어떻게 사랑을 실천할 것인가, 어떻게 사랑하는 사람을 만날 것인가, 어떻게 사랑을 할 때 줄 수 있을까 등등이 나와있을 것 같아서다. 그런데 에리히 프롬은 실천 부분 처음부터 밝힌다. 이러한 방식으로 기대한 독자들이 실망할까 두렵다고 솔직하게 말한다. '아 역시 실천은 별 거 없구나'라는 기대를 접고 읽게 되지만 이렇게 솔직히 밝혀서 또 한 번 반하게 된다. 사실 그게 응당 당연한 것 같다. 어떻게 실천할지를 말해주면 그것은 그냥 '이성 꼬시는 방법'과 같은 책을 읽는 게 맞을 수도 있다.
실천부분은 ' 네 자신을 알라'라는 이론부분의 연장선상이다. 자신을 알기위해 어떻게 해야하는지가 나온다. 훈련, 정신집중과 인내다. 대부분 여기서 김이 빠질 것 같다. 그런데 에리히 프롬은 정말 이렇게 생각하고 이렇게 실천한 것 같다. 사랑을 하기 위해서는 자기 자신을 알아야 하고 자기 자신을 알기 위해서 훈련하고 정신집중을 하고 인내해야 한다는 것이다. 자기 훈련 시간을 갖고 자신과 타인에게 정신 집중을 해야한다. 그리고 빠른 결과를 바라지 말고 인내를 가지라고 한다. 마지막으로 최고의 관심이 필요하다고 한다. 이론 부분에서 하는 말과 비슷한 말이다. 이 모든 것을 통해 홀로 있는 것을 배우고 자신에 대해 객관적으로 알라고 한다.
사랑의 기술을 배우려고 한다면, 나는 모든 상황에 대해 객관적이기 위해 노력해야 하고 내가 객관성을 잃고 있는 상황에 대해 민감해야 한다.
덧부여 자기 자신에 대한 신앙을 가지라고 한다. 자신의 가능성을 믿으라는 말이다. 그리고 사랑은 활동이기에 게으르면 안 되고 끊임없이 자신을 갈고 닦아 사랑해야한다고 한다.
이 책이 처음 나온 해가 1956년이다. 그럼에도 지금 쓴 책처럼 느껴진다. 에리히 프롬이 우려했던 것들이 지금도 여실히 드러나고 있기 떄문이다. 자본주의 사회에서 사랑 또한 교환가치가 맞는 사람들끼리의 상품이 된다. 사랑도 서로의 스펙을 보고 선택하고 결정한다. 이렇게 점점 모든 게 기계화되고 계산적이 되는 사회에서 ‘사랑’만이 인류를 구할 수 있는 유일한 답이다.
사랑의 기술_느낀점
에리히 프롬으로 인해 '사랑'에 대한 논의가 활발하게 이어졌다고 한다. 기존에는 사랑을 저절로 주어지는 것, 쉬운 대상으로 본 것이다. '사랑의 기술' 끝에는 에리히 프롬의 생애도 짧게 소개된다. 여러 사랑의 실패를 겪고 자신이 말하는 사랑을 찾았다. 그 과정이 그리 순탄하지는 않았지만 사랑을 할 때 에리히 프롬은 최선을 다했던 것 같다. '사랑의 기술'을 읽는다고 당장 사랑을 할 수 있는 상태가 되지는 않는다. 오히려 리셋이다. 자기 자신을 객관적으로 아는 상태가 먼저 만들어져야 한다. 그러기 위해서 훈련, 정신집중, 인내와 같은 다소 지루할 것만 같은 과정을 거쳐야 한다. 이 책이 물론 사랑에 대한 진리는 아니고 이러한 과정이 없어도 누군가는 쉽게 사랑을 하기도 하고 누군가는 정말 아무리 노력해도 사랑을 못할 수도 있다. 하지만 확실한 것은 사랑은 저절로 주어지는 것은 아니라는 것이다. 게으름이 적이라는 말도 맞다. 사랑이 상품이 되어 교환가치를 높이는 것도 노력이다. 매력적인 상태로 만드는 것도 노력이다.
어떻게 보면 사랑을 연마해야한다는 것 외에는 뻔한 이야기를 하는 것처럼 보인다. 마지막 부분은 톨스토이의 '사람은 무엇으로 사는가'가 떠오르기도 하고 신앙과 종교적인 이야기를 하는 것으로도 보인다. 그럼에도 '사랑의 기술'이 와닿았던 이유는 사랑에 대해 기존에 가지고 있었던 생각을 뒤집어 놓았다는 점이다. '사랑'이 주어지는 게 아니라 노력하고 연마해야하는 것. 사랑은 예외라고 생각했는데 '쉽게 되는 것은 없다'는 세상의 진리에서 '사랑'도 예외가 아니었다는 것을 알게됐다. 그리고 에리히 프롬이 가지고 있는 사람에 대한 생각, 인간에 대한 믿음이 책을 읽는 내내 느껴져서 차가운 현실에서 참 따뜻했다.
에리히 프롬의 '소유냐, 존재냐'도 감탄하며 읽었는데 거기에서도 인류에 대한 걱정이 이만 저만이 아니었다. 이 책에서도 인류에 대한 걱정이 여실히 드러냔다. 현대 자본주의 사회에서 인간의 모든 것이 상품화가 되는 것에 대한 우려다. 벌써, 이미 그러한 상태가 되어서 '사랑'이라는 단어가 지금 어느 정도의 무게를 가지고 있는지 잘 모르겠다. 그리고 앞으로 그 무게가 어떻게 바뀔지도 모르겠다. 에리히 프롬이 '사랑'이 인류를 구할 답이라고 했는데 그 답이 사라질까봐 무섭다. 한편으로 진정한 '사랑'을 할 수 있을까도 두려워진다. 교환가치가 되어 버려 서로 재다 끝날 것 같다. 그렇지만 사랑도 용기가 필요하다는 말. 나에 대해 무엇보다 객관화해야한다는 말. 끊임없이 관심을 기울어야 한다는 말을 새겨야 겠다. 아직은 존재하는 '사랑'을 할 준비를 해봐야겠다. 그래야 에리히 프롬이 말한 성숙한 사랑을 할 수 있을 것 같다.
궁극적으로 (사랑에) 관심을 기울일 것
