[125] 시편 (시편 14편)
주석가 ㅣ 윌렘 프린슬루 Willem S. Prinsloo, 성서학자
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Jul 22. 2025
참고: 시편 13편은 앞에 포스팅한 "개인 탄식시"를 참고하세요.
시편 (14편) - 지혜 문헌
[시14:1-7]
1 어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다 그들은 부패하고 그 행실이 가증하니 선을 행하는 자가 없도다
2 여호와께서 하늘에서 인생을 굽어살피사 지각이 있어 하나님을 찾는 자가 있는가 보려 하신즉
3 다 치우쳐 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자가 없으니 하나도 없도다
4 죄악을 행하는 자는 다 무지하냐 그들이 떡 먹듯이 내 백성을 먹으면서 여호와를 부르지 아니하는도다
5 그러나 거기서 그들은 두려워하고 두려워하였으니 하나님이 의인의 세대에 계심이로다
6 너희가 가난한 자의 계획을 부끄럽게 하나 오직 여호와는 그의 피난처가 되시도다
7 이스라엘의 구원이 시온에서 나오기를 원하도다 여호와께서 그의 백성을 포로 된 곳에서 돌이키실 때에 야곱이 즐거워하고 이스라엘이 기뻐하리로다
시편 14편은 몇 가지 변경점을 제외하고 시편 53편과 동일하게 반복됩니다. 두 시편의 주된 차이점은 시편 14편이 하나님의 이름으로 "야웨(Yahweh)"를 사용하는 반면, 시편 53편은 "하나님(ʾelohim)"이라는 호칭을 사용한다는 점입니다. 또한, 본문상의 변화도 존재하여(14:5-7과 53:5-6 비교) 이는 상이한 전승 과정과 모음집에 포함되었음을 암시합니다.
시편 14편은 예언적 요소(4절 참고)도 있지만, 주로 "어리석은 자"와 "지혜로운 자"를 대비시키므로 지혜 문헌으로 분류됩니다.
"어리석은 자"의 특징:
어리석은 자는 마음에 "하나님이 없다"고 말합니다(1절).
그들은 부패하고 그 행실이 가증합니다(1절).
이는 그들의 종교(실질적인 무신론)가 그들의 윤리, 즉 행동과 타인에 대한 태도에 영향을 미침을 강조합니다. 야웨를 인정하고 존중하지 않는 곳에는 항상 부패와 타락이 따릅니다.
시인은 "선을 행하는 자가 없도다"(1, 3절)라는 과장된 표현과 "하나도 없도다"(3절)라는 구절로 어리석은 자들의 행동을 강조합니다.
"행악자들"은 동료 주민들을 향해 악한 행동을 합니다(4절).
야웨의 통치와 의인들의 피난처:
시편 14편은 야웨께서 통치하신다는 점을 강조합니다. 야웨를 하늘로부터 내려다보시는 왕으로 묘사하여 그분이 모든 것과 모든 사람을 다스리심을 강조합니다.
행악자들은 두려움에 사로잡히지만, 의인들 편에는 야웨께서 계십니다(14:5).
야웨께서는 하나님의 백성을 멸하려는 행악자들의 가증스러운 계획을 헛되게 만드십니다.
"오직 여호와는 그의 피난처가 되시도다"(6절)라고 하여 야웨께서 당신 백성의 피난처가 되심을 명확히 합니다.
시편 14편 7절의 의미:
이 구절은 아마도 포로기나 포로기 이후의 편집적인 추가문으로 추정됩니다.
"여호와께서 자기 백성의 운명을 회복시키신다"는 구절은 사실상 "여호와께서 그의 백성을 포로 된 곳에서 돌이키실 때에"를 의미합니다.
이는 땅의 회복을 기원하는 표현이며, 이 모든 일을 행하시는 분이 야웨이시기에 그분의 백성은 그분을 기뻐하라는 명령을 받습니다.
시편 14편은 어리석은 자들에 대한 책망이 포함되어 있습니다. 야웨를 인정하지 않는 어리석은 자들과 행악자들을 책망하는 것이죠. 아울러 야웨께서 통치하시며 자기 백성의 피난처가 되신다는 점을 강조합니다.
따라서 14편은 다른 지혜 문헌과 마찬가지로, 어리석은 자가 되지 말고 지혜로운 자가 되도록 독자들을 설득하고 있습니다. 즉, 야웨를 구하고 그분에게서 피난처를 찾도록 권고하는 메시지를 전달하는 것입니다.
