사무엘하 7장 5절
When Zeal Misses the Mark
사무엘하 7:5 : “너는 나의 종 다윗에게 가서 나 야훼의 말이라 하고 이렇게 일러라. ‘내가 살 집을 네가 짓겠다는 말이냐?’”
하나님은 다윗에게 묻고 계십니다. “내가 언제 너더러 내 집을 지어 달라고 한 적이 있느냐?”
이 질문은 단순한 반문이 아닙니다. 하나님을 향한 신앙의 열심이 얼마나 쉽게 자기중심적인 틀로 흘러갈 수 있는지를 드러내는 질문입니다. 하나님을 위한 다고 하는 일이 오히려 하나님을 제한하려는 시도가 될 수 있는 것입니다. 이 질문은 나중에 예수께서 제자들에게 하신 “너희는 나를 누구라 하느냐?”는 질문과도 연결됩니다.
다윗은 하나님을 안다고 생각했습니다. 자신의 생각에 하나님께 합당한 것을 드리려 했습니다. 그러나 그것은 하나님의 뜻을 묻지 않은 채, 자신의 방식으로 내린 결단이었습니다. 하나님은 집이 필요하신 분이 아닙니다. 하나님은 어떤 공간에도 갇히지 않으시며, 인간의 손으로 만든 형식에도 제한되지 않으십니다.
사무엘하 6장에서 다윗은 하나님의 법궤를 옮기며 하나님의 방법이 아닌 사람의 방식을 사용했고 그 결과 우사가 죽는 사건이 발생했습니다. 하지만 그 일 이후 다윗은 또다시 자신의 방식으로 하나님께 집을 지어드리려 하고 있습니다.
하나님이 다윗의 제안을 책망하지는 않으십니다. 오히려 그 제안을 계기로 다윗에게 놀라운 약속을 주십니다. 다윗의 후손을 통해 하나님께서 영원한 왕국을 세우시겠다는 축복의 말씀입니다. 그러나 그 선지자를 통해 전해들은 하나님의 말씀을 들은 다윗은 하나님의 질문에는 응답하지 않고, 약속된 복에 감사하는 기도를 올립니다. 하나님께서는 자신이 누구이신지를 먼저 알기를 원하셨지만 다윗은 하나님이 자신에게 어떤 분이신지에만 집중하고 있습니다.
이와 같은 태도는 신앙의 여정에서 자주 나타납니다. 우리는 하나님께 무언가를 드리고 싶어 합니다. 동시에 하나님의 복을 기대합니다. 하지만 기독교 신앙은 이런 상호 교환의 구조로 이루어져 있지 않습니다. 우리의 신앙은 하나님의 은혜 위에 세워져 있습니다. 그 은혜는 인간의 어떤 노력이나 헌신으로도 되갚을 수 없습니다. 은혜는 주어지는 것이며, 우리는 그 은혜에 응답할 수 있을 뿐이기 때문입니다.
“내가 언제 너더러 집을 지어 달랬느냐.” 이 질문은 신앙의 다음 단계로 나아가라는 하나님의 초대입니다. 하나님을 내 방식대로 이해하고 제한하려는 시도를 멈추고, 하나님의 주도권 안으로 들어가야 한다는 요청입니다. 이 질문 앞에서 우리는 자신에게 다시 물어야 합니다. “나는 하나님을 누구라고 믿고 있는가?”
2 Samuel 7:5 says, “Go and tell my servant David, ‘This is what the LORD says: Are you the one to build me a house to dwell in?’”
God asks David a question that goes deeper than it seems. "When did I ever ask you to build me a house?" It is not a rhetorical question, but a gentle uncovering of how sincere devotion can drift into assumptions. Our desire to do something for God can sometimes become an attempt to define Him within our own expectations. What begins as faithfulness may quietly become control.
This question brings to mind another, spoken by Jesus to His disciples: "Who do you say that I am?" Both questions ask us to pause. Do we really know the One we are trying to serve?
David believed he was doing the right thing. He thought it was fitting to build a house for God. But his decision, however noble, was shaped by his own understanding, not by God's leading. God does not dwell in houses made by human hands. He cannot be confined to a place or boxed into a form we construct.
Earlier, in 2 Samuel 6, David had tried to transport the Ark of the Covenant using human methods. That decision, made without seeking God’s instruction, resulted in Uzzah’s death. Now again, David plans something great for God, but again, it is according to his own terms.
Even so, God does not rebuke him. Instead, God uses David’s offer to reveal something far more generous. He promises to establish a house through David's line, a kingdom that will never end. God takes David’s limited gesture and responds with boundless grace.
Yet David’s prayer that follows is focused on the blessing he has received. He thanks God but does not respond to God’s original question. God invited David to understand who He truly is, but David remains centered on who God is to him.
This kind of posture is not unfamiliar. We often want to give something to God and, at the same time, hope for something in return. But the Christian faith is not built on exchange. It is built on grace. Grace cannot be earned, matched, or repaid. It can only be received. Our faith begins not with what we offer to God, but with what God gives to us.
When God says, "Did I ever ask you to build me a house?" He is inviting us to step into a deeper kind of relationship. He calls us to let go of the impulse to define Him on our terms and to enter into His way of working. He reminds us that He is the one who initiates, the one who builds, the one who gives.
In light of this, perhaps we too are invited to pause and ask ourselves, not what we can do for God, but who we believe God truly is.
