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Apr 05. 2024
45> 涼州詞(양주사) / 양주의 노래
漢詩 工夫 (240405)
涼州詞(양주사) / 양주의 노래
- 王之渙(왕지환)
黃河遠上白雲間
황하원상백운간
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황하는 저 멀리 위로 흰 구름 사이로 흐르고
一片孤城萬仞山
일편고성만인산
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한 조각 외로운 성은 만 길 높은 산 위에 있네.
羌笛何須怨楊柳
강적하수원양류
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강족의 피리는 왜 원망의 절양류만 일부러 부는가?
春光不度玉門關
춘광부도옥문관
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봄빛이 옥문관을 넘어오도 못했는데.
☆ 仞(인) : 길, 재다, 차다. 길이 단위, 8척이 1인, 높다는 뜻
☆ 羌(강) : 오랑캐(西戎牧羊人), 말 끝내다(語端辭), 강하다(强), 돌이키다(反), 성(姓), 중국 서북부 지역 소수민족임.
☆ 何須(하수) : 何必(하필), 어찌 꼭 해야 할까, 구태여 할 필요 있나?
☆ 楊柳(양류) : 折楊柳(절양류)의 준말, 북조시대 이별가.
☆ 折柳(절류) : 別離曲(별리곡)인 ‘折楊柳(절양류)’의 樂曲(악곡) 이름인데, ‘버드나무 가지를 꺾다’는 뜻이다. 절류가 이별을 뜻하게 된 데는 멀리 周(주)나라까지 거슬러 올라간다, 漢代(한대) 長安(장안)의 사회상을 기록한 <三輔黃圖(삼보황도)>에서는 “灞橋在長安東(패교재장안동), 誇水作橋(과수작교), 漢人送客至此橋(한인송객지차교), 折柳送別(절류송별)” 즉 ‘패교는 장안 동쪽 물을 건너기 위해 세운 다리이다. 漢人(한인)들이 길 떠나는 이와 헤어질 때, 이 다리에서 버드나무 가지를 꺾어주며 이별했다.’고 전하고 있다. 버들은 이별할 때 꺾어주던 상징물이 되었다.
☆ 玉門關(옥문관) : 둔황 서쪽에 있는 관문. 옥문관 밖은 지금의 新疆省(신장성)이다.
☆ 就句對(취대구) : 詩(시)에서 對(대)는 통상적으로 안짝구(奇數句)와 바깥짝구(遇數句)에서 이룬다. 그러나 이 詩(시)에서는 對(대)를 하나의 句(구)에서 이룸. 첫 구의 黃(황)과 白(백), 둘째구의 一(일)과 萬(만). 이런 형식의 對(대)를 元(원)의 虞集(오집)은 취구대(就句對)라 함.
黃河(황하)는 源出崑崙(원출곤륜)하야 東流於邊外之地故(동류어변외지지고)로 從西望之(종서망지)면 其渺遠無際(기묘원무제)하야 如掛在白雲間者(여괘재백운간자)하니 亦以見邊地之空闊(역이견변지지공활)이 所見(소견)이 惟黃河而已(유황하이이)라. 城之孤曰一片(성지고왈일편)이니 見其小也(견기소야)라. 山旣高削(산기고삭)하야 林木(임목)이 必然稀少(필연희소)라 上句黃字(상구황자)가 與白字應(여백자응)하고 下句一字(하구일자)가 與萬字應(여만자응)하니 是各爲自對(시각위자대)라.
황하는 곤륜산에서 출원하여 동으로 변방의 외지로 흐르므로, 서쪽을 따라 바라보면 아득하고 멀어 끝이 없어서 마치 흰 구름 사이에 걸어놓은 것 같고, 또한 변방의 땅이 공활함을 보니 그 보는 바가 오직 황하 뿐이었다. 성이 외롭다고 한 것은 한 조각으로 그것이 작게 보인 것이다. 산이 이미 높이 깎여있어서 숲과 나무가 드물 수밖에 없다. 위의 구 黃(황) 자가 白(백) 자와 상응하고, 아래 구의 一(일) 자가 萬(만) 자와 호응하니 각각 스스로 대(對)가 된다.
笛在羌故(적재강고)로 云羌笛(운강적)이니 絶域而聞笛聲之哀(절역이문적성지애)면 必然有離別之感而怨此楊柳(필연유이별지감이원차양류)하니 盖因笛曲(합인적곡)아. 有折柳而人之將別(유절류이인지잘별)에 必折柳故(필절류고)로 怨楊柳(원양류)라. 今若爲呼羌笛而勸之(금약위호강적이권지)면 何須怨柳(하수원류)리오. 玉關外(옥관외)에 柳不任受怨也(류불임수원야)라. 何以玉關外之楊柳不受人怨(하이옥관외지양류불수인원)고. 盖楊柳須得春風吹蕩而生(합양류수득춘풍취탕이생)이어늘 今(금)에 春風(춘풍)이 不過玉門則玉門關外(부과옥문즉옥문관외)에 安得有任怨之柳(안득유임원지류)리오. 玉關外之寒苦(옥관외지한고)가 如此(여차)라. 四句春光不到四字(4구광춘부도4자)가 以春風不度四字(이춘풍부도4자)로 改定(개정)이 有之耳(유지이)라.
피리는 羌族(강족)에 있으므로 강적(羌笛)이라고 하였으니, 고립된 지역에서 피리의 애절한 소리를 들으면 반드시 이별의 감정이 있어서 이 버드나무를 원망하였으니, 어찌 피리곡조 때문이 아니겠는가? 버들을 꺾는 일이 있음은 사람이 장차 이별할 적에 반드시 버들을 꺾었기 때문에 버들을 원망한 것이다. 지금 만약 강적을 불어 이별(之)을 권하면 어찌 꼭 버들을 원망했겠는가? 옥문관 밖의 버들이 원망받을 소임이 없다. 어찌하여 옥문관 밖의 버드나무가 사람의 원망을 받지 않는가? 대개 버드나무는 모름지기 봄바람이 불어 흔들림을 얻어야 자라나는 것이 아니던가. 지금은 봄바람이 옥문관을 지나지 못한즉 옥문관 밖인데, 어떻게 원망을 버드나무에 맡길 수 있겠는가? 옥문관 밖의 추운 괴로움이 이와 같다. 넷째 구의 춘광부도 네 글자를 춘풍부도 4자로 고친 것이 있을 뿐이다.
