요가 철학의 흐름 2
요가 수트라 - 하타요가 - 현대요가
요가수트라
1. 요가 수트라란?
요가 철학을 체계적으로 정리한 가장 중요한 문헌은 파탄잘리(Patañjali)의 《요가 수트라》이다. 이는 기원전 200년에서 기원후 200년 사이에 작성된 것으로 추정되며, 요가 철학과 수행법을 최초로 체계적으로 정리한 문헌으로 평가된다. 요가 수트라는 총 196개의 짧은 경구(수트라, Sūtra)로 이루어져 있으며, 요가의 철학적 원리와 실천 방법을 아우르는 가장 중요한 경전이다.
이 경전의 핵심은 요가를 “마음의 작용을 멈추는 것(Chitta Vṛtti Nirodhaḥ)”이라고 정의하는 데 있다. 이는 마음의 동요와 혼란을 가라앉히고, 내면의 평화를 실현하는 과정을 의미한다. 즉, 요가 수트라는 요가 수행의 목적과 방법을 명확히 제시하며, 요가를 단순한 신체적 운동이 아니라 내면의 깨달음을 향한 체계적인 수행법으로 설명하고 있다. 또 요가 수행의 체계적 방법으로 8단계 요가(아쉬탕가 요가)를 제시한다.
2. 《요가 수트라》의 구성
《요가 수트라》는 네 개의 장(Pāda)으로 구성되며, 각각 요가의 다양한 측면을 다룬다.
1) 사마디파다(Samādhi Pāda, समाधिपाद) – 요가의 본질과 궁극적 목적
요가의 정의와 목적을 설명하며, 사마디(삼매, Samādhi)에 이르는 방법을 제시한다.
마음의 작용(Chitta Vṛtti)을 멈추는 것이 요가의 본질이라고 강조한다.
2) 사다나파다(Sādhana Pāda, साधनपाद) – 요가의 실천 방법
요가 수행을 위한 실천법을 설명하며, 특히 8단계 요가(아쉬탕가 요가, Aṣṭāṅga Yoga)를 소개한다.
현실적인 삶 속에서 요가를 어떻게 실천할 것인지에 대한 구체적인 지침을 제공한다.
3) 비부티파다(Vibhūti Pāda, विभूतिपाद) – 요가 수행을 통한 초능력과 내적 변화
깊은 요가 수행을 통해 얻을 수 있는 내적 능력과 통찰(Siddhis, 신통력)에 대해 설명한다.
하지만 초능력에 집착하지 않고, 궁극적으로는 해탈을 목표로 해야 함을 강조한다.
4) 카이발리야파다(Kaivalya Pāda, कैवल्यपाद) – 해탈과 궁극적 자유
요가 수행의 궁극적인 목표는 카이발리야(Kaivalya, 해탈)이며, 이는 참된 자유와 깨달음의 상태임을 설명한다.
푸루샤(Puruṣa, 순수한 의식)와 프라크리티(Prakṛti, 물질세계)의 분리를 깨닫는 것이 해탈의 길임을 강조한다.
3. 8단계 요가 (아쉬탕가 요가, Aṣṭāṅga Yoga)
《요가 수트라》는 요가 수행의 체계적 방법으로 8단계 요가(아쉬탕가 요가)를 제시한다. 이 8단계는 도덕적 규율에서 시작하여, 신체적 수행과 정신적 집중을 거쳐 궁극적 깨달음으로 나아가는 과정이다.
1) 야마(Yama, यम) – 사회적 규율 (도덕적 원칙)
다른 존재들과 조화롭게 살아가기 위한 보편적인 도덕적 규율을 의미한다.
아힘사(Ahiṃsā, अहिंसा) – 비폭력, 모든 생명에 대한 자비
사티야(Satya, सत्य) – 진실을 말하기
아스테야(Asteya, अस्तेय) – 도둑질 금지, 남의 것을 탐하지 않기
브라마차리아(Brahmacarya, ब्रह्मचर्य) – 무욕, 절제, 욕망을 조절하는 삶
아파리그라하(Aparigraha, अपरिग्रह) – 무소유, 집착을 버리기
2) 니야마(Niyama, नियम) – 개인적 규율 (내적 수련)
개인의 마음과 몸을 정화하는 내적인 실천 규율을 의미한다.
샤우차(Śauca, शौच) – 청결, 몸과 마음의 정화
산토샤(Santoṣa, संतोष) – 만족, 감사하는 태도
타파스(Tapas, तपस्) – 고행, 자기 훈련
스바디아야(Svādhyāya, स्वाध्याय) – 경전 공부와 자기 성찰
이쉬와라 프라니다나(Īśvarapraṇidhāna, ईश्वरप्रणिधान) – 신(우주적 원리)에 대한 헌신
3) 아사나(Āsana, आसन) – 신체 자세
요가의 좌법과 신체적 수행을 의미한다.
《요가 수트라》에서는 편안하고 안정적인 자세가 명상을 위한 기초라고 강조한다.
4) 프라나야마(Prāṇāyāma, प्राणायाम) – 호흡 조절
호흡을 조절함으로써 생명 에너지(프라나, Prāṇa)를 다스리는 수행이다.
호흡을 깊고 안정적으로 조절하면 마음도 안정되며, 명상 수행이 더욱 깊어진다.
5) 프라티야하라(Pratyāhāra, प्रत्याहार) – 감각의 내면화
외부 감각을 통제하고 내면으로 집중하는 과정이다.
감각의 대상에서 벗어나 내면의 평온을 유지하는 능력을 키운다.
6) 다라나(Dhāraṇā, धारणा) – 집중
마음이 한 가지 대상에 집중하는 훈련이다.
집중력을 강화하여 산만함을 줄이고, 깊은 명상의 기초를 마련한다.
7) 디야나(Dhyāna, ध्यान) – 명상
연속적인 집중 상태에서 깊은 명상으로 나아가는 과정이다.
명상을 통해 고요한 내면과 깊은 통찰을 경험할 수 있다.
8) 사마디(Samādhi, समाधि) – 해탈, 궁극적 깨달음
의식이 완전히 집중되어 “나”라는 개념을 초월하는 상태이다.
사마디에 이르면 푸루샤(순수한 의식)와 합일되어, 해탈(카이발리야)에 도달한다.
4. 요가와의 연결
《요가 수트라》는 요가의 실천적 방법과 철학적 기초를 모두 제공하며, 요가를 내면의 해탈과 초월적 깨달음을 위한 체계적인 과정으로 설명한다.
요가는 단순한 신체적 운동이 아니라 삶을 변화시키는 철학적 수행이다.
8단계 요가는 도덕적 실천에서 시작하여, 신체 수행을 거쳐, 궁극적인 명상과 깨달음에 도달하는 체계적 과정이다.
요가 수행자는 이론적 이해뿐만 아니라 실천을 통해 내면의 평온과 자유를 경험하는 것이 중요하다.
5. 정리
《요가 수트라》는 요가 철학을 정립한 가장 중요한 경전으로, 요가 수행의 방향을 제시하는 필수적인 가이드이다. 요가의 목표는 마음의 동요를 멈추고, 내면의 깊은 평온과 해탈을 이루는 것이며, 이를 위해 8단계 요가 수행이 체계적으로 제시된다. 이러한 고전 요가의 원리를 이해하고 실천함으로써, 요가는 진정한 자기 탐구와 해방의 길로 나아갈 수 있다.
하타 요가 프라디피카
1. 하타요가 프라디피카란?
중세 시기에 들어서면서 요가는 더욱 실천적인 방향으로 발전했다. 《하타요가 프라디피카》(Hatha Yoga Pradipika)는 15세기 인도의 요기 스와트마라마(Svatmarama)가 저술한 하타요가의 고전 경전으로, 신체적 수련과 에너지 조절을 통해 깨달음에 이르는 길을 제시한다.
“하타(Hatha)“는 “힘” 또는 “노력”을 의미하며, 또한 “하(ha)“는 태양, “타(tha)“는 달을 뜻하여 음과 양, 두 에너지를 조화시키는 수행법을 나타낸다. “프라디피카(Pradipika)“는 “등불”을 의미하므로, 이 경전은 수행자들에게 요가의 길을 밝혀주는 지침서 역할을 한다.
2. 하타요가 프라디피카의 특징
하타요가는 요가수트라에서 강조하는 철학적 명상과 달리 신체적 수련과 에너지 조절을 더욱 중시한다. 하타요가 프라디피카에서는 요가 수행자가 깨달음에 이르기 위해 실천해야 할 다양한 방법을 구체적으로 설명하며, 특히 육체와 프라나(생명 에너지)의 정화를 통해 높은 의식 상태에 도달하는 과정을 중점적으로 다룬다. 이 경전은 크게 네 장으로 구성되어 있으며, 각각 하타요가 수행의 핵심 요소를 설명한다.
3. 하타요가 프라디피카의 구성
제1장: 아사나(Asana) - 신체의 정화와 안정
하타요가의 기초는 신체를 정화하고 강건하게 만드는 아사나(자세) 수행이다.
신체의 균형과 건강을 유지하는 다양한 아사나 소개
수련자의 몸을 수행에 적합하게 조정하는 과정
특정 아사나가 신체와 정신에 미치는 영향
하타요가 프라디피카에서는 15가지 주요 아사나를 언급하며, 특히 스와스티카아사나(Svastikasana), 파드마아사나(Padmasana), 싯다아사나(Siddhasana) 등이 중요하게 다뤄진다.
제2장: 프라나야마(Pranayama) - 호흡 조절과 에너지 정화
프라나야마는 생명 에너지(프라나)를 조절하는 기술로, 이를 통해 신체와 정신을 정화한다.
나디(에너지 통로) 정화 방법
다양한 호흡법(나디 쇼다나, 바스트리카, 우자이 등) 소개
프라나의 흐름을 통제하여 정신을 집중하는 방법
특히 쿰바카(Kumbhaka, 호흡 멈춤) 수행을 강조하며, 이를 통해 생명 에너지를 몸 안에 머물게 하고 수행의 효과를 높이는 방법을 설명한다.
제3장: 무드라(Mudra)와 반다(Bandha) - 에너지 조절 기법
무드라와 반다는 프라나(생명 에너지)를 특정 방식으로 조작하여 수행을 심화하는 기술이다.
에너지를 상승시키고 정신을 집중하는 10가지 주요 무드라
물라 반다(Mula Bandha), 우디야나 반다(Uddiyana Bandha) 등의 반다를 통해 프라나를 단전(배꼽 아래)으로 유도하는 방법
쿤달리니(Kundalini) 에너지를 깨우는 기법
무드라와 반다는 신체 내부의 에너지를 조절하여, 보다 깊은 명상 상태와 내면의 변화를 유도하는 중요한 수련법이다.
제4장: 사마디(Samadhi) - 궁극적 깨달음
하타요가의 최종 목표는 사마디(삼매), 즉 깨달음의 상태에 도달하는 것이다.
깊은 명상을 통해 에고를 초월하는 과정
라야 요가(Laya Yoga)를 통한 의식의 소멸
궁극적으로 자아를 초월하여 해탈에 이르는 단계
이 장에서는 요가의 최종 목표가 단순한 신체 단련이 아니라 완전한 내면의 평화와 자유로움임을 강조한다.
4. 하타요가 프라디피카의 현대적 의미
오늘날 하타요가는 전 세계에서 널리 수련되며, 현대 요가 수련의 기반이 되고 있다.
요가의 물리적 측면(아사나, 프라나야마 등)에 중점을 둔 실천적 가이드
현대 요가 수업에서 활용되는 아사나와 호흡법의 원형 제공
단순한 신체 단련을 넘어, 내면의 조화와 집중력 향상에 기여
특히, 하타요가는 정신적 수행과 신체적 건강을 동시에 추구하는 요가의 본질을 담고 있으며, 이를 통해 현대인들이 더욱 균형 잡힌 삶을 살도록 돕는다.
현대 요가
: 전통과 변화를 아우르다
19세기 후반과 20세기 초, 요가는 서양으로 전파되며 현대적 맥락에 맞게 재해석되었다. 스와미 비베카난다(Swami Vivekananda)는 1893년 시카고 세계 종교회의에서 요가를 소개하며 철학적이고 영적인 측면을 강조했다. 이후 티라말라이 크리슈나마차리아(Tirumalai Krishnamacharya)는 현대 요가의 아버지로 불리며 신체적 수련을 강화한 스타일을 제시했다.
다음 편에서 요가의 종류에 대해 이야기하며 좀 더 자세하게 현대요가를 다루려 한다.
갈무리
요가는 고대 문명에서 시작되어 《바가바드 기타》, 《요가 수트라》 같은 철학적 텍스트를 거쳐 오늘날까지 이어져 온 깊은 역사를 가진 수련법이다. 하지만 단순히 오래된 전통이기 때문에 가치가 있는 게 아니라, 여전히 현대인들에게 내적 평화와 영적 성장을 위한 길을 제시한다는 점에서 그 의미가 크다. 요가의 본질은 신체, 마음, 영혼을 하나로 통합하고, 우리 존재의 본질을 탐구하며, 나아가 우주와 조화를 이루는 데 있다.
이런 이야기가 다소 무겁게 들릴 수도 있지만, 요가는 단순한 운동이 아니라 ‘수련’이라는 점을 강조하고 싶은 바람에 조금 지루할 수 있는 이야기들을 길게 나열하게 됐다. 여기까지 읽어 주셔서 감사할 따름이다. 쉽게 말하면, 요가는 몸만 움직이는 게 아니라 마음까지 챙기는 연습이라는 것이다. 《요가 수트라》에서 요가를 “마음의 동요를 멈추게 하는 것”이라고 정의한다. 이 말의 의미하는 바는 뭘까. 5,000년 전, 어쩌면 그보다 훨씬 더 오래전부터 인간은 오늘날을 살아가는 우리처럼, 지금처럼 불안과 걱정 속에서 살아왔다는 것이다. 그리고 그러한 이유 때문에, 그런 마음의 소용돌이를 다스리기 위해 요가뿐만 아니라 수많은 종교, 철학, 수많은 수행법을 만들어냈다.
과학과 기술이 발전하면서 생활은 훨씬 편리해졌지만, 정작 마음의 고민과 스트레스는 그때나 지금이나 여전히 존재하는 샘이다. 수많은 종교와 철학이 존재하지만, 요즘의 우리를 돌아보면 극대화된 불확정성 때문에 불안과 걱정이 사라지기는커녕 오히려 더 많아진 것 같기도 하다. 그래서 여전히 요가가 가진 가치가 지금까지 더욱 빛을 발하는 게 아닐까 싶다. 요가는 불교에서 말하는 ‘번뇌’, 즉 인간이라면 피할 수 없는 내면의 괴로움을 다스리고 마음의 평화를 찾게 해주는 철학적 체계이자 지혜, 실천적인 방법이니 말이다.
우리가 힘들어하는 이유를 가만히 들여다보면 대부분 ‘생각’에서 비롯된다. 마음이 현재에 머물지 못하고 과거의 후회에 사로잡히거나, 아직 일어나지도 않은 미래를 걱정하기 때문이다. 요가는 이런 방황하는 마음을 지금, 이 순간으로 불러와 내면의 평화를 찾는 데 도움을 준다.
그래서 요가에 전혀 관심이 없는 사람이라도, 단순한 운동이 아니라 마음 챙김의 한 방법으로 한 번쯤 시도해 보면 좋겠다. 요가를 통해 나 자신을 더 잘 돌보고, 조금 더 행복한 삶을 살아가는 길을 발견할 수 있기를 바라는 마음이다. 그리고 이미 요가를 수련하고 있는 사람이라면, 몸의 움직임을 넘어 그 안에 담긴 깊은 의미와 철학까지 함께 경험해 보길 추천한다.
마지막으로 또 반복하지만, 요가는 단순한 운동이 아니다. 삶의 방식이자, 나 자신을 더 나은 방향으로 이끄는 길이다. 이 글을 통해 요가에 대한 관심을 키우고, 더 많은 사람이 요가로써 호수처럼 잔잔한 마음의 평온함을 경험할 수 있도록 돕길 바란다. 그 속에서 나답게 존재하는 유일성과 이로써 비롯되는 자유를 경험하길 바란다.
