불완전함 찬가

우리는 신이 가지는 마음의 가능성을 다 가지고 있다.

그 가능성은 전지전능이 아니라,

사랑하고, 용서하고, 포용하고자 하는 마음의 깊이다.

그러므로 우리는 사람을 볼 때

나쁜 점보다 좋은 점이 많은지를 따진다.

좋은 점이 더 많다면, 그 사람을 안고 가는 것.

그것이 인간이 신에게 배운 가장 본질적인 윤리다.

누군가의 나쁜 점만 보이기 시작했다는 것은,

이미 그 사람을 놓고 싶은 마음이 앞서고 있다는 증거다.

우리는 이미 내면에서 그를 밀어내고 있다.

연인 사이도, 친구 사이도 마찬가지다.

사람은 늘 좋기만 할 수 없고,

늘 옳기만 할 수도 없다.

그래서 사랑은

결함을 없애는 것이 아니라,

결함보다 더 많은 선을 기억하는 기술이다.

신도 잔인해질 수 있다.

신도 침묵하고, 신도 우리를 이해하지 못한다.

성경 속 신은 때로 도시를 불태운다.

신도 흔들리고, 신도 시험하고,

신도 고독하다.

그렇다면

우리 인간이 완전해지기를 바라는 건 불가능한 기대다.

우리는 신을 닮았기에,

불완전함을 가졌다.

아무리 초정밀 기계도

그 속엔 오차 허용범위가 존재한다.

오차가 없다는 건

움직이지 않는다는 뜻이며,

존재하지 않는다는 뜻이다.

그렇다면 인간이라는 살아있는 존재에

오차, 흔들림, 모순이 있다는 건

그가 살아있다는 것의 징표가 된다.

우리는 완전하지 않다.

그러나 그 불완전함 속에서도

좋은 것을 보는 눈,

받아들이는 마음,

관계를 지키려는 노력이 있다.

그것이야말로

신이 인간에게 준 가장 아름다운 가능성이고,

우리가 신을 닮았다는 증거다.

그러므로 묻는다.

완전해서 사랑하는가,

아니면 사랑하기에 완전해지는가?

우리는 그 경계에 선,

불완전한 창조물이다.