똥파리~~- 回也不愚

제2편 위정(第2篇 爲政) - 9

『논어』에서 가장 미스터리 한 인물을 꼽으라고 하면 나는 안회를 꼽겠다. 『논어』 곳곳에서는 안회를 칭찬하고, 그리워하며, 추모하는 공자를 만날 수 있다. 안회는 공자의 3천 제자 중 공자가 가장 각별히 여긴 최우수 제자라는 점은 의심의 여지가 없다.

죽은 다음에도 복성(復聖)의 존호로 불리며 아성(亞聖)인 맹자보다 오히려 윗길의 대접을 받았다. 명나라 때부터는 안회의 직계 후손에게 한림원 오경박사의 직위를 세습하도록 했다. 따라서 안회의 후손들은 할아버지 잘 둔덕에 평생 놀고먹을 수가 있었다. 이 같은 혜택은 20세기에도 이어져 77대손 안세용은 1935년 복성봉사관(復聖奉祀官) 관장으로 임명돼 할아버지 제사만 지내면 월급 받고 살 수 있었다.

그런데 미스터리 한 점은 안회가 왜 훌륭한지 잘 모르겠다는 점이다. 안회를 칭찬한 내용을 살펴보면, 궁상맞게 살면서도 열심히 공부했다거나, 스승의 말을 잘 들었다거나, 가끔 스승을 존경해 아부성(보기에 따라서는) 발언을 한 정도이다. 구체적인 저술이나 업적을 남긴 것도 없다.

안회의 초상이다. 제대로 먹지도 못했다는 사람이 통통하고 혈색이 좋다. (baidu.com검색)

공자는 심지어 안회가 어리석은 사람 같다고 여긴 적도 있다.

내가 안회와 종일토록 말을 해 봐도 말을 거스르지 않아 어리석은 사람 같다.

물러간 뒤 그의 개인 생활을 살펴보면, 매우 가르침을 잘 발휘하고 있다.

안회는 어리석지 않다.①

---

그럼에도 불구하고, 수천 년 동안 안회가 성인으로 추앙받는 이유는 뭘까? 심지어 안회의 이름이 회(回)인 것은 고대의 성왕 순(舜) 임금이 회생해서 그렇다는 말까지 있다.

나는 그 해답을 『사기(史記)』에서 찾았다. 안회는 똥파리였다.

안연이 비록 배움을 돈독히 했으나, 천리마 꼬리에 붙어 가 더욱 드러났다.②

사마정은 구체적인 설명을 붙였다. 매우 간결하고 타당한 주석으로 보인다.

“파리가 천리마의 꼬리에 붙어(묻어) 천리를 간다는 것은 안회가 공자로 인하여 이름이 드러남을 비유한 것이다.”③

영화 속의 공자와 안회. 요렇게 붙어 다니다 유명해졌다는 것이다. (baidu.com 검색)

쉽게 말해 천리마는 공자를 비유한 것이고 안회는 천리마 꼬리에 묻어 천리를 가는 파리처럼, 공자에 빌붙어 여러 천년 동안 명성을 날리고 있다는 것이다. 바로 이점이 안회 정도되는 사람은 얼마든지 있지만, 묻어갈 천리마를 만나지 못해 그 이름을 역사에서 볼 수 없다는 말이다.

---

살아보니 사마천의 통찰이 틀리지 않다는 것을 경험으로 느낄 수 있다. 오리도 지랄하면 날 수 있다는 말처럼, 나는 것까지야 본인의 노력으로 도달할 수 있다. 하지만 아무리 애써도 도달하지 못하는 경지가 분명히 있다.

---

이쯤 되면 이제 ‘뛰는 놈 위에 나는 놈 있다’라는 속담의 발전적 해석을 시도해야 한다. 아무리 뛰고 날아봐도 절대 도달할 수 없는 안회와 같은 경지! 나는 그런 존재를 ‘묻어감’으로 정의한다. 즉 ‘뛰는 놈 위에 나는 년 있고, 나는 년 위에 묻어가는 놈 있다’!④

아! 묻어가고 싶다!

---

대문 그림 : 나는 듯 달리는 말. 蒼蠅附驥尾而致千里를 yahoo japan에서 검색하면 나온다.(출처, https://vo.la/lRRJ8. 검색일. 2023.5.8.)

① 김학주 역주 『논어 論語』 서울대학교출판문화원. 서울. 2009. pp.24-25. 원문은 다음가 같다. 子曰: 吾與回言終日, 不違如愚 退而省其私, 亦足以發, 回也不愚.

나는 足而發을 ‘족은 발이다’로 이해하는 사람을 알고 있다.

② (漢) 司馬遷 撰. 陳曦, 王珏, 王晓东, 周旻 譯 『史記(全五冊』 在中华书局。 2019. 北京。 2019. p. 2728. 원문은 다음과 같다. 顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯.

③ 사마천 원저, 배인, 사마정, 장수절 주석 『삼가주 사기·열전 1』 글 책방 편집. 서울. 2023. pp. 30-31 (연구용 비매품) 원문은 다음과 같다. 索隱按：蒼蠅附驥尾而致千里，以譬顏回因孔子而名彰也。

④ 양성평등의 기조를 유지하기 위해 놈, 년을 교차 표현했다.