부쟁, 수승한 사람이 되세요

영화 선사의 법문 No Cut

법문 주제: 부쟁, 수승한 사람이 되세요 No Fighting, Be a Superior Person

법문일: 20180123

받아쓰기, 번역: 현공 스님

편집: 현안 스님

Hello, everyone. Let’s get started because we are always running behind the schedule. We are always running over time. So that we can finish early, you can go home early. It’s only Tuesday night. So a lot of people have to go to work.

모두들 반갑습니다. 시작합시다. 우리 항상 스케줄에 쫓깁니다. 우린 항상 시간을 초과합니다. 일찍 끝내서 집에 일찍 갈 수 있게 합시다. 화요일 밤이라 많은 사람들이 일하러 가야 합니다.

When I was a novice monk at Long Beach Monastery, my teacher’s temple here in Southern California, that’s where we trained our young sami, young novices about 15, 18 of them practicing there. And unfortunately they all returned to lay life. In that program, I was the only remaining novice in that training program.

내가 내 스승님의 여기 남가주 롱비치 절에서 사미였을 때, 거기서 15, 18명 정도 되는 어린 사미승들을 훈련시켰습니다. 그리고 불행히도 그들 모두 환속했습니다. 그 프로그램에서, 그 훈련 프로그램에서 나만 유일하게 사미로 남았습니다.

They all returned to lay life unfortunately. But we used to have 5 weeks Chan Qi in winter, just like here. And somone reported to us that, that’s where we have classrooms, where we teach, we hold classes for the young samis, the boys. And so someone reported us that there were some beings who’s all the ways from Hong Kong to participate in the Chan Qi.

불행히도 그들 모두 환속했습니다. 하지만 이곳에서처럼 겨울에 5주 동안의 선칠을 하곤 했습니다. 그리고 누군가 우리에게 보고하기를, 거기 어린 사미승들, 남자애들을 위해서 가르치고 수업을 하는 교실이었습니다. 그래서 누군가가 홍콩 곳곳에서 선칠에 참여하기 위해서 어떤 사람들이 왔다고 보고했습니다.

And they were telling each other that they need to, they could sleep in the classroom. But they need to keep quite and behave themselves because the temple is very strict. See, Hong Kong people, they like to party. Am I correct? I heard. So they are supposed to be, keep it down, not cause troubles because temple is very very strict.

그리고 그들이 서로에게, 그들이 필요하다면 교실에 잘 수 있지만, 절이 매우 엄격하니까 조용하고 행실을 똑바로 해야 한다고 말했습니다. 그러게, 홍콩 사람들은 파티를 좋아합니다. 맞습니까? 난 그렇게 들었습니다. 절이 아주 엄격하기 때문에 차분하게, 문제를 일으키지 말아야 했습니다.

Back then, the level of monks there are quite low. And yet there are a lot of people to participate because it’s under the protection of Master Xuan Hua. Ok. They came for the protection. And our Chan Qi is a lot more laxed than my master’s Chan Qi. They locked the doors. Ok. And if you snore, they will come and beat you up. And they will make you stand the rest of the sits. So When you caught sleeping, they make you stand up the rest of the sit.

그때 당시에 거기 있던 출가자들의 단계가 꽤 낮았습니다. 그렇지만 선화 상인의 보호 아래에 있기 때문에 많은 사람들이 참여했습니다. 그들은 보호를 위해서 왔습니다. 우리의 선칠은 스승님의 선칠보단 훨씬 느슨합니다. 그들은 문을 잠급니다. 오케이. 만일 여러분이 코를 골다면 가서 여러분을 두들겨 팰 겁니다. 그리고 남은 앉는 시간 동안 서 있게 할 겁니다. 그러니 당신이 자는 게 잡히면 남은 앉는 시간 동안 여러분을 서 있게 합니다.

So they are very very strict. We are a lot more easy going. But let me assure you that our participants are quite impressive. I assure you there are people who are working very hard here, the last all these time, during the Fo Qi and Chan Qi. A lot more so than most of you. Many of them are Arhats and Bodhisattvas. That kind of 캘리부어 come and practice.

그래서 그들은 아주 아주 엄격합니다. 우린 훨씬 느슨합니다. 하지만 여러분에게 확실히 해주자면 우리 참가자들은 꽤 인상적입니다. 여기 사람들은, 지난 이 시간 내내, 불칠 선칠 동안 아주 열심히 하고 있습니다. 여러분 대부분보다 훨씬 더 많이 열심히 합니다. 그들 중 다수는 아라한과 보살입니다. (?)가 와서 수행합니다.

They listen just like you, listen to lecture. That is why we work very hard to prepare for the lecture. Because it’s not only for you. Ok. So that we don’t waste the time. So I’ve known this for long time. I don’t say anything but you should not make mistake of creating offenses.

그들은 여러분처럼 강설을 듣습니다. 그래서 우린 강설을 준비하느라 열심히 일합니다. 왜냐하면 그건 단지 여러분만을 위한 게 아닙니다. 오케이. 우린 시간을 낭비하지 않습니다. 난 이걸 오랫동안 알아 왔습니다. 난 다른 게 아니라 여러분이 죄를 짓는 실수를 하지 말아야 한다고 말하는 겁니다.

During a Chan Qi, this is a chance for people to become enlightened. That’s why they come. Let me repeat for your sake. The people who come here, the living beings who come here, the spirits, the gods, the Arhats, the Bodhisattvas and so forth. Who come here to practice. We make it very clear.

선칠 동안은 사람들이 깨달을 수 있는 기회입니다. 그래서 그들이 오는 겁니다. 여러분을 위해서 반복하겠습니다. 여기 오는 사람들, 중생들, 영들, 신들, 아라한들, 보살들 등은 수행하기 위해서 오는 겁니다. 확실히 합시다.

They come here as we create the opportunity, environment for people to practiceso that they can become enlightened. Ok. When you come here, the troublemakers who harassing you, who don’t behave themselves are kept away. We are very very strict. Ok. The trouble makers are not tolerated.

우린 사람들이 수행해서 깨달을 수 있도록 하는 기회를, 환경을 만들었기 때문에 여기 오는 겁니다. 여러분이 여기 오면, 여러분을 괴롭히는, 행실 똑바로 하지 않는 말썽쟁이들은 쫓겨납니다. 우린 아주 아주 엄격합니다. 말썽쟁이는 참아주지 않습니다.

If the ghosts that harass you and cause you trouble, follow you here, they must behave. If they don’t, they will be punished and be put out of the door. It’s not negotiable. It’s been happening.

만약 여러분을 괴롭히고 여러분에게 문제를 일으키는 귀신들이 여기 여러분을 따라오면, 행실을 제대로 해야 합니다. 안 그러면 벌을 받고 문 밖에 있게 될 겁니다. 협상 불가능합니다. 그런 일이 있는 겁니다.

So this is a chance for you to work hard. Don’t waste your opportunity. Don’t create offenses. Do not make others afflicted. You know there’s a saying in a Chan world. You don’t want to afflict person who’s doing Chan during a Chan Qi. It’s a very serious offense, you disrupting someone who may have the chance to become enlightened. Yet we stop them. Forget it. You will have hard time for cultivating in the future.

그래서 여러분이 열심히 할 기회입니다. 여러분 기회를 낭비하지 마십시오. 죄를 짓지 마십시오. 다른 이들을 번뇌롭게 하지 마십시오. 선 세계에는 이런 말이 있습니다. 선칠 동안 선을 하는 사람을 번뇌롭게 하지 마라. 그건 아주 심각한 죄입니다. 깨달을 기회가 있었는데 우리가 막아서 누군가를 방해하는 것 말입니다. 잊어버리십시오. 여러분은 나중에 힘든 시간을 보낼 겁니다.

So be careful. Don’t make the mistakes. Ok. It’s very serious business. It looks very casual, people here are working very very hard. Don’t be mistaken.

그러니 조심하십시오. 실수하지 마십시오. 오케이. 아주 심각한 일입니다. 아주 캐쥬얼해보이지만, 여기 사람들은 아주 아주 열심히 합니다. 그러니 실수하지 마십시오.

We’ve been talking about the foundation of Chan. And you know, I really revere my master because he explains the foundation of morality, the foundation of virtue in Buddhism, which is 5 precepts in a such ingenious way. So clever the way he explains so that we can elaborate for you.

우린 선 기반에 대해 얘기하고 있습니다. 있잖습니까, 난 정말 내 스승님을 존경합니다. 왜냐하면 그는 불교의 도덕의 기반, 덕의 기반인 오계를 이런 천재적인 방식으로 설명하고 있기 때문입니다. 그는 매우 재치 있게 설명해서 우리가 여러분에게 더 자세히 설명해줄 수 있습니다.

Without explaining you 5 precepts. You see, it’s fascinating. We are talking 5 precepts and yet we are not talking about 5 precepts. Why are you not talking about 5 precept? Because we cannot go into the details of 5 precepts. We only explain it to our preceptees. The people who do not receive the precepts cannot hear. Ok.

오계를 설명하지 않고도 말입니다. 보십시오. 아주 멋집니다. 우린 오계에 대해 말하고 있지만 오계 얘긴 하고 있지 않습니다. 왜 오계 얘기를 하지 않습니까? 왜냐하면 오계를 세세히 다룰 수 없기 때문입니다. 우린 수계자들에게만 설명합니다. 계율을 받지 않은 사람들은 들을 수 없습니다. 오케이

That is why we cannot explain the precepts. And yet we are explaining precepts? Why is that? LEt me explain it to you. The 5 precepts we are not allowed to explain the precepts, called precept mark. What is not killing, and what are the definition of not killing? See, this is what we explain, you need to understand those thing. That’s what precept mark, called precept mark.

그래서 우린 계율을 설명할 수 없습니다. 하지만 우린 계율을 설명하고 있습니다. 왜 그렇습니까? 여러분에게 설명해주겠습니다. 우린 오계를, 계상이라고 불리는, 계율을 설명하면 안 됩니다. 무엇이 불살생이고 불살생의 정의란 무엇인가 말입니다. 우리가 설명하는 건, 여러분은 그런 것들을 이해해야 합니다. 그게 계상입니다. 계상이라고 부릅니다.

Since we cannot explain it to you, then how are you gonna know what does it mean? Since we cannot explain to you at the precept mark level, But we can explain it to you at a deeper level. So this is connection between the no fighting and not killing.

우린 그걸 여러분에게 설명할 수 없는데 그러면 여러분은 어떻게 그게 뭘 뜻하는지 압니까? 우린 계상 수준에서 설명할 수 없기 때문입니다. 하지만 우린 더 깊은 수준에서 여러분에게 설명할 수 있습니다. 그러니 이것이 부쟁과 불살생 간의 연결입니다.

Not killing is a precept mark. 계상, 계상 is precept mark. Ok. But no fighiting is actually the foundation of not killing. So what happens is that if you do not fight, you would not commit killing, right? That’s why I really admire my master because typically the Chinese, Asian, they don’t talk about precepts. Then how are people gonna know, how are they gonna learn about morality, the foundation, our morality, what it takes to be human being.

불살생은 계상입니다. 오케이. 하지만 부쟁은 사실 불살생의 기반입니다. 그래서 무슨 일이 생기냐면, 만일 여러분이 싸우지 않는다면 여러분을 살생을 저지르지 않을 겁니다. 맞습니까? 그래서 난 나의 스승을 아주 높이 삽니다. 왠만하면 일반적으로 중국인들, 아시안들은 계율 얘기를 하지 않습니다. 그러면 사람들이 어떻게 도덕에 대해, 기반에 대해, 인간이 되는 필요한 우리의 도덕에 대해 알겠습니까, 배우겠습니까?

So my master created 6 principles. So that enables us to understand 5 precepts and actually it’s even the deeper level than the 5 precepts if you will. Isn’t it clever? Isn’t that cool? And yet they way he explains it is so Chinese and so a kind of shallow.

그래서 나의 스승님은 6대 원칙을 만드셨습니다. 그렇게 우리가 오계를, 말하자면 오계보다도 더 깊은 수준을 이해하도록 배우게끔 말입니다. 재치 넘치지 않습니까? 멋지지 않습니까? 하지만 그가 설명하는 방식은 너무도 중국적이고 꽤나 얕습니다.

One thing he talked about that’s happening right now, and people take it a fact of life. The Buddha said, 3000 years ago, in our era, will be the era of strife. What’s strife in Vietnamese? Strife meaning that you are angry about your disagreements. So you keep on fighting each other.

그가 얘기하는 일은, 지금 당장 일어나고 있는 일입니다. 사람들이 삶에서 사실로 여기고 있는 겁니다. 부처님께서 3000년 전에 우리 시대는 투쟁의 시대가 될 것이라고 말씀하셨습니다. 베트남어로 투쟁이 뭡니까? 투쟁이란 여러분이 동의하지 않은 것에 대해 화를 낸다는 겁니다. 그래서 서로 계속해서 싸운단 겁니다.

So this is an era of strife. meaning that right now in America, in United States, Democrats and Republicans are fighting tooth and nail. Over every single thing. That is the typical strife example in our world nowadays. Ok. We cannot cooperate. That is why people are fighting each other. That’ why there is war and all kinds of calamities. That’s what master Xuan Hua explains. I went through over quickly last night. People fight each other.

그래서 이건 투쟁의 시대입니다. 지금 당장 미국에서, 미합중국에서 민주당과 공화당이 필사적으로 싸우고 있는 걸 말합니다. 사사 건건 말입니다. 그게 오늘날 우리 세상의 일반적인 싸움의 예시입니다. 오케이. 우린 협력할 수 없습니다. 그래서 사람들이 서로 싸우는 겁니다. 그래서 사람들이 서로 싸우고 있는 겁니다. 그래서 전쟁이 있고 온갖 재해가 있는 겁니다. 그게 선화 상인이 설명하신 겁니다. 난 지난밤에 빨리 진도를 나갔습니다. 사람들은 서로서로 싸웁니다.

In fighting each other Master Xuan Hua said last night, I read it to you, I didn’t emphasize enough. I emphasize it tonight. War happens, strife is prevalent because people are fighting each other, non stop. And this is why the world is becoming such unstable, such calamity, so many calamities in the world. There’s earthquake in Alaska recently. What is it, 7.9? What, 8.5? That’s incredible.

선화 상인께서 서로 싸우는 것에 대해 말한 것을 지난밤에 내가 여러분들에게 읽어줬습니다. 내가 충분히 강조를 하지 않았습니다. 오늘 밤에 강조하겠습니다. 전쟁이 일어나고 투쟁이 팽배한 것은 사람들이 쉬지 않고 서로 싸우고 있기 때문입니다. 이래서 세상이 이만큼 불안정하고 수많은 재해가 있는 겁니다. 최근 알래스카에 지진이 있었습니다. 7.9였나 8.5 였나 놀랍습니다.

It’s huge. Japan has earthquakes, Philipin has earthquakes. When you see an earthquake or that kind of magnitude, it’s not a good thing. It’s calamities for mankind. It’s not a good thing. Calamity for people in that area. One manifestation, earthquake, it’s many more bad things happen that people don’t realize.

큰 지진입니다. 일본에 지진이 나고 필리핀에도 지진이 납니다. 여러분이 지진이나 그런 정도의 진도를 본다면, 그건 좋은 일이 아닙니다. 그건 인류에게 재해입니다. 좋은 일이 아닙니다. 그 지역 사람들에게 재해입니다. 지진이란 하나의 현상으로 드러났지만 사람들이 알지 못하는 더 많은 안 좋은 일이 생깁니다.

It’s very scary thing. When you hear of earthquakes, what is it, tornado, and so forth, I worry, you know. I wouldn’t go to those places. You know, bad things happen to those areas, I stay away. Because in our Bodhisattva precepts, Ok. Let me tell you, clarify for you because you’ve been practicing Mahayana.

아주 무서운 일입니다. 여러분이 지진을, 토네이도 등등을 듣게 되면 난 걱정합니다. 나라면 그런 곳에는 안 갈 겁니다. 여러분, 안 좋은 일들이 그런 곳에 일어나면 난 멀리 떨어집니다. 우리의 보살계 때문입니다. 여러분은 대승을 수행해오고 있기 때문에 명확히 설명해주겠습니다.

The Bodhisattva precepts stipulate, say that if you know there’s a dangerous area, ou are forbidden to go there. So for example, Kabul, Afghanistan, is very dangerous place. I wouldn’t go there. I’m forbidden to go there. We are not allowed to go there. Period. Ok.

보살계는 여러분이 거기가 위험한 지역인 걸 안 다면, 거기 가는 게 금지되어 있다고 명시합니다. 그러니 예를 들어, 아프가니스탄 카불은 아주 위험한 곳입니다. 나라면 거기 안 갈 겁니다. 난 거기 가는 게 금지입니다. 우린 거기 가면 안 됩니다. 끝. 오케이?

Not because we are afraid of our safety. We go there, we create more confrontation. Then our people would be fighting them. Because of our safety. So our protectors would have to go into confrontation and battle with these people. That’s why we must avoid that, so that we don’t add to them with confrontation, we don’t add to the strife. Do you understand that?

우리가 안전을 무서워하기 때문이 아닙니다. 우리가 거기 가면 우린 더 많은 충돌을 만들어냅니다. 그럼 우리 사람들이 우리의 안전 대문에 그들과 싸워야 할 겁니다. 그래서 우리를 지켜주는 이들이 이 사람들과 충돌하고 싸워야만 합니다. 그래서 우린 충돌을, 투쟁을 더하지 않기 위해 그걸 피해야만 하는 겁니다. 이해하겠습니까?

We try to avoid more strife. Not because we are afraid. (inaudible) Dangers to your personal safety. (Does it include spiritual thing or it’s more physical?) What do you mean spiritual safety? (like a place of externalist, or is it more physical danger?) Ok.

우린 더 많은 투쟁을 피하려 합니다. 우리가 무서워하기 때문이 아닙니다. (청중 안 들림) 개인 안전에 위험이 되면 말이다. (그게 영적인 것도 포함해요 아니면 신체적인 건가요?) 영적인 안전이라는 게 무슨 뜻이지? (외도 수행자들의 장소나 아니면 신체적으로 더 위험한 곳?) 오케이.

Question is does it include, what we talk about is physical safety. What about spiritual? Ok. I used to wander around the various temple in Taiwan. I had no teacher, no temple, no money, no direction in life. I was totally lost. So I used to wander Buddhist temples as well as Taoist temples. And every single place, every single Taoist temple I’ve been to, I was attacked. I was attacked.

질문은, 우리가 신체적인 안전에 대해 얘기했는데 영적인 것도 포함하느냐입니다. 오케이. 전 대만에서 다양한 절을 돌아다니곤 했습니다. 내겐 스승도 절도 돈도 삶의 방향도 없었습니다. 난 완전히 길을 잃었습니다. 그래서 난 불교 사찰과 도교 사찰을 방랑하곤 했습니다. 내가 있던 모든 도교 사찰마다 난 공격받았습니다. 내가 공격받았습니다.

Even it’s Taoist temple that worships Guan Yin, they still attack me as well. So because I’m not welcomed. So that’s a case. It’s not danger. I don’t want to cause afflictions for people. To me, I avoid Taoist places since then. Because they are so aggressive on defending their territory. Ok. And it’s not necessary to afflict them. They are just children. There’s no need to afflict them. Alright? There’s not much thing they can do to us, but we don’t want to afflict them.

관음보살님을 숭배하는 도교 사찰에서도 그들은 여전히 날 공격했습니다. 그러니 난 환영하지 못했기 때문입니다. 그러니 그런 경우가 있습니다. 그건 위험이 아닙니다. 난 사람들에게 번뇌를 일으키고 싶지 않습니다. 그때부터 나는 도교 장소들을 피합니다. 왜냐하면 그들은 자기네 영역을 지키는데 매우 공격적이기 때문입니다. 오케이. 그들을 번뇌롭게 할 필요 없습니다. 그냥 애들입니다. 번뇌롭게 할 필요 없습니다. 알겠습니까? 그들이 우리에게 할 수 있는 게 별로 안 되지만, 우린 그들을 번뇌롭게 하고 싶어 하지 않습니다.

Yes. (inaudible) Even to help? (inaudible) It depends on your purpose. I find that if it’s still dangerous, ok, I’m not allowed to go because of my Bodhisattva precepts. The criteria is danger. Physical danger, it’s danger to my safety. Then we are not allowed to go. That’s our precepts. Ok. Alright. Because again, I explain to you. We go there, because of our safety reasons, our protectors have to go into confrontations with those beings. That’s why we avoid confrontations, we avoid fightings. Ok.

네. (청중 안 들림) 도와주려 해도? (청중 안 들림) 그건 당신의 목적에 달려 있습니다. 여전히 위험한 걸 압니다. 오케이. 난 보살계 때문에 가면 안 됩니다. 기준은 위험, 신체적 위험입니다. 내 안전에 위험 말입니다. 그러면 우린 가선 안 됩니다. 그게 우리 계율입니다. 오케이. 알겠습니까? 다시 말하지만 우리가 안전 때문에 우리가 그곳에 가면 우리를 지키는 이들이 그런 존재들과 충돌해야만 합니다. 그래서 우린 충돌을 싸움을 피하는 겁니다. 오케이.

(Vietnamese) They had to know. She said even if the Taoist place where they worship Guan Yin and Bodhisattvas, so forth, why can’t we go? You know, some of the temples, the abbots are not against me. It’s just their protectors who are lower levels. I’m about to say low lives. And they are. They are very low level. They are just children to us. But they don’t know better. That’s why they would attack us.

(베트남 청중) 그들이 알아야만 했습니다. 그녀가 말하길, 관음보살님과 보살 등을 숭배하는 보교 사찰에 우리가 왜 못 가냐고 물었습니다. 여러분, 몇몇 절의 주지들은 날 반대하지 않습니다. 그저 수준 낮은 그들의 수호자들이 그러는 겁니다. 하류 인생들이라 말할 뻔했습니다. 그들은 아주 수준이 낮습니다. 우리에겐 그냥 애들입니다. 하지만 그들은 그 보다 더 나은 걸 알지 못합니다. 그래서 우릴 공격하는 겁니다.

So they create offenses like that, it’s not good for them. That’s why we avoid them. They look at us as their enemy. For us, in Buddhism, in Mahayana, we really have no enemies. no enemies at all. Ok. So the answer of your question is, there’s not so much about timing. It’s whether safe or unsafe. That’s all. Alright?

그래서 그들이 그렇게 죄를 지으면 그건 그들에게 좋지 않습니다. 그래서 우리가 피하는 겁니다. 그들은 우릴 적으로 봅니다. 우리에겐, 불교에서, 대승에서 우리에겐 정말 전혀 적이라곤 없습니다. 오케이. 그래서 당신 질문에 대한 답은 타이밍이 아니라 안전한지 아닌지에 관한 겁니다. 그게 답니다. 알겠습니까?

(Vietnamese) She said what about these calamities, natural disasters? Let’s say we have an earthquake. Ok. After the earthquake, you will have epidemic. Because there’s no hygiene. Epidemic. Like collera, or you have some kind of disease because there’s no hugiene at all. No water, no drinking water so forth. So now you are exposed to, so with earthquake, ghost of earthquake comes with the ghost of contagious disease. And then you have the thieves and killers coming to make money off you, to make a fortune off you.

(베트남 청중) 그녀는 이런 재해들, 자연재해들은 어떤지 물었습니다. 우리 지진이 났다고 해봅시다. 오케이. 지진 후에, 전염병이 생길 겁니다. 왜냐면 위생이 안 좋기 때문입니다. 콜레라 그런 류의 병 같은 전염병 말입니다. 왜냐면 위생이라곤 전혀 없기 때문입니다. 물, 식수 등이 없습니다. 그래서 이제 지진, 전염병 귀신과 함께 오는 지진 귀신에게 노출됩니다. 그러곤 여러분에게 돈을 가져가기 위해 도둑과 살인마들이 올 겁니다.

So that’s why the natural disaster is one of the problem of we know about. But you know that, but you should know that there’s a lot more problems that accompany that natural disaster. That’s why you don’t want to go there. That’s why you avoid those places. Ok. At least for pleasure or whatever.

그래서 자연재해는 우리가 알고 있는 문제 중 하나입니다. 하지만, 여러분이 알아야 할 것은 자연재해에 동반된 더 많은 문제들이 있단 겁니다. 그러니 거기 가길 원치 않을 겁니다. 그래서 그런 장소를 피하는 겁니다. 최소한 재미나 등을 위해서 말입니다.

But if you want to go there to help out, it’s not a bad thing to do. But be careful. It’s very dangerous. Ok. Yes. (inaudible) They are really aggressive. This is never trained properly. Ok. The questions is why are the Dharma protectors from the Taoist so aggressive, like to fight so much. the answer is because they are not taught properly. Ok. Their training is more about developing skills to impose wills on others.

하지만 만약 여러분이 도움을 주기 위해서 거길 가길 원한다면, 해서 나쁜 일은 아닙니다. 하지만 주의하십시오. 매우 위험합니다. 오케이. 네. (청중 안 들림) 그들은 정말 공격적입니다. 전혀 적절히 훈련받지 않았습니다. 오케이. 질문은 왜 도교의 호법 신장들은 그만큼 공격적이고, 싸우길 좋아하는지입니다. 답은, 왜냐하면 그들은 제대로 가르침 받지 않았기 때문입니다. 오케이. 그들의 훈련은 다른 이들에게 의지를 강제하기 위한 기술을 개발하는 쪽입니다.

So that’s when you see these people, they have a little bit skills, they have a little bit powers. They see the Buddhists, wow the Buddhists, the competition. Let’s try our stuff on them. That’s why. That’s why in Buddhism, we avoid that, because we don’t want to create offenses. Ok. Because we are practicing non fighting.

그래서 여러분이 이런 사람들을 보면 그들은 약간의 기술, 약간의 힘이 있습니다. 그들이 불자를 보면, 오, 불자네, 경쟁해볼까, 우리 걸 쟤네한테 써보자,라고 합니다. 그래서입니다. 그래서 불교에서 우린 그걸 피합니다. 왜냐하면 우린 죄를 짓길 원치 않기 때문입니다. 오케이. 왜냐하면 우린 부쟁을 수행하고 있기 때문입니다.

We avoid fighting and all causes. I’m telling you this, I’m training you this. And it spends a lot of time, talking about this. Because I want people to understand this non fighting teaching of my teacher. It’s very very high level. Not as low as the way he explains here. This is the official explanation of DRBA, by the way. And after that, you can ask his disciple, Gou Yin over there.

우린 싸움과 모든 원인들을 피합니다. 난 이걸 여러분에게 말해줍니다, 훈련시킵니다. 그리고 이 얘길 하는 데에는 시간이 많이 듭니다. 왜냐하면 난 사람들이 내 스승님의 이 부쟁의 가르침을 이해하길 원하기 때문입니다. 아주 아주 고등 수준으로 말입니다. 그가 여기서 설명하는 것처럼 낮은 수준 말고. 그나저나 이건 DRBA의 공식적인 설명입니다. 그 후에, 여러분 여러분, 여기 그의 제자 고옌에게 물어봐도 됩니다.

They say, 부쟁, 불탐, 불구, 부자사, 불방일, 불타망어, They don’t explain anything. Because this is all they get. And no one realize this, no one there realize this is very advanced. That’s why I have to explain it to you. Ok. Because he explains this Dharma, the way he explains here is to lower level practitioners. The way I explain it to you is to demonstrate to you this teaching is for advanced people. It’s not for lower people as they understand it. Ok.

그들은, 부쟁, 불탐, 불구, 부자사, 부방일, 불타망어 라고 합니다. 아무것도 설명하지 않습니다. 왜냐면 그들이 가진 건 이게 다이기 때문입니다. 그래서 내가 이걸 여러분에게 설명해야만 하는 겁니다. 오케이. 왜냐하면 그가 이 법을 여기서 설명하는 방식은 낮은 단계의 수행자에게 하는 방식이기 때문입니다. 내가 여러분에게 설명하는 방식은, 내가 이 가르침을 여러분에게 보여주는 식은 고등 수준의 사람들을 위한 겁니다. 그들이 이해하는 것처럼 낮은 사람들을 위한 게 아닙니다.

Because what is the connection between no fighting versus no killing? What is the connection? Why is no fighitng, how is it connected to no killing? How is it? No fighting means that, the bottom line of no fighting is that, you always stop yourself, refrain yourself from imposing on your will on harming others.

왜냐하면 부쟁 대 불살생 간의 연결이 무엇입니까? 무슨 연결이 있습니까? 왜 부쟁이, 어떻게 불살생과 연결됩니까? 부쟁은, 부쟁의 결론은 다른 이를 해치려는 여러분의 의지를 강제하는 본인 스스로 멈추는 겁니다, 삼가는 겁니다.

Non fighting is like that. I repeat. You refrain yourself from harming others if your action, your fighting. Your fighting unbearably ends up in harming someone. For example you fight for profits. You gain profits. They take a loss. Right. So we don’t fight. We don’t voluntarily fight because we don’t want to harm people. Not physically. Spiritually, everything. We don’t want to harm people. Alright.

부쟁은 그런 겁니다. 반복하겠습니다. 여러분이 다른 이를 해치려는 것을 스스로 삼가는 겁니다. 만약 여러분의 행동이, 여러분의 싸움이 참을 수 없이 다른 이를 해치를 것으로 끝나게 되면 말입니다. 예를 들어 여러분은 이익을 위해 싸웁니다. 여러분이 이익을 얻습니다. 그들이 손해를 봅니다. 그렇습니다. 그래서 우린 싸우지 않습니다. 우린 자발적으로 싸우지 않습니다. 왜냐하면 우린 사람들을 해치는 것을 원치 않기 때문입니다. 물리적으로만이 아니라 영적으로, 모든 것에서도 말입니다. 우린 다른 이를 해치고 싶지 않습니다. 알겠습니까?

And number 2. It’s not only harming but also refusing to impose your will on others. You impose your will on others meaning you force them, you force your will upon others. That’s a big no-no. Why is that? You don’t want to harm people. That’s fundamental. Because you harm people, you create vicious cycle. They comeback and harm you. And that cycle will never stop.

그리고 2번, 해치는 것만이 아니라 다른 이들에게 여러분의 뜻을 강제하는 것도 거부합니다. 여러분이 다른 이들에게 여러분의 뜻을 강요하는 것, 여러분의 뜻을 다른 이들에게 강제로 시킨다는 겁니다. 그건 절대 해선 안 될 짓입니다. 왜 그렇습니까? 여러분은 사람들을 해치는 걸 원치 않습니다. 그게 기본입니다. 왜냐하면 여러분이 사람들을 해치면, 여러분은 악순환을 만드는 겁니다. 그들이 돌아와서 여러분을 해칩니다. 그리고 그 고리는 절대 멈추지 않을 겁니다.

Whether you harm people, you kill them, you hurt them, you injure them, ok. You harm in anyway, they will comeback and harm you. That’s a natural reaction. That fighting there that continues fighting there will last until for long long time. Very difficult to undo.

여러분이 사람들을 해치건, 죽이건, 다치게 하건, 상해를 입히건, 오케이. 어쨌건 여러분이 해를 끼친다면 그들이 와서 여러분을 해할 겁니다. 그게 자연스러운 반응입니다. 그 싸움은 싸움을 이어가서 아주 오랫동안 지속될 겁니다. 그렇게 하지 않기가 매우 어렵습니다.

(inaudible) No. It’s a sharing. The way I teach you to do it is to share. We don’t impose our will on others. It’s their choice. See, when you impose your will on others, they have no choice. They have to go our way. That is fighting. Why is that? Why is that we refrain from imposing our will on others. This is very important part of our Dharma.

(청중 안 들림) 아닙니다, 그건 나누는 겁니다. 내가 당신에게 하라고 가르쳐 주는 방식은 나눔입니다. 우린 다른 이들에게 우리 뜻을 강요하지 않습니다. 그건 그들의 선택입니다. 보십시오, 여러분이 다른 이들에게 여러분의 뜻을 강요할 때, 그들에겐 선택지가 없습니다. 여러분 식대로만 가야 합니다. 그게 싸움입니다. 왜 그렇습니까? 왜 우린 다른 이들에게 우리의 뜻을 강요하는 걸 삼갑니까? 이건 우리 법의 아주 중요한 부분입니다.

We refuse, we will not impose ourselves on others. Yes. (I think when you have samadhi power and then do that, it’s evil. so. ) Correct. Let’s don’t. If you are stronger, you may not force others to follow you, your will. That’s a big no no.

우린 다른 이들에게 우릴 강요하지 않을 겁니다. 네. (제 생각엔 선정력이 있는데 그렇게 하면 그건 악한 거라서요) 맞습니다. 그러니 하지 마십시오. 여러분이 더 힘이 센데 여러분을, 여러분의 뜻을 따르라고 다른 이에게 강요하지 마십시오. 절대 해선 안 될 일입니다.

Why is that? Because as soon as you force your will on others, you stop making progress. No one would help you, would teach you to become stronger so that you impose more will on other people. No one. No one would teach you ever do that.

왜 그렇습니까? 왜냐하면 여러분이 다른 이들에게 여러분의 뜻을 강제하자마자 여러분은 진전을 멈춥니다. 아무도 여러분이 다른 이들에게 여러분의 뜻을 더 많이 강요하게끔, 더 강해지도록 여러분을 돕고 가르치지 않을 겁니다. 아무도 여러분이 그렇게 하게끔 가르치지 않을 겁니다.

In Mahayana, if a good knowing advisor refuses to teach you to train you, you are done. Let’s say, my master. He refuses to teach you, that’s it. You are done. No one will touch you. I will not touch you. Because if I teach this person, I go against him. What’s gonna happen to me? He stops teaching me as well. Why would I do that? Are you crazy?

대승에서 만일 어떤 선지식이 여러분을 가르치는 걸, 훈련시키는 걸 거부한다면 여러분은 끕니다. 예를 들어 내 스승님, 그가 여러분을 가르치는 걸 거부한다면 그게 답니다. 여러분은 끝입니다. 아무도 여러분을 건들지 않을 겁니다. 난 여러분을 건들지 않을 겁니다. 왜냐하면 내가 이 사람을 가르친다면 난 그에 반대하는 겁니다. 내게 무슨 일이 생깁니까? 그가 나도 가르치는 걸 그만둡니다. 내가 왜 그렇게 하겠습니까? 미쳤습니까?

Once a person his 캘리벌 refuses to teach you, you are done. No good teacher will touch you. No one. You can say, what about Guan Yin? Would Guan Yin help me? Are you more important to Guan Yin, or is he more important to Guan Yin? He’s teaching Guan Yin Dharma to millions of people. Ok. No one’s gonna touch you.

일단 어떤 사람이, 그의 ?가 여러분을 가르치는 걸 거부한다면 여러분은 끝입니다. 좋은 스승은 아무도 여러분을 건들지 않을 겁니다. 아무도 말입니다. 관음보살님은요, 관음보살님이 도와주시겠죠? 라고 물을 수도 있을 겁니다. 관음보살님께 당신이 더 중요합니까, 그가 더 중요합니까? 그는 수백만 명의 사람들에게 관음법을 가르칩니다. 오케이. 아무도 당신을 건들지 않을 겁니다.

That is why you don’t, if you are stronger, rule of thumb, if you realize you are stronger than someone else, you back off. You never impose your will on others. Is that clear? If you know you are better, you know you are stronger, you back off. You eat 카카. And you don’t impose your will.

그래서 하지 않는 겁니다. 무엇보다도, 만약 여러분이 더 강한데, 여러분이 다른 누군가보다 더 강하단 걸 깨닫는다면 물러서십시오. 절대 다른 이들에게 뜻을 강요하지 마십시오. 알겠습니까? 여러분이 더 낫고, 더 강하단 걸 만약 안다면 물러서십시오. 싫어도 참으십시오. 여러분의 뜻을 강요하지 마십시오.

Is that clear? It’s called, you know, there’s a fundamental. This is the fundamental of our lineage. We don’t oppress people. So if you don’t oppress people, don’t force people to go your way. You don’t harm to people. Then how can you think of fighting, how can you think of killing someone? Because you kill someone involves imposing your will on others, and harming them. Got it?

알겠습니까? 여러분, 그게 기반입니다. 이게 우리 전통의 기반입니다. 우린 사람들을 억누르지 않습니다. 그러니 여러분이 사람들을 억누르지 않는다면, 사람들에게 여러분의 방식대로 하라고 강요하지 마십시오. 다른 사람들을 해치지 마십시오. 그렇다면 어떻게 누군가와 싸우고 누군가를 죽이는 생각이나 하겠습니까? 누군가를 죽이는 것은 여러분의 뜻을 다른 이들에게 강제하고 해치는 것을 포함하기 때문입니다. 알아들었습니까?

So if you do that, you don’t need to know what killing is about, what the marks of killing. Does it make sense to you? So this Dharma is very profound. Any questions? No only that. Let me tell you about something.

그러니 여러분이 그렇게 한다면 살생이 무엇인지, 살생의 상이란 무엇인지 알 필요 없습니다. 내 말이 이해가 됩니까? 그러니 이 법은 매우 심오합니다. 질문 있습니까? 그뿐만이 아닙니다. 다른 얘기도 해주겠습니다.

At a high level, when you have a high status, you need to have a class. Ok. For example, you look at the elite of the society. In our society. They have class in themselve, their behavior, their comportment. Agree or disagree? They are much more refined, much more class than we ours.

높은 수준에선, 여러분이 높은 지위에 있을 때 품위를 가져야 합니다. 오케이. 예를 들어 사회 명사들을 보십시오. 우리 사회에서 말입니다. 그들은 스스로, 행동에서, 위의에서 품위가 있습니다. 동의합니까 안 합니까? 그들은 우리보다 훨씬 정제되었고 훨씬 더 품위 있습니다.

That is why, this is not simply theory. It’s very practical for your daily life as well. Let me explain to you. Let’s say. Let’s take an example in my temple. Ok. I keep on telling you, the worst place in my temple is not the bathroom. Bathroom is actually a nice place. It’s very quiet. (laugh) The worst place is kitchen. It’s the worst place possible. That’s where the most of troubles happened.

그래서 이건 단지 이론이 아닙니다. 여러분 일상생활에서도 매우 실용적입니다. 설명해주겠습니다. 우리 절에서 예시를 듭시다. 오케이. 내가 여러분에게 계속 얘기하지만 우리 절에서 최악의 장소는 화장실이 아닙니다. 화장실은 사실 괜찮은 곳입니다. 매우 조용합니다. (웃음) 최악의 장소는 공양간입니다. 가능한 최악의 장소입니다. 문제 대부분이 생기는 곳입니다.

Let’s say I appoint someone a kitchen manager. Ok. And the other people don’t like it. They don’t like, they disagree. So they don’t cooperate with my kitchen manager. It’s not like Gou Yin. She has nothing to lose. If she doesn’t like it, she can walk away. Right. It’s non of her business.

내가 누군가를 공양간 담당으로 지정했다고 해봅시다. 오케이. 그리고 다른 사람들이 그걸 좋아하지 않습니다. 안 좋아하고 반대합니다. 내 공양간 담당과 협력하지 않습니다. 고옌과는 다릅니다. 그녀는 잃을 게 없어서 싫어하면 나가버릴 수 있습니다. 네. 그녀가 알 바 아닙니다.

Whereas my kitchen manager doesn’t have that kind of options, she has to stay there and give me food. Ok. If people don’t cooperate with her, then they don’t cooperate with me. Because I appoint her to take care of my kitchen business. You see the connection? You don’t cooperate with her, ok? Then you are not cooperating with me. Because I depend on her to get things done.

반면에 내 공양간 담당은 그런 선택지라곤 없습니다. 거기 지내면서 나한테 음식을 줘야만 합니다. 오케이. 만약 사람들이 그녀와 협력하지 않는다면, 사람들은 나와 협력하지 않는 겁니다. 왜냐하면 내가 그녀를 내 공양간 일을 보살피라고 지정했기 때문입니다. 그 연결이 보입니까? 여러분이 그녀와 협력하지 않으면 나와 협력하지 않는 겁니다. 왜냐하면 일의 진행을 내가 그녀에게 의존하기 때문입니다.

Number 1. If you cooperate with her, then you cooperate with me. Even though she’s wrong, even though she’s incompetent, you still cooperate with her. Then what happens? You are cooperating with me. Let me remove her if she’s incompetent. But you don’t have to do anything. You don’t create offenses. Don’t make the mistakes. If she does something wrong, let me punish her. You don’t have to punish her.

1번, 만약 여러분이 그녀와 협력한다면, 나와 협력하는 겁니다. 그녀가 잘못하더라도, 그녀의 능력이 충분치 않더라도 여전히 그녀와 협력합니다. 그럼 무슨 일이 생깁니까? 여러분이 나와 협력하는 겁니다. 그녀의 능력이 충분치 않다면 내가 그녀를 옮기겠습니다. 여러분이 해야 할 건 아무것도 없습니다. 죄를 짓지 마십시오. 실수하지 마십시오. 마일 그녀가 뭔갈 잘못한다면 내가 그녀를 벌주겠습니다. 여러분이 벌주는 게 아닙니다.

You are not her teacher. You are not responsible for her training. I am. You are not her teacher. You don’t have the right to punish her not should you criticize her. Why is that? Because you criticize her, you are criticizing me.

여러분은 그녀의 스승이 아닙니다. 여러분은 그녀의 훈련에 책임이 없습니다. 내가 책임이 있습니다. 여러분은 그녀의 스승이 아닙니다. 여러분에게는 그녀를 벌할 권리가 없습니다. 그러니 그녀를 비판해선 안 됩니다. 왜 그렇습니까? 왜냐하면 여러분이 그녀를 비판한다면, 여러분은 나를 비판하는 것이기 때문입니다.

You know, I came from cooperate America. I used to complain, criticize people. When I climbed up there, I realized that oh my god, I was wrong all these years. Because I’m telling you, exactly things I told you. Because I realized that people that I want to promote are the people who will not criticize my appointees, will cooperate my appointees.

여러분, 난 미국 회사 출신입니다. 난 사람들에 대해 불평하고 비판하곤 했습니다. 내가 진급하자, 난 ‘세상에 내가 이 모든 세월 간 잘못했군’ 이라고 깨달았습니다. 왜냐면 내가 여러분에게 말해준 바로 그것 때문입니다. 왜냐하면 내가 승진시키고 싶었던 사람들은 내가 지정한 이들에게 대해 비판하지 않고 협력하고자 할 사람들이란 걸 깨달았기 때문입니다.

Because everyone will make me lose face. Why would you criticize my supervisor? You are criticizing me. Let’s face it. Right? You are making me lose face How am I gonna be able to give you a raise and get you promoted. Then you are gonna criticeze me directly once you work for me.

왜냐하면 모두가 내 체면을 잃게 만들 겁니다. 왜 내 상사를 비판하려 합니까? 그건 날 비판하는 겁니다. 솔직해집시다. 안 그렇습니까? 내 체면을 잃게 하는데 내가 어떻게 연봉을 올려주고 승진시켜줄 수 있겠습니까? 그러면 여러분이 날 위해 일하면 날 직접적으로 비난할텐데.

You see, that’s why in a work place, have some class! You cooperate with people in charge. Do not obstruct them. Do not criticize them. That’s how you get promoted, that’s how good managers will spot you. Alright? That’s why I’m telling you non fighting spirit will help you get promotion and get you very far. Very very important. any questions?

그러니 여러분, 직장에서 품위를 좀 가지십시오! 담당자들과 협력하십시오. 그들을 방해하지 마십시오. 그들을 비판하지 마십시오. 그게 여러분이 승진하는 방법입니다. 좋은 관리자들이 여러분을 알아보는 법입니다. 알겠습니다. 그러니 내가 얘기해주는 부쟁의 정신은 여러분이 승진하고 아주 멀리 가도록 도울 겁니다. 아주 아주 중요한 겁니다. 질문 있습니까?

I tell you. You don’t know this until you get up there. Oh my god, all these trouble makers, who wants them? Yes. (inaudible) It’s everywhere, Billy. It’s everywhere. The world is like that. Because until you trained, you keep on making mistake like that, no one wants to touch you, no one wants you to work with you. This society has many many classes. You gotta get up there, you’d better know what it takes. Alright? questions.

이 말을 해주겠습니다. 여러분이 거기 올라가기 전까지는 이걸 모릅니다. 세상에. 이 모든 문제 유발자들을 누가 원하겠습니까? 네. (청중 안 들림) 빌리, 어디서나 그럽니다. 모든 곳입니다. 세상이 그렇습니다. 왜냐하면 여러분이 훈련을 받을 때까지는, 계속해서 그렇게 실수를 한다면 아무도 여러분을 건들고 싶어 하지 않습니다. 여러분과 함께 일하고 싶어 하지 않습니다. 이 사회에는 아주 아주 많은 계층이 있습니다. 여러분이 거기 올라가려면 뭐가 필요한지 아는 게 좋을 겁니다. 알겠습니까? 질문?

Ok. So you see, so non fighting is not simply a Buddhist thing. It’s a superior way of life. You are not fighting, you are superior person. You manage to live of life of non fighting, I look at you as a superior person. You are so blessed. There’s a hope for this person. Ok. Agree or disagree? Agree~~ Ok. Haha

오케이, 그러니 여러분 부쟁은 단지 불교적인 것이 아닙니다. 그건 삶의 수승한 방식입니다. 여러분이 싸우지 않는다면, 수승한 사람인 겁니다. 여러분은 부쟁의 삶을 살아간다면 난 여러분을 수승한 사람으로, 아주 복 받은 사람으로 볼 겁니다. 이 사람에겐 희망이 있군. 오케이? 동의합니까 안 합니까? 동의한다고오오. 오케이. 하하하.

Any questions about non fighting? Do you understand the connection between non fighting and no killing? Is that clear? Is that clear now? Yes. New comers always have questions. After a while, they say, oh yes, ok, ok. I don’t get it. It’s ok. (laugh) Ok. Yeah.

부쟁에 관한 질문 있습니까? 부쟁과 불살생의 연결을 이해합니까? 알겠습니까? 이제 알겠습니까? 네. 새로운 사람들은 항상 질문이 있습니다. 한동안 있다가는 오, 네, 오케이, 오케이, 모르겠지만 괜찮아요, 라고 합니다. (웃음) 오케이. 네.

(inaudible) Yes. the fortuneteller has no wisdom. If anyone advises you to fight for your self interest, that one has no wisdom. There’s no need. You are creating offenses when you fight. You always lose. Ok. First thing is you avoid create offenses. Ok? Because you won’t be able to recover.

(청중 안 들림) 네. 점쟁이에겐 지혜가 없습니다. 만약 누군가가 여러분에게 본인의 이익을 위해 싸우라고 조언한다면 그 사람에겐 지혜가 없습니다. 그럴 필요 없습니다. 여러분이 싸우면 죄를 짓는 겁니다. 항상 지는 겁니다. 오케이. 첫째로 여러분 죄를 짓는 걸 피하십시오. 오케이? 애냐면 여러분은 회복할 수 없을 겁니다.

Since I told you earlier, ou create offenses like disturbing Bodhisattva who is doing Hua Tou. I mean, gees, forget it. You can not get out of your cultivation. It’s very scary thing. I speak from experience. See, I teach you from personal experience. I used to create so many offenses, disrupting people’s cultivation.

내가 일찍이 얘기했듯 여러분이 화두를 하는 보살을 방해하는 것 같은 죄를 짓는다면, 오 세상에, 잊어버리십시오. 여러분은 수행에서 얻을 수 없을 겁니다. 아주 무서운 일입니다. 내가 경험에서 얘기하는 겁니다. 보십시오, 난 개인 경험에서부터 여러분을 가르칩니다. 난 아주 많은 죄를 지었습니다, 사람들의 수행을 방해하곤 했습니다.

So now when I cultivate, I have all kinds of obstructions, all kinds. The proof is that the last 4 weeks, I hardly have time to even meditate. My karmic obstruction is so heavy. Alright? Any other questions?

그래서 이제 내가 수행할 때, 난 온갖 방해를 받습니다. 온갖 종류로 말입니다. 지난 4주간 내겐 명상할 시간이 거의 없었다는 게 증거입니다. 내 업장이 매우 무겁습니다. 알겠습니까? 다른 질문?

(Vietnamese) The questions is, supposed, there is natural disasters, earthquakes somewhere. There are some organizations, go there and to rescue them, to give them aid. Red cross or NGOs and so forth. Are they challenging the ghosts and spirits who are behind these natural disaster?

(베트남어 청중) 질문은, 어딘가에 자연재해, 지진이 있다고 가정합시다. 어느 단체에서 가서 그들을 구조하고 원조를 주려고 합시다. 적십자나 NGO 등등 말입니다. 그들은 이런 자연재해 너머에 있는 귀신들과 영들에게 도전하는 거냐는 겁니다.

The answer is Yes. You are asking for trouble. That’s what they do, ok? They are meddling. But sometimes you have to do that in order to help others. So that’s the price. You do that, you prepare to pay the price. Ok. So you create offenses against these powerful enemies, on the other hand you are also creating a lot of blessings for yourself. For making personal sacrifices.

질문은 그렇다,입니다. 여러분이 문제를 청하고 있는 겁니다. 그게 그들이 하는 일입니다. 오케이? 그들은 간섭을 하고 있습니다. 하지만 가끔 다른 이를 돕기 위해선 그렇게 해야만 합니다. 그러니 대가가 있습니다. 여러분이 그걸 하면 대가를 치를 준비를 하십시오. 오케이. 그러니 이 강력한 적들을 상대로 죄를 짓는 한 편, 본인을 위한 많은 복을 짓고 있는 겁니다. 개인적인 희생을 하며 말입니다.

So those are price to pay when you help others. There’s no such thing as you can, you want to help and yet you don’t suffer. You don't’ have to sacrifices. It doesn’t work like that. Arlight? any other questions?

그러니 여러분이 남을 도울 때엔 치러야 할 대가가 있습니다. 여러분이 돕고 싶지만 고통받진 않을, 희생하지 않아도 될 길이란 없습니다. 그런 식으로 일이 되지 않습니다. 알겠습니까? 다른 질문?

Ok. Second principle is no greed. So the master Xuan Hua’s explanation is this. This is the standard explanation from his temples, his disciples. He says

오케이, 두 번째 원칙은 불탐입니다. 그래서 선화 상인의 설명은 이러합니다. 이게 그의 절, 그의 제자들의 표준 설명입니다. 선화 상인께서 말씀하시길,

We find that fighting is the result of greed. Compelled by greedy desire, we fight for fame, for name, profit, wealth, sex, food, sleep and so forth. Ok. Since we are weak, we’ve never been satisfied. We must get rid of it.

싸움은 탐욕의 결과이다. 탐욕에 이끌려 우린 명예, 명성, 이익, 부, 성, 음식, 잠 등등을 위해 싸운다. 오케이. 우린 약하기 때문에 절대 만족하지 않는다. 우린 그걸 없애야만 한다.

That’s what how he explains no greed. Ok. Why and this no greed here, is connected to not stealing. You can ses the connection, right? You have no greed, why would you steal? You steal because you want to make it on your own. From your greedy desires, you want to own it. Ok. Alright? Is that clear? Clear connection, right?

그게 그가 불탐을 설명하는 법입니다. 오케이. 왜 여기 이 불탐이 불투도와 연결되는지, 이 연결이 보입니까? 여러분에게 탐욕이 없다면 왜 훔치겠습니까? 훔치는 자기 걸로 만들고 싶어 하기 때문입니다. 탐욕으로부터 소유하고 싶어하는 겁니다. 오케이? 알겠습니까? 명확한 연결입니다.

But why should we have no greed? Yes. (inaudible) Yeah. You know, the fundamental truth is this, if out of greed, you steal something, then there are some severe consequences from stealing. Very dangerous. Number 1, you are not be able to enjoy things you steal. Whether you got stolen from you, you become sick, and so forth. Ok?

하지만 왜 탐욕이 없어야 합니까? 네. (청중 안 들림) 그렇습니다. 있잖습니까, 근본적인 진실은 이렇습니다. 탐욕에서부터 무언갈 훔친다면 도둑질에 따른 심각한 결과들이 있습니다. 아주 위험합니다. 1번. 여러분은 훔친 것들을 즐길 수 없습니다. 여러분으로부터 훔쳐진 것이라도 여러분은 병들거나 등등 그렇게 됩니다. 오케이?

It happens very often. I told you the guy who was involved in these credit collapse he is severely depressed. It doesn’t matter how much money he has, he feels bad every single waking moments. Ok. With that severe depression, he has no chance to have normal life. He might kill himself in the future. That’s the nature of depression.

그런 일이 자주 생깁니다. 여러분에게 이 금융 위기에 연관된 남자가 심각한 우울증이란 얘길 해줬습니다. 그가 돈을 얼마큼 가졌건 그는 깨어있는 매 순간 기분이 나쁠 겁니다. 오케이. 심각한 우울증으로 그에겐 보통의 삶을 살 기회가 없습니다. 나중에 자살할 수도 있습니다. 그게 우울증의 본성입니다.

alright? So you will not very strong chances, you will not be able to enjoy the things you steal. Ok? And people might say, how come people steal, I see them make them rich and powerful and successful. How do you know they are not miserable? Husbands and wives are fighting each other, children hate their own parents. Their spouses cheat on each other and so forth.

알겠습니까? 그러니 여러분이 훔친 것을 즐길 수 있는 기회는 거의 없을 겁니다. 오케이? 사람들은, 어째서 훔친 사람들은, 나는 그 사람들이 부유하고 권력 많고 성공한 걸 봤는데요, 라고 할 수도 있습니다. 여러분, 그들이 비참하지 않다고 어떻게 압니까? 남편과 아내가 서로 싸우고 자식들이 자기 부모를 증오합니다. 배우자가 서로 바람을 피우고 등등 그럽니다.

How do you know? Don’t be fooled by appearances. There’s the law of cause and effect. In the future, number 2, you have to pay back what you steal plus interest. ok? You have no choice, you cannot avoid it. You have to pay it back. You cannot avoid it.

여러분이 어떻게 압니까? 보이는 것에 속지 마십시오. 인과의 법칙이 있습니다. 나중에 2번, 여러분이 훔친 것에 이자를 더해서 갚아야만 합니다. 오케이? 선택의 여지란 없습니다. 피할 수 없습니다. 되갚아야만 합니다. 피할 수 없습니다.

(inaudible) You still have to pay back. In the pureland, why do you have to pay back, no only you steal there. Let’s say you steal fromwho, who do you normally steal from? (friends) Friends. There you go. Thank you. You steal from your best friends. Yes. And then ask master yong hua to help you to go to the pureland. I cannot pay him back. So now Shawn can go to the pureland, ok. And he will be there for maybe 10 quazillion years. Ok? Then he becomes a Buddha.

(청중 안 들림) 여러분은 여전히 도로 갚아야 합니다. 정토에서는 왜 거기서 훔칠 뿐만 아니라 도로 갚아야만 합니까? 여러분이 누군가로부터 도둑질했다고 해봅시다. 보통 누구한테서 훔칩니까? (친구요) 친구랍니다. 잡았다. 고맙습니다. 여러분이 절친들로부터 도둑질합니다. 네. 그리곤 영화 스님한테 정토로 가게 도와달라고 합니다. 난 그에게 도로 갚아줄 수 없습니다. 그러니 이제 션이 정토에 갈 수 있고 거기서 아마 10quazillion (엄청나게 큰 숫자) 해 동안 있을 겁니다. 그리곤 부처가 됩니다.

You will become a Buddha. That’s the norm. You will become a Buddha. Ok? You will become a Buddha, during that time. You have no problem. Once you become a Buddha, what happens when you become a Buddha? what are you gonna do, Shana?

여러분은 부처가 될 겁니다. 그게 규범입니다. 여러분은 부처가 될 겁니다. 오케이? 여러분이 그 기간 동안 부처가 될 겁니다. 아무 문제없습니다. 일단 여러분이 부처가 되면, 부처가 되면 무슨 일이 생깁니까? 샤나, 뭘 할 거니?

Shawn said, I retire. (laugh) No, you can’t! That’s the problem of Buddhas. Buddhas can never retire. ok. Once you become a Buddha, he will have to save living beings. She’s right. She has to save living beings. Which living beings?

션이 말하길, 전 은퇴할래요. (웃음) 아뇨, 못합니다! 그게 부처님의 문제입니다. 부처님은 절대 은퇴할 수 없습니다. 오케이. 일단 부처가 되면 중생을 구제해야만 할 겁니다. 그녀 말이 맞습니다. 그녀는 중생을 구해야만 합니다. 어느 중생 말입니까?

(Vietnamese) I always look one side, I now know, who took all the big pomellons, Anyway, don’t worry. So what happens is that, you become a Buddha, you have to save living beings. What living beings? Buddhas have to save the living beings that they owe to them. Ok?

(베트남어 청중) 난 항상 한쪽만 봐서 이제 누가 이 모든 큰 스위트자몽을 가져다 놨는지 알았습니다. 아무튼, 걱정하지 마십시오. 그래서 무슨 일이 생기냐면, 여러분이 부처가 되면 중생을 구해야만 합니다. 어느 중생입니까? 부처님은 그들이 빚 진 중생을 구해야만 합니다. 오케이?

Let me tell you this is secret Mahayana. Let’s say, and please don’t take it wrong. Please don’t misunderstand me. Ok? Let’s say you come to the lecture tonight. You are so happy, you walk down and see donation box there. Uh, here’s one dollar. We do have it, you know sometimes red envelops. Envelop has changes you can hear. (laugh) so you give something. You know what? That means that the abbot of the temple owes you. Yours truly. So far so good?

이 대승의 비밀을 말해주겠습니다. 그리고 부디 오해하지 마십시오. 날 오해하지 마십시오. 오케이? 여러분이 오늘 밤에 강설에 온다고 칩시다. 여러분은 매우 행복해하며 걸어 내려가다 저기 보시함을 봅니다. 아, 여기 1달러가 있네, 우린 빨간 봉투가 있습니다. 봉투는 바뀔 수 있습니다. 여러분 들립니까? (웃음) 그래서 여러분이 뭔갈 보시합니다. 그러고 나면? 그건 그 절의 주지가 여러분에게 빚을 졌단 뜻입니다. 그럼 이만. 지금까지 괜찮습니까?

Now let’s say, only 1 dollar. But the abbot then goes to the pureland. Just like Shawn, we go together to the pureland, and then 40 asamkeya kalpas (아승지겁) They become a Buddha, both become a Buddha, they come back. Now we have to pay this person who 40 asamkeya years ago give you one dollar. Plus interest.

그럼 이제 단 1달러라 해봅시다. 하지만 거기 주지가 정토에 갑니다. 션처럼 말입니다. 우리 함께 정토에 가서 40 아승지겁이 있다 같이 부처가 됩니다. 돌아옵니다. 우린 이제 40 아승지겁 전에 1달러를 보시한 사람에게 이자를 더해서 갚아야만 합니다.

By then, Shawn, you owe this person 4 trillion dollars. See that? The interest is very scary thing. Yes. So the question is if I donate, I expect nothing back? Don’t do that! (laugh) Why? (More interest?) There’s something called multiplier. You give 1 dollar, you say, I hope with 1 dollar here, I can win the super lotto. Ok. I hope I have superlotto. Ok. Maybe just 5000 dollars, it’s a good deal.

그때까진, 션, 이 사람에게 4조 달러 빚이 있는 거다. 알겠니? 그 이자가 아주 무서운 겁니다. 네. 그래서 질문은, 기부할 때 아무것도 돌아올 건 기대하지 않는다면요,입니다 그러지 마십시오! (웃음) 왜 그렇습니까? (이자가 더 붙나요?) 곱하기란 게 있습니다. 여러분이 말하자며 1달러를 보시합니다. ‘여기 이 1달러로 슈퍼로또가 될 수 있겠어. 오케이. 슈퍼로또가 됐으면, 오케이. 아마 5000 달러 정도면 좋을 거 같네’

You give what kind of mindset? Your multiplier is not much. So what you are getting back, what is called multiplier, you are gonna get back maybe 5 dollars. You win about 5 dollars. With the blessings. On the other hand, you say, you give 1 dollar out of the reverence of the abbot, out of sheer adoration of the abbot, out of loyalty to the abbot, who says, he has bigger temple, he needs a lot of money to fix. You say, I want to donate to help him do important work. That’s all I want to do. You know what multiplier’s gonna be? 1 hundred million dollars, 1 billion dollars. So please don’t do that.

여러분이 어떤 마음가짐으로 보시합니까? 곱해지는 게 얼마 되지 않을 겁니다. 그래서 여러분이 돌려받는 건, 곱해지는 수는 아마 5달러정도일 겁니다. 여러분이 5달러를 법니다. 그 복으로 말입니다. 반면에 여러분이 1달러를 그 주지스님에 대한 존경심으로, 순수한 동경심으로, 충직함으로 보시한다면, 누가 그 스님 절이 커서 고치려면 돈 많이 필요할 걸, 말합니다. 여러분은 ‘그가 중요한 일을 하게 돕도록 보시하고 싶어, 내가 원하는 건 그게 다야’라고 합니다. 그러면 곱해지는 수가 어떻게 됩니까? 1억 달러, 10억 달러 일 겁니다. 그러니 부디 그러지 마십시오.

The mindset helping someone it needs. I’m telling you keep on giving like to a temple, pretty soon, the abbot of the temple you help, will have to return to lay life. He will run out of blessings. That is why we don’t teach how to give properly. Please don’t. Ok. Don’t hurt me. That’s called killing!

필요한 누군가를 돕는다는 마음가짐입니다. 여러분이 어떤 절 주지를 그렇게 돕는다면 그는 얼마 안 있다가 환속해야 할 겁니다. 그의 복이 다 소진될 겁니다. 그래서 우리가 바르게 보시하는 법을 가르치지 않는 겁니다. 그러지 마십시오. 오케이. 날 다치게 하지 마십시오, 그걸 살생이라고 하는 겁니다!

(You donate 2000 dollars, and you forget, but you learn so much from Chan, from the temple, the students owe to the masters? Because they learn so much) No. See, That’s why I scolded myself, I teach you ? life, how much I gave you know? (laugh) I saw it even a few times. And how much did I offer to him? That’s why you see me so poor. You see that?

(2000달러를 보시하고 잊어버렸는데 그 절에서부터 선으로부터 아주 많이 배웠다면 그 학생은 그 스님께 빚진 건가요? 왜냐면 아주 많이 배웠잖아요) 아닙니다. 그래서 내가 스스로 뭐라 하는 겁니다. 내가 여러분에게 ?의 삶을 가르치고 내가 여러분에게 얼마큼이나 주었습니까? (웃음) 난 그런 경우를 몇 번 봤습니다. 그리고 내가 선화 상인께 얼마큼이나 공양했습니까? 그래서 내가 이만큼이나 가난한 겁니다. 알겠습니까?

It’s so stupid. I mean. She said he doesn’t need my offering. No! Not about he needs me. I need to give it to him. So that’s why I teach people go and offer to master Xuan Hua’s temple. So you give 1 dollar, you get one thousand, one million back, I get part of it as well. You get one million, I also get one million.

정말 멍청합니다. 내 말은, 그녀 말하길 선화 상인은 내 공양이 필요치 않으시다고 말합니다. 그게 아닙니다! 그가 날 필요로 하는 게 아닙니다. 내가 그에게 줄 필요가 있는 겁니다. 그래서 내가 사람들에게 선화 상인의 절에 가서 공양하라고 가르치는 겁니다. 그래서 여러분이 1달러를 주면 천 달러, 백만 달러를 돌려받습니다. 그 일부가 내 것이기도 합니다. 여러분이 백만을 얻으면 나도 백만을 얻습니다.

I advise people. Go and donate to master Xuan Hua. And you donate properly, give and do not expect anything. Because of our advise, you go and do that? I also get the same exact benefit from the person who does it. The same exact benefit. That’s why my master’s getting poor.

내가 사람들에게 가서 선화 상인께 기부하라고 조언합니다. 그리고 여러분이 바르게 기부합니다. 드리고 아무것도 기대하지 않습니다. 우리의 조언으로 여러분이 가서 그렇게 하면 그렇게 한 사람이 얻는 이익과 정확히 똑같은 이익을 얻습니다. 정확히 똑같은 이익 말입니다. 그래서 내 스승님께서 점점 가난해지신 겁니다.

You don’t want to be an abbot, trust me. Don’t be an abbot. You will turn to laylife in no time. If you are an abbot, you don’t have enough blessings, you will return to laylife. That’s the truth in Buddhism.

여러분, 주지가 되고 싶지 않을 겁니다, 내 말을 믿으십시오. 주지가 되지 마십시오. 언젠간 환속하게 될 겁니다. 여러분이 주지라면, 복이 충분치 않다면 환속하게 될 겁니다. 불교에선 그게 진짜입니다.

Another thing. They bow to you. I’m teaching. They bow to you. Ok. Your life is shorter. You die. That’s how brutal it is in Buddhism. (Should we bow to you?) No! Who ask you! (laugh) Are you crazy? I want to live. See, that’s why you notice the Korean monk, when he came, you know what happened? You bow to him? What did he do? You lay person, he still bow back to you. You cant’ shorten my life.

다른 얘기가 또 있습니다. 사람들이 절합니다. 내가 가르쳐서 사람들이 절합니다. 오케이. 여러분 수명이 짧아집니다. 죽습니다. 불교는 그만큼 잔혹합니다. (마스터께 저희 절해야 해요?) 아닙니다! 누가 그러랬습니까! (웃음) 미쳤습니까? 난 살고 싶습니다. 보십시오. 그래서 여러분 그 한국 비구가 와서 무슨 일이 생겼는지 압니까? 여러분이 그에게 절을 하면 뭘 했습니까? 재가자 여러분이 절하면 그는 맞절합니다. ‘내 삶을 단축시킬 순 없어!’

If you are wise person, why would you like people to do that? Are you crazy? Yes. (inaudible) (laugh) Yes. Yes. If he’s not careful, it shortens your life. The question is if the Korean monk bows back at you, does it shorten our lives? If he’s not careful, it can shorten your life. It depends on his intention. If he says, I just return you know, your bow to you, then it would be equal. Ok. But if he says, I respect you for bowing to me, boy. Are you in trouble. (laugh)

여러분이 지혜로운 사람이라면, 사람들이 그렇게 하도록 하겠습니까? 미쳤습니까? 네. (청중 안 들림) (웃음) 네, 네, 그가 주의하지 않았다면 여러분의 수명을 줄입니다. 질문은, 만약 그 한국 비구가 맞절을 하면 그게 여러분 수명을 단축합니까? 만약 그가 주의치 않았다면, 여러분 수명을 짧게 합니다. 그의 의도에 달려있습니다. 만약 그가, 그냥 ‘당신의 절을 당신에게 돌려주지’라고 한다면 똑같을 겁니다. 오케이. 하지만 그가 만약, ‘내게 절하다니, 당신을 공경합니다’라고 한다면 자네, 곤란하겠군. (웃음)

It’s very dangerous thing in temple. Be careful. So the answer, don’t you ever do that? Questions, any other questions? (I vistied multiple temples, they all bow back at me) They bow back at you? The monks, too? Yes. I don’t envy you. How do you feel? How do you feel? (When they bow back at me?) It’s ok.

절에서 아주 위험한 일입니다. 조심하십시오. 그러니 답은, 다시는 그러지 마십시오,입니다. 질문, 다른 질문? (전 여러 절을 갔는데, 다 제게 맞절하시던데요) 그 스님들이 맞절을? 그 비구들도? 오, 당신 부럽지 않습니다. 기분이 어땠습니까? 어떤 기분이었습니까? (그들이 맞절할 때요?) 괜찮습니다.

(So when we request plaques, you notice who will get benefit of it like it’s good about medicine master plaque or rebirth plaque and then we request it, does it mean like we are seeking benefit) Does it mean what? (Does it mean like we are taking benefit?) What? (Seeking the benefits) So it’s a greedy thing? Is that a greedy thing? (Yes)

(그래서 우리가 위패를 요청하면, 약사 위패나 왕생 위패가 좋을 것 가다 하고 그로부터 이익을 보려는 걸 알고 그걸 요청하면 그건 우리가 이익을 구한다는 뜻인가요?) 무슨 뜻이냐고? (우리가 이익을 취한다는 뜻인가요?) 뭐라고? (이익을 구하는 거냐고요) 그래서 그게 탐욕스러운 거냐고? 그게 탐욕스러운 것이냐는 겁니까? (네)

Is that greed? Greed is that you don’t feel that you don’t have enough. No matter how much you have is not enough. No matter how much pleasure you have is still not enough.Ok. That’s greed. Greed means 탐. That’s the definition of Greed. you never feel it’s enough. If you get a plaque, it’s not the same mindset, is it? (Vietnamese) Yes, of course. You still are seeking. But it’s good thing. (laugh) What do you want me to tell you?

그건 탐욕입니까? 탐욕이란 여러분이 충분히 갖고 있지 않다고 느끼는 겁니다. 여러분이 얼마나 가졌건 충분치 않습니다. 여러분이 얼마큼 즐거웠건 여전히 충분치 않습니다. 오케이. 그게 탐입니다. 탐은 탐을 뜻합니다. 그게 탐의 정의입니다. 여러분은 절대 충분하다고 느끼지 않습니다. 여러분이 위패를 하는 건 그 같은 마음가짐이 아니지 않습니까? (베트남어 청중) 그렇습니다, 물론. 여전히 구하는 것이지만 그건 좋은 일입니다. (웃음) 내가 뭐라 말하길 바랍니까?

You don’t feel that I have no greed, then it’s ok. You know you stay here in Saha world, it’s perfectly ok. There’s always compromises. You see the question is that the nuns bow to the monks. So does it mean that Korea monk bow back to the nuns? I said, no. It’s because he doesn’t know. You don’t need to bow back.

여러분, 탐욕이 없다고 느끼면 괜찮습니다. 여러분은 여기 이 사바세계에서 지냅니다. 그건 정말 괜찮습니다. 언제나 타협이 있습니다. 질문은 비구니가 비구들에게 절해야 합니다. 그러면 그건 그 한국 비구는 비구니에게 맞절한다는 뜻인가요,입니다. 난 아니라고 답했습니다. 그건 그가 몰랐기 때문입니다. 맞절할 필요 없습니다.

The monks and nuns have the Dharma. So that you bow, you don’t shorten your life. There’s a way to do it. Otherwise, you know, the monks and nuns have no choice, no chance. You cannot prevent your students, your disciples bowing to you. So there’s a way to accept bowing to you so that your life is not shortened. Ok. There’s a way to do.

비구 비구니에겐 여러분이 절한다고 수명을 단축시키지 않는 법이 있습니다. 그렇게 하는 방법이 있습니다. 그렇지 않으면, 비구 비구니들에겐 선택의 여지가, 기회가 없습니다. 학생들이, 제자들이 절하는 걸 막을 순 없습니다. 그러니 수명이 단축되지 않도록 절을 수락하는 방법이 있습니다. 오케이. 그런 방법이 있습니다.

For example, if you are walking. You cannot help this case. They bow on your back. How do you know? Then you suffer. So that’s the part of being a monk and nun. We have to, you know, we cannot live very long. That’s life. I just enjoy. I just enjoy, you know. Ok? Of course, there’s a way to lengthen your life again. There’s always counter balancing Dharma. There’s nothing to worry about. Alright? Any other questions?

예를 들어 여러분이 걸어가는데, 이 경우엔 어쩔 수가 없습니다. 여러분 등에다 대고 절합니다. 어떻게 압니까? 그러면 고통받게 됩니다. 그러니 그건 비구 비구니로 사는 것의 일부입니다. 여러분도 알 듯 우린 아주 오래 살 순 없습니다. 그게 인생입니다. 난 그저 즐길 뿐입니다. 오케이? 물론 다시 수명을 늘리는 방법이 있습니다. 항상 상쇄해주는 법이 있습니다. 걱정할 거 없습니다. 알겠습니까? 다른 질문?

Yes. (inaudible) Yes. Ok. The question is Master Xuan Hua is died. He’s no longer here. Can we still make offerings to him? Yes, you can. You go to his temples. You offer to him at his temples. He will take it. Don’t go there and offer to the disciples. It’s not. I wouldn’t do that. I wouldn’t offer to his disciples. I will go there and offer to him. And that’s how his temples still prosper. Because a lot of Chinese understand that even though he’s gone. Actually he’s gone, I knew of a guy who taught me Chinese. Ok. And he told me that he is about to write a check for 2 million dollars to the DRBA. I asked why? He said, because I promised to master Xuan Hua, I would give him 2 million dollars after I sell my property. Now he’s gone. But I want to keep my promise. So he wrote the check to DRBA for 2 million dollars. And it still goes to Master Xuan Hua.

네. (청중 안 들림) 네, 오케이. 질문은, 선화 상인은 돌아가셔서 더 이상 안 계시는데 여전히 공양 올려도 되나요?입니다. 네, 가능합니다. 절에 가서, 선화 상인 절에 가서 선화 상인께 공양하십시오. 받으실 겁니다. 거기 가서 제자들에게 공양하지 마십시오. 아닙니다. 나라면 그렇게 안 할 겁니다. 난 그의 제자들에게 공양 안 할 겁니다. 난 가서 선화 상인께 공양할 겁니다. 그게 그의 절이 여전히 번영하는 방식입니다. 왜냐하면 많은 중국인들은 선화 상인이 떠나셨는데도 그걸 이해하기 때문입니다. 사실 그는 돌아가셨지만 말입니다. 내게 중국어를 가르쳐준 지인이 한 명 있습니다. 오케이. 그가 내게 2십만 달러 수표를 DRBA에 적어주려 한다고 말했습니다. 난 왜냐고 물었습니다. 그가 선화 상인께 부동산을 팔고 나서 2십만 달러를 드리겠다고 약속했는데 이제 돌아가셨지만 그래도 약속을 지키고 싶다고 말했습니다. 그래서 그가 DRBA에 2십만 달러 수표를 적어줬습니다. 그리고 그건 여전히 선화 상인께로 갑니다.

(Vietnamese) I don’t know how right it is. She said, you don’t need to go to Master Xuan Hua. You can give to Master Yong Hua. It’s the same thing. I said, I’m not sure it’s the same thing. But I can tell you that there’s even all the people that you can make offering to, it’s better to make offerings to master Xuan Hua. Much higher. Much much higher, making offering to master Xuan Hua.

(베트남어 청중) 난 그게 얼마나 맞는지 모르겠습니다. 그녀가, 선화 상인께 갈 필요 없다, 영화 스님께 드리면 된다, 똑같다, 라고 말했습니다. 난 그게 똑같은 지 확실치 않습니다. 하지만 난 여러분이 공양드릴 수 있는 모든 사람들은 선화 상인께 드리는 게 더 좋다, 선화 상인께 공양드리는 게 훨씬 훨씬 높다고 말해줄 수 있습니다.

(inaduible) It goes to him. Yes. Anything. It goes to him, and you have the connection with the temple, as well. If you go to the temple, and say I want to offer to the triple jewel, then you only have connection to the temple. You say, I want to have connection to Manjushri through the temple, then offering goes there.

(청중 안 들림) 그에게로 갑니다. 네, 뭐든 말입니다. 그에게로 갑니다. 그리고 여러분이 그 절과도 연결이 생깁니다. 여러분이 절에 가서 ‘삼보에 공양하고 싶어요’라고 한다면, 그 절하고만 연결이 생깁니다. 여러분이, ‘이 절을 통해 문수보살님과 연결이 생겼으면 해요’, 라고 하면 공양이 그리로 갑니다.

However there’s places where you can go and make offerings, it’s much better offering to master Xuan Hua. Far better. In Buddhism, Mahayana is so many. Alright? Any other questions? Ok, so finally I’d like to close by the saying that if you practice no greed, you practice no greed ok. Then you will be happier inside.

하지만 여러분이 가서 공양할 수 있는 장소들이 있지만 선화 상인께 공양하는 게 훨씬 좋습니다. 훨씬 좋습니다. 불교에서, 대승에서는 아주 많이 있습니다. 알겠습니까? 다른 질문? 오케이. 그래서 마지막으로 이 말을 해주며 마치고 싶습니다. 만약 여러분이 불탐을 수행하면, 불탐을 수행한다면 말입니다, 오케이. 그러면 여러분 내면이 훨씬 행복할 겁니다.

Because greed is, the greedy mind, ok, creates a lot of turmoil in your brain. No need to be greedy. Ok. Just plant your blessings. The greedy people are looking for benefits and advantages. Ok. Instead of being greedy, practice giving. You’d much better off. There’s no need to be greedy. If you want good things to happen to you, practice giving. You will get it.

왜냐면 탐은, 탐심은 여러분 뇌 속에 많은 소란을 만듭니다. 탐낼 필요 없습니다. 오케이. 그저 복을 심으십시오. 탐욕스러운 사람들은 이익과 편의를 찾아다닙니다. 오케이. 욕심내는 대신에 보시를 수행하십시오. 훨씬 나을 겁니다. 탐낼 필요 없습니다. 여러분, 좋은 일이 생기길 바란다면 보시를 수행하십시오. 얻을 겁니다.

And third consequences, many consequences are horrible. The third consequence of your stealing karma because of greed, in the future, you will be poor and destitute. You will be so poor. You steal, in the future, you will be extremely extremely destitute. Especially you steal from Triple Jewel. Ok. You have no chance, alright? Alright. So that’s it. Thank you everyone, good night!

그리고 세 번째 결과는, 끔찍한 결과들이 많이 있습니다. 탐으로 인한 도둑질의 업의 세 번째 결과는 나중에 여러분이 가난하고 빈궁하게 됩니다. 여러분이 훔친다면 나중에 아주 아주 빈궁할 겁니다. 특히 여러분이 삼보로부터 훔친다면 말입니다. 오케이. 여러분에게 기회란 없습니다. 알겠습니까? 네, 그게 답니다. 모두 고맙습니다. 좋은 밤 되십시오!