리비도의 유형(1931년)
우리의 관찰은 한 가지 분명한 사실을 보여준다. 개별 인간은 ‘인간’이라는 보편적인 형상을 매우 다양한 방식으로 구체화하고 있다는 점이다. 이처럼 끝없이 다양한 개체들 속에서, 일정한 유형을 구분하려는 정당한 필요가 생기는 것은 자연스러운 일이다. 이때 우리는 처음부터 다음과 같은 선택에 직면하게 된다. 즉, 어떤 기준에 따라, 어떤 관점에서 사람들을 분류할 것인가 하는 문제다. 이러한 목적을 위해서는 심리적 특성뿐 아니라 신체적 특성 또한 유용할 수 있다. 특히 신체적 특징과 심리적 특징이 일정한 규칙성을 가지고 함께 나타나는 경우, 그러한 유형 구분은 가장 높은 가치를 지닌다고 볼 수 있다.
하지만 현재 우리가 그런 정밀한 인간 유형을 밝혀낼 수 있는지에 대해서는 의문이 따른다. 언젠가는 더 근본적인 기반 위에서, 이러한 작업이 성공적으로 이루어질 수 있을지도 모른다. 지금은 일단 순수 심리학적 유형의 설정에만 집중해 보자. 그렇다면 가장 우선적으로 유형 구분의 기초가 되어야 할 것은 바로 리비도(libido, 성적 에너지)의 양상일 것이다.
이때 우리는 단순히, 리비도에 대한 이론적 지식이나 가설에서 출발하는 구분을 요구하는 것이 아니다. 오히려 그러한 구분이 실제 관찰에서도 쉽게 확인 가능해야 하며, 또한 우리가 축적해 온 관찰 자료들을 해석하는 데에도 도움이 되어야 한다. 물론, 리비도에 따른 심리 유형이 유일한 분류 체계일 필요는 없다. 다른 성격 특성을 기준으로 삼는다면, 또 다른 여러 종류의 심리적 유형 구분도 가능할 것이다. 중요한 것은 어떤 분류 체계이든, 그것이 정신병적 증상과는 일치하지 않아야 한다는 점이다.
그런 유형은 오히려, 정상이라 판단되는 인간 행동의 폭 안에서 벌어지는 모든 다양성을 포괄해야 하며, 실용적인 관점에서 보았을 때도 정상 범주에 속한다고 여겨지는 모든 변이들을 아울러야 한다. 다만 그러한 유형이 극단적인 형태로 발달할 경우, 병리적 양상과 가까워질 수는 있으며, 그로 인해 우리는 정상과 병리 사이의 격차를 해소하고 연속성 속에서 이해할 수 있게 된다.
리비도가 정신 장치의 어떤 ‘영역’에 주로 자리 잡고 있느냐에 따라, 우리는 세 가지 주요 리비도 유형을 구분할 수 있다. 이 유형들의 명칭은 다소 명확히 붙이기 어렵지만, 정신분석학의 개념에 따라 나는 이들을 각각 에로틱형, 강박형, 나르시시즘형이라고 부르고자 한다.
에로틱형은 비교적 쉽게 정의할 수 있다. 이 유형의 사람들은 자신의 주요 관심, 즉 리비도의 대부분을 사랑과 성애의 삶에 집중시키는 인물들이다. 이들에게는 사랑하는 것, 특히 사랑받는 것이 가장 중요하다. 이들은 사랑을 잃을까 두려워하는 불안에 지배되며, 따라서 타인에게 크게 의존하게 된다. 왜냐하면 그들은 사랑을 줄 수도 있고, 거부할 수도 있기 때문이다.
이 유형은 순수한 형태로도 흔히 발견된다. 그러나 강박형이나 나르시시즘형과 섞이는 경우, 혹은 공격성의 강도에 따라 다양한 변형을 보이기도 한다. 사회적·문화적 측면에서 볼 때, 이 에로틱형은 이드(Id)의 원초적 충동 욕구를 대변하는 성향을 띤다. 다른 정신 인스턴스들(자아, 초자아)은 이에 종속되며 조율된다.
두 번째 유형, 내가 다소 생소해 보일지 모를 이름으로 ‘강박형(Zwangstypus)’이라 부르는 유형은, 초자아(Über-Ich)의 지배적 영향력이 강하게 작용하는 인물이다. 이 유형은 자아로부터 강한 긴장 속에 분리된 초자아에 의해 특징지어진다. 이들은 사랑을 잃는 것에 대한 불안 대신, 양심의 불안에 지배된다. 그리고 외부로부터의 의존보다는 내면적 의무와 기준에 종속된 상태를 보인다. 외적으로는 높은 자율성과 독립적인 태도를 갖추고 있으며, 사회적 차원에서는 주로 보수적 성향을 지닌 문화의 핵심 담당자로 기능한다.
세 번째 유형, 즉 ‘나르시시즘형(narzißtisch geheißene Typus)’은 말 그대로 자아 중심적인 성격 유형으로, 결핍이나 결함이 아닌, 어떤 것이 부재함으로써 정의된다. 이 유형은 자아와 초자아 사이에 뚜렷한 긴장이 존재하지 않으며, 이 유형만 놓고 보면 초자아 개념 자체가 설정되지 않았을지도 모른다는 생각이 들 정도다. 또한 성적 욕망(에로틱한 욕구)이 지나치게 강하지도 않고, 이들은 주로 자기 보존에 관심을 집중한다. 이들은 자립적이고, 외부 위협에도 쉽게 위축되지 않는다. 자아는 상당한 공격성을 보유하고 있으며, 이는 행동성과 자기 주도적 태도로 표현된다. 이들은 사랑의 관계에서 사랑받는 것보다는 사랑하는 것을 선호하는 경향이 있다.
이 유형의 사람들은 타인에게 ‘개성 있는 인물’, ‘인상적인 인물’로 비치며, 타인의 지표가 되거나 지도자 역할을 맡기에 적합하다. 문화 발전에 새로운 자극을 부여하기도 하고, 반대로 기존 질서를 파괴할 위험성도 안고 있다.
이러한 순수한 성격 유형들은 리비도 이론에서 추론된 개념이 아닐까 하는 의심을 피하기 어렵다. 그러나 이제 혼합형 성격들로 눈을 돌리면, 우리는 훨씬 더 경험적으로 안전한 기반 위에 서 있다는 확신을 갖게 된다. 실제로 임상에서 관찰되는 대부분의 경우는 순수형보다 이 혼합형들에 더 가깝기 때문이다. 이 새로운 유형들 — 에로틱-강박형, 에로틱-나르시시즘형, 나르시시즘-강박형 — 은 우리가 분석을 통해 알게 된 개별 정신 구조들을 분류하는 데 적절한 틀을 제공하는 듯하다.
이들은 모두 익숙한 성격상 인물 유형들로, 혼합적 특성을 따라가다 보면 이미 오래전부터 알려진 인물상과 자연스럽게 연결된다. 예컨대 에로틱-강박형은 이드의 강한 욕동이 초자아의 영향으로 억제되거나 제한된 상태이다. 이 유형은 현재의 인간 대상에 대한 의존성과, 과거 부모·교사·모범 인물에 대한 심리적 잔존 영향이라는 두 가지 의존성이 동시에 강하게 나타나며, 그 수준은 모든 유형 중 가장 높다고 볼 수 있다.
에로틱-나르시시즘형은 아마도 가장 흔한 유형일 것이다. 이 유형은 상반된 경향을 동시에 지니며, 그로 인해 각각의 극단이 상호 완화되는 결과를 낳는다. 이 유형을 통해 우리는, 두 에로틱 계열 유형들과 비교해볼 때, 공격성과 활동성이 나르시시즘의 우세와 함께 움직이는 경향이 있음을 배울 수 있다.
마지막으로 나르시시즘-강박형은 문화적으로 가장 가치 있는 변형으로 간주된다. 이 유형은 외적 독립성과 양심의 명령에 대한 내적 준수력, 그리고 강력한 실행 능력을 함께 갖추고 있으며, 그 결과 자아는 초자아에 비해 강화된 형태로 작용한다.
누군가는 여기서 장난스럽게 “그렇다면 왜 에로틱-강박-나르시시즘형은 언급되지 않는가?”라고 물을 수도 있다. 하지만 이 질문에 대한 대답은 진지해야 한다. 왜냐하면 그러한 유형은 더 이상 유형이라 할 수 없기 때문이다. 그것은 이미 절대적 정상성, 이상적 조화를 의미하며, 그 자체로 어떤 성격적 편향도 나타내지 않는 상태이다.
이 지점에서 우리는 한 가지 중요한 사실을 깨닫게 된다. 즉, 성격 유형이라는 현상 자체는, 세 가지 주요 리비도 에너지의 사용 방식 가운데 하나 또는 둘이 다른 것들보다 우세하게 선택되었을 때에만 성립하는 것이다. 다시 말해, 리비도 분포의 비균형이 곧 성격 유형을 만들어낸다는 것이다. 여기서 한 걸음 더 나아가 다음과 같은 질문을 던질 수 있다.
- 이러한 리비도 성격 유형들은 병리(신경증)와 어떤 관계를 가지는가?
- 즉, 어떤 유형이 신경증으로 발전할 가능성이 높은가, 또 그런 경우 어떤 형태로 나타나는가?
이에 대한 답은 다음과 같다. 이 리비도 유형의 분류가 신경증의 발생 원인에 대해 새로운 통찰을 제공하는 것은 아니다. 임상 경험에 따르면, 이러한 모든 유형들은 신경증 없이도 충분히 삶을 살아갈 수 있다. 순수한 성격 유형은 하나의 정신 인스턴스가 압도적으로 우세한 구조를 가지므로, 보다 명확하고 안정된 인물상으로 나타날 가능성이 크다.
반면, 혼합형 성격은 내적 갈등의 기반이 많기 때문에, 오히려 신경증 발생에 더 적합한 토양을 제공할 수 있다. 그렇지만, 나는 이러한 문제에 대해 성급하게 판단해서는 안 된다고 생각한다. 특별히 의도된, 정밀한 실증적 연구 없이는 결론을 내리기 어렵다.
예컨대, 에로틱형이 병에 걸릴 경우 히스테리로 발현되고, 강박형은 강박신경증으로 이어진다는 것은 쉽게 유추할 수 있다. 그러나 이것 또한 방금 지적한 불확실성의 예외는 아니다. 나르시시즘형은 일반적으로 매우 독립적이지만, 외부 세계에서의 좌절이나 거부에 취약하기 때문에, 정신병(사이코시스)에 대한 특별한 취약성을 내포하며, 동시에 범죄적 성향에 대한 심리적 조건을 갖추고 있기도 하다.
신경증의 병인적 조건들은 여전히 완전히 밝혀지지 않았다. 신경증을 유발하는 직접적인 계기는 대부분 욕망의 좌절이나 내면의 갈등이다. 그 갈등이란, 세 가지 주요 정신적 심급(Instanz)(이드, 자아, 초자아) 간의 갈등이기도 하고, 양성적 성향으로 인해 나타나는 리비도 구성 내의 에로틱한 충동과 공격 충동 사이의 갈등이기도 하다.
이처럼 본래 정상적인 심리 작용에 속하는 이러한 갈등 구조가 어떤 과정을 통해 병리화되는가를 규명하는 것이, 바로 신경증 심리학이 수행해야 할 과제이다.
