[새벽 123일차] "듣는 사람"이 돼 보려고 한다
김주환 <내면소통>, 릭 루빈 <창조적 행위 : 존재의 방식>
김주환 <내면소통>
[능동적 추론의 관점과 정밀정신의학]
프리스턴의 능동적 추론 모델에 근거해 조현병의 환각과 망상에 대한 설명이 처음 시도된 이래로 다양한 정신질환을 뇌의 추론 기능에 장애가 생긴 것으로 파악하는 관점이 급속히 확산되고 있다. 정신질환은 결국 이미 지니고 있는 사전믿음과 새로이 유입되는 감각정보 사이의 적절한 균형을 유지하는 시스템에 오류가 생긴 것이라는 관점이 널리 퍼지고 있는 것이다. (255면)
추론하는 기계로서의 뇌는 상향되는 예측오류와 하향되는 예측의 상호작용을 통해 환경과 세상에 대한 최선의 설명을 만들어내고자 노력한다. (256면)
자폐증이란?
자폐증은 무의미하고 노이즈에 불과한 감각 정보에 대해서 가중치를 줄이는 시스템에 이상이 생긴 상태다. 그 결과 자폐증 환자는 무의미하고 중요하지도 않은 감각정보들에 대해서 '볼륨 조절'을 하지 못하기에 과도하게 민감한 반응을 보이게 되는 것이다.(256면)
'정밀정신의학'
프리스턴의 능동적 추론과 예측 모델은 뇌과학자들뿐만 아니라 정신의학자들 사이에서도 점차 각광을 받고 있다. 다양한 정신질환에 대해 새로운 관점에서의 명쾌한 설명이 가능해졌을 뿐만 아니라 진단과 치료에 관한 새로운 접근법도 열리게 된 것이다. 프리스턴 자신은 이를 '정밀정신의학 (precision psychiatry)'이라 부른다.
(중략)
'정밀'의료의 원래 의미는 개인에 대한 다양한 정보를 바탕으로 정밀한 맞춤 진단과 처방을 내리는 것이다. 그런데 프리스턴이 말하는 '정밀'정신의학은 뇌가 정보를 얼마나 정확하고 정밀하게 처리하는가의 문제를 정신질환의 핵심으로 보자는 것이다. (257면)
릭 루빈 <창조적 행위 : 존재의 방식>
[듣는다는 것은]
어제에 이어 [듣는다는 것은]의 뒷부분을 읽는다.
앞부분의 내용 요약은 "온몸, 온 자아로 듣는 연습을 해라"였다.
뒷부분에서는 우리가 의사소통을 할 때 누군가의 말을 듣는 "경청"에 대한 이야기를 하고 있다.
우리는 상대의 이야기를 들으며 자신이 동의하거나 동의할 수 없는 것에 대해 생각하고 자기 입장을 방어하거나 자신이 준비한 답을 통해 타인을 공격하기도 한다. 하지만 이것은 올바른 "듣기", "경청"이 아님을 릭 루빈은 강조한다.
자신의 견해를 만들면서 듣는 것은 듣지 않는 것과 같다
듣는다는 것은 불신을 유예한다는 뜻이다
릭 루빈이 말하는 <듣기의 목표>는 아래와 같다.
- 공개적으로 정보를 받는다
- 선입견 없이 주의를 기울인다
- 전달되는 것을 완전하고 분명하게 이해한다
- 표현되는 것에 온전희 주의를 기울여 있는 그대로 받아들인다
대개 정답은 없고 다른 관점만 있을 뿐이다
상대의 말을 편견 없이 듣는 것이 배우고 성장하는 방법이라고 말하는 릭 루빈.
그는 이 "듣기"를 통해 새로운 정보가 아이디어를 뒷받침 하거나 살짝 바꾸거나 완전히 뒤집어놓을 수 있다고 말한다.
즉, 우리가 어떤 일에 있어 진정한 "듣기"에 집중한다면 더 큰 가능성과 더 큰 세상을 볼 수 있으며, 허용된 한계로부터의 자유로워진다고 말한다.
사실 말하는 것보다 "듣기"가 더 어렵다.
나 역시 누군가의 이야기를 들으면서 머릿속은 여러 생각이 동시에 일어나기 때문이다.
이야기의 주제를 파악하고, 내가 동의할 수 있는 내용인지 아닌지를 갸름하고 이야기에 대해 떠오른 나의 이야기를 덧붙일 타이밍을 고심하고 있다.
그러다 보면 정작 상대의 중요한 포인트를 흘려듣게 되는 경우가 생긴다.
상대에 집중하지 않고 내 생각에 집중하게 되는 것이다.
나는 요즘 두 가지를 연습하고 있다.
"상대의 말을 끊지 않고 듣기", "불필요한 말은 줄이기"
근데 생각보다 그게 참 어렵다.
늘 집에 돌아와 후회가 되는 걸 보면 말이다.
그래도 꾸준히 연습하다 보면 나도 "들어주는 사람"이 아니라 "듣는 사람"이 될 수 있지 않을까?
