나를 경영하는 금강경 season2(22.무위복승분2)

부처님은 복덕을 언급하기 전에 보시를 먼저 말씀하신다.

수보리 아금실언 고여 약유선남자선여인 이칠보 만이소항하사수 삼천대천세계 이용보시 득복다부

(須菩提 我今實言 告汝 若有善男子善女人 以七寶 滿爾所恒河沙數 三天大天世界 以用布施 得福多不)

수보리 언 심다 세존

(須菩提 言 甚多 世尊)

수보리야, 내가 이제 진실한 말로 너에게 이르노니, 만약 어떤 선남자선여인이 칠보로써 저 항하의 모래수와 같은 삼천대천세계에 가득 채워서 보시한다면 얻을 복이 얼마나 많겠느냐

수보리가 말씀드리되, 매우 많습니다. 세존이시여

석가모니불께서 진실한 말로 이른다는 것은 이 내용이 도(道)가 높은 제자들조차도 얼마나 믿기 어려운가 하는 것을 잘 아시기 때문이라.

항하의 모래수와 같은 삼천대천세계라고 하신다.

우리가 인식하고 있고 늘 입에 담는 세계는 지옥이나 천국 또는 6도 윤회하는 세계, 극락 정도이다.

그리고 죽으면 대개 이 가운데 한 곳에 간다고 생각한다.

그런데 그렇지 않다.

지옥이나 천국에 제대로 가는 사람은 드물고 주로 이 세계에 머물다가 다시 태어난다.

또 저 세계에 가더라도 너무나 다양한 세계가 있어 우리가 이름도 붙이지 못하고 알지도 못하는 세계이다.

아마 개인 각각마다 자기만 가는 세계가 따로 있다고 여기는 것이 실상에 더 부합할 것이다.

그 정도로 광대무변하고 크기와 종류를 굳이 따져서 삼천대천세계라고 한다.

칠보로 삼천대천세계를 가득 채울 때 그 복은 아마도 본인을 비롯한 가족은 물론 본인을 만나는 사람들 모두 대대로 복을 얻을 것이다.

이 무한하다고 표현할 수밖에 없는 세계에 칠보로써 보시한다고 하니 그 복 또한 무한하다고 표현해야 마땅하지만, 시간 역시 무한히 가므로 그 복은 다하는 때가 오고야 만다.

슬프지만 사실이다.

그런데 여기서 부처님께서 복덕을 언급하실 때 꼭 그전에 보시(布施)하는 것을 먼저 전제로 하신다.

복을 쌓는데 당연 보시가 으뜸이고, 또 보시 이외에 달리 복을 지을만한 것이 있겠는가?

그런데 금생에 복을 누리지 못한다고 전생에 보시를 하지도 않고 인색하게 살았다는 것은 아니다. 이전 생에 지은 복이 많아도 금생은 그 이전에 지은 악업에 대한 과보로만 채워질 수도 있다. 물론 그 반대의 경우도 흔하다.

그리고 자기가 지어놓은 복을 자기가 누리는 대신에 가족이 누릴 수도 있는 것이다. 그 반대도 마찬가지이다. 그러므로 복을 따짐에 있어서는 한 개인의 복만 따지는 것보다 가족 전체를 모아놓고 복의 총량을 따지는 것이 더 정확하다. 업장도 마찬가지이다.

그래서 복의 총량과 업장의 총량, 그리고 집안 가족들의 인품(보시하는 쪽이냐 소유하는 쪽이냐)을 따지면 그 집안이 앞으로 지금보다 전체적으로 나아질지 아니면 추락할지 정확하게 나온다.