사정과 죽음 사이 소멸과 의례에 대하여

쾌락원칙은 생존을 전제로 한다 그러나 죽음을 전제로 한 쾌락이 있다

by 박참치

Sep 15. 2025

#T-R-Θ50430-X

사정과 죽음 사이, 소멸의 의례에 대하여

—마지막 사정의 구조와 의미에 대한 해부학적 고찰

“쾌락원칙은 생존을 전제로 한다. 그러나, 죽음을 전제로 한 쾌락이 있다.”

작성일: 20XX-04-30

저자: 박참치 (이론정신의학 자가탐구자)

적용 학제: 법의학적 상징분석학 × 임종의례인류학 × 역학적욕망론

초록(Abstract)

죽음을 앞두고 인간은 마지막으로 ‘자기’를 어떻게 정리하는가. 이 질문은 자살이라는 급진적 자기소멸 행위 앞에서 특히 날카롭게 돌출된다. 본 논문은 도발적인 가설로부터 출발한다. 즉, “일부 남성 자살자들은 죽음을 앞두고 자위 행위를 수행한다”는 가설이다. 이는 단순한 성적 충동의 표출이 아니라, 소멸 직전의 통제 행위이자 의례적 제스처라는 관점에서 접근되어야 한다. 본 연구는 해당 가설을 단지 성적 습관이나 이상 행동으로 환원하지 않고, 그들이 죽음 앞에서 어떻게 육체와 주체성의 마지막 흔적을 남기려 했는가를 물리적·심리적 관점에서 탐구하고자 한다.

(※ 본 논문은 실증적 사례가 아닌 개념적 해체와 구조적 독해를 중심으로 서술되며, 임상적 사실이 아닌 철학적 사유실험임을 밝혀둔다.)

1. 서론

자살 직전 자위 행위는 ‘사후 사정(postmortem ejaculation)’이나 ‘교살 시 발기 현상(priapism)’처럼 비의도적인 생리반응과는 구분된다. 죽음을 선택한 주체가 마지막 순간에 의도적으로 자위를 행하는 경우, 그 행위는 단순한 쾌락 추구가 아닌 ‘소멸의 주도권 확보’ 혹은 ‘절정에의 복귀’라는 상징 체계로 읽힐 수 있으며, 이는 일종의 통제 회복 의례이자 극단적 감각 강화의 시도로 기능할 수 있다. (여기서의 의례는 ‘정결’, ‘마무리’, ‘자기봉헌’보다는 ‘통제감 회복을 위한 심리적 스크립트’에 가깝다.)

2. 개념적 분석

자위는 ‘삶 안의 끝’을 상징하고, 자살은 ‘삶의 끝 그 자체’다. 프로이트의 쾌락원칙에 따르면, 인간은 궁극적으로 자극의 해소, 즉 텐션의 소멸을 추구한다. 그러나 쾌락은 언제나 삶을 전제로 한 것이다. 반면, 자살 직전의 자위는 삶 이후를 염두에 두지 않는 해소다. 그것은 더 이상 돌아올 ‘쾌락의 반복’이 아닌, 마지막 한 번의 방출이며, 육체를 정리하고 소멸 앞에서 자신을 ‘완결’시키는 하나의 방식이다.

3. 구조와 해석

자위는 철저히 자기 주도적이며, 타인의 개입 없이 쾌락과 끝맺음을 동시에 설계하는 구조를 가진다. 죽음 직전, 모든 것이 무너지는 와중에 이 '자기 완결적 의례'는 통제의 마지막 환상일 수 있다.

3.1. 육체 정리 행위로서의 자위

자살 시도 전 방을 청소하거나 몸을 씻는 행위의 연장선으로서, 사망 후 발견될 자신의 육체 상태를 미리 정돈하려는 심리적 움직임이다.

3.2. 통제력의 최후 증명

자살을 선택한 이들은 통제력을 상실한 것이 아니라, 오히려 통제력을 마침내 되찾았다고 느끼게 된다. 자위는 그 최후의 통제 가능 행위로서, 몸과 감각을 자신의 손으로 종료시키는 마지막 행위다.

3.3. 죽음과 욕망 사이의 협상

자위는 ‘살고 싶다’가 아니라 ‘살았었다’는 감각의 마지막 회고일 수 있다. 그것은 사라질 자기 욕망의 마지막 점검이며, 동시에 욕망과의 작별이다. 사정은 종종 ‘죽음을 연기하는 절정’이며, 자위는 사망 전 가장 은밀하고 가장 자기중심적인 의례다.

4. 이론적 모델 — 감각 포화 임계 모델 (Sensory Saturation Threshold Model, SST 모델)

4.1 모델 제시 배경

죽음 직전의 ‘의도된 자위 행위’는 단순한 쾌감 추구라기보다는, 주체가 마지막 순간까지 육체 감각을 통해 현실에 존재함을 확인하려는 물리적·존재론적 시도로 해석될 수 있다. 이러한 해석은 “감각의 총량이 주체의 자각을 연장할 수 있다”는 전제를 바탕으로 하며, 우리는 이를 감각 포화 임계 모델(SST Model)로 정의한다.

4.2 수식화

주체가 감각을 통해 인지할 수 있는 자각의 총량을 E(t)라 하면, 이는 시간에 따라 지수 감쇠하는 형태로 표현할 수 있다.

S: 감각 민감도 (Sensory sensitivity)

R: 생존 본능 또는 회복 시도 (Resilience factor)

A: 불안 (Anxiety)

F: 실패감 (Failure)

I: 무가치감 (Inadequacy)

M: 망상적 기대치 (Mental illusionary projection)

ω: 감각 진동수 (Emotional frequency)

4.3 물리적 해석

이 모델은 실제 감각(예: 음경에 집중된 압력, 온도, 마찰 등)이 심리적 감쇠요소들을 뚫고 남아 있을 수 있는 감각 자각 영역을 수치화하는 시도다.

M의 값이 크면, 감정적 붕괴에도 불구하고 자각은 더 오래 유지된다.

ω는 자극의 변동성을 표현하며, 자위 행위 중의 리듬감 있는 자극이 자각 유지에 주는 영향을 보여준다.

sin(ωt)항은 반복되는 자극의 위상성과 관계하며, 일정 리듬이 자각을 지탱하는 역할을 할 수 있음을 암시한다.

R은 단순히 성적 자극에 대한 반응이 아니라, 죽음을 앞두고 무의식이 작동시키는 마지막 자각 회복 기제로 해석된다. 이는 심리학적 의미에서의 회복탄력성(resilience)이나 자기 구조화(self-coherence) 개념과도 연결된다. 죽음 직전의 자위는 쾌락 추구의 의도가 아니라 존재 회복의 반사신경일 수 있다.

R이 0에 수렴하면, 아무리 자극이 있어도 자각 E(t)는 생성되지 않는다 → “생존의지가 0인 상태”

4.4 논문 내 모델 제시의 당위성

죽음을 앞둔 주체의 ‘자위’는 단순한 자극 추구가 아니라, 의식 붕괴를 연기하려는 감각적 자기 구조화 시도일 수 있다. SST 모델은 이러한 가능성을 물리적 프레임에서 구조화함으로써, 논문이 주장하는 “죽음과 사정 사이의 상호작용”을 설명할 이론적 토대를 제공한다.

5. 결론

죽음을 앞둔 인간이 마지막으로 선택하는 자기 신체 행위는, 결코 우습게 볼 일이 아니다. 그것은 끝까지 자기 자신에게서 도망치지 않으려는 마지막 시도일 수도 있다. 사정은 쾌락이 아니라, ‘완료됨’에 대한 애착일 수 있다. 그것은 ‘죽음 전 고해성사’이며 ‘육체적 성찬식’인 셈이다. 본 논문은 이 행위를 비정상적인 성적 충동으로 해석하는 것에서 벗어나, 죽음을 ‘의례적으로 구성하려는 인간의 마지막 존엄한 기획’으로 이해할 것을 제안한다.