2장. 사주 15년, 결국 남겨진 질문들

첫 번째 공백: 같은 사주, 다른 인생

2012년 봄, 나는 이상한 의뢰를 받았다.

"선생님, 저희 삼형제 사주를 봐주세요. 모두 같은 날, 같은 시에 태어났습니다."

세쌍둥이였다. 1985년 3월 15일 오후 2시 30분생. 일란삼각(一卵三角)(가상 생일), 완전히 동일한 사주팔자였다. 을축년, 기묘월, 정사일, 정미시. 화토가 조화를 이루고 목이 적당히 제압하는, 전형적인 중화(中和)의 명조였다.

첫째는 대기업 부장이었다. 둘째는 백수였다. 셋째는 스타트업 대표였다.

"어떻게 이렇게 다를 수가 있죠?"

나는 교과서적인 답변을 준비했다. 음택풍수, 양택풍수, 적선의 차이... 하지만 그들이 꺼낸 이야기는 내 예상을 벗어났다.

"저희는 같은 집에서 자랐고, 같은 학교를 다녔어요. 부모님도 최대한 공평하게 대하셨고요."

첫째가 말했다. "저는 책임감 때문에 안정적인 길을 택했어요."

둘째가 웃었다. "저는 형이 잘하니까 놀았죠. 경쟁할 필요가 없었어요."

셋째가 덧붙였다. "저는 존재감을 드러내려고 모험을 택했습니다."

같은 사주, 같은 환경, 하지만 완전히 다른 선택. 이것이 첫 번째 공백이었다. 사주명리학은 '무엇'을 보여주지만 '왜'는 설명하지 못한다.

두 번째 공백: 운의 미스터리

사주명리학에서는 대운(大運)이 인생을 좌우한다고 말한다. 10년마다 바뀌는 거대한 흐름. 그런데 같은 대운에서도 사람들의 경험은 천차만별이었다.

2015년, 한 여성 CEO가 찾아왔다. 그녀는 최악의 대운에 진입하고 있었다. 기신(忌神)이 득세하고 용신(用神)이 쇠약해지는 시기. 나는 조심스럽게 말했다.

"앞으로 10년간 시련이 예상됩니다. 보수적으로 운영하시는 게..."

그녀가 웃으며 말을 끊었다.

"선생님, 저는 위기를 기회로 만드는 체질이에요. 제일 어려웠던 시기에 가장 크게 성장했거든요."

실제로 그녀는 그 '최악의 대운' 기간 동안 회사를 10배 성장시켰다. 반대로 최고의 대운을 맞은 한 청년은 그 시기에 우울증에 걸렸다.

"모든 게 잘 풀리는데 왜 이렇게 공허할까요?"

운(運)이란 무엇인가? 정말 우리를 지배하는 외부의 힘인가, 아니면 우리 내면의 무언가가 운을 만들어내는 것인가?

세 번째 공백: 육친의 그림자

사주명리학에서 육친(六親)은 인간관계를 나타낸다. 비겁은 형제, 식상은 자녀, 재성은 아버지(남성에게는 배우자), 관성은 남편(남성에게는 자녀), 인성은 어머니.

그런데 실제는 달랐다.

한 남성의 사주에는 편인(偏印)이 강했다. 이론상 어머니와의 관계가 특별해야 했다. 그런데 그는 어머니를 거의 기억하지 못했다. 두 살 때 돌아가셨기 때문이다.

"그럼 제 사주의 편인은 뭘 의미하나요?"

나는 답하지 못했다. 그런데 상담을 진행하면서 놀라운 사실을 발견했다. 그는 평생 연상의 여성들과만 연애를 했고, 모든 여자친구가 그를 '돌봐주려' 했다는 것이다.

"어머니 같은 사람을 찾는 건가요?"

그제야 깨달았다. 육친은 실제 인물이 아니라 우리가 투사하는 이미지일 수 있다는 것을. 부재한 어머니는 더 강력한 어머니상(母親像)을 만들어냈다.

또 다른 사례. 한 여성의 사주에는 정관(正官)이 없었다. 남편운이 없다는 뜻이다. 하지만 그녀는 행복한 결혼생활을 하고 있었다.

"남편이 저를 간섭하지 않아요. 각자의 삶을 존중하죠."

정관이 없다는 것이 남편이 없다는 뜻이 아니라, 전통적인 남편-아내 관계를 원하지 않는다는 뜻일 수 있다. 사주는 결핍을 보여주지만, 그것이 불행을 의미하는 것은 아니었다.

네 번째 공백: 형충파해의 역설

형충파해(刑沖破害)는 사주명리학에서 가장 두려워하는 것들이다. 충(沖)은 정면충돌, 형(刑)은 상처, 파(破)는 파괴, 해(害)는 해침.

그런데 이상한 일이 벌어졌다.

2016년, 내 상담실의 단골 내담자 100명을 분석해봤다. 놀랍게도 가장 성공한 사람들의 80%가 사주에 형충파해를 가지고 있었다. 반대로 무난한 사주를 가진 사람들은 평범한 삶을 살고 있었다.

한 벤처투자자의 사주는 충(沖)으로 가득했다. 자오충(子午沖), 인신충(寅申沖)이 동시에 일어나는 대충(大沖)의 명조.

"어릴 때부터 가만히 있지를 못했어요. 늘 뭔가 부딪치고 깨뜨리고... 그런데 그게 제 강점이 됐죠. 남들이 못 보는 기회를 포착하거든요."

충돌이 파괴가 아니라 창조의 에너지가 된 것이다.

반대의 경우도 있었다. 완벽하게 조화로운 사주를 가진 한 공무원.

"제 인생엔 아무 일도 일어나지 않아요. 매일이 똑같아요."

조화가 정체를 낳고, 충돌이 성장을 낳는다. 이것을 사주명리학은 어떻게 설명할 것인가?

다섯 번째 공백: 용신의 함정

용신(用神)은 사주의 균형을 맡는 핵심 오행이다. 목이 과다하면 금을 용신으로, 수가 부족하면 수를 용신으로 삼는다. 용신을 보하면 운이 좋아진다고 한다.

그런데 현실은 달랐다.

한 사업가는 화(火)가 용신이었다. 그래서 빨간색을 좋아하고, 남쪽으로 이사했고, 화와 관련된 사업을 했다. 하지만 계속 실패했다.

"왜 용신을 따라도 안 될까요?"

깊이 들어가보니 문제가 보였다. 그의 아버지가 화재로 돌아가셨다는 것. 무의식적으로 그는 불을 두려워했다. 의식적으로는 용신인 화를 추구하지만, 무의식적으로는 거부하고 있었다.

"불이 필요한 건 알지만, 무서워요."

용신이 단순히 부족한 오행이 아니라, 우리가 가장 필요로 하면서도 가장 두려워하는 것일 수 있다. 융이 말한 '그림자'와 같은 것.

여섯 번째 공백: 시간의 모순

사주명리학은 태어난 시간으로 운명을 본다. 년월일시, 네 개의 기둥. 하지만 현대에 와서 이상한 문제들이 생겼다.

시험관 아기는 어떻게 볼 것인가? 제왕절개로 시간을 정해 낳은 아이는? 다른 나라에서 태어났다가 한국에 온 아이는 어느 시간을 기준으로?

2017년, 미국 교포 부부가 찾아왔다. 아이가 LA에서 태어났는데, 한국 시간으로 볼지 현지 시간으로 볼지 고민이라고.

"둘 다 봐드릴게요."

신기하게도 두 사주 모두 아이의 성격을 일부씩 설명했다. 마치 양자역학의 불확정성 원리처럼, 관찰하는 방식에 따라 다른 모습을 보여주는 것 같았다.

더 극단적인 사례도 있었다. 한 쌍둥이는 자정을 사이에 두고 태어났다. 형은 11시 58분, 동생은 0시 2분. 날짜가 바뀌어 완전히 다른 사주가 됐다. 그런데 성격은 거의 비슷했다.

"4분 차이로 운명이 완전히 달라진다는 게 말이 되나요?"

시간이란 무엇인가? 연속적인 것을 인위적으로 구분한 것 아닌가? 그렇다면 사주도 인위적 구분 아닌가?

일곱 번째 공백: 신살의 미스터리

신살(神殺)은 사주의 특수한 별들이다. 천을귀인, 문창귀인, 도화살, 역마살... 수십 가지 신살이 길흉화복을 좌우한다고 한다.

그런데 통계를 내보니 이상했다.

도화살(桃花殺)이 있는 사람 중 30%만이 실제로 이성 문제를 겪었다. 역마살(驛馬殺)이 있어도 평생 한 곳에 사는 사람이 40%였다. 천을귀인(天乙貴人)이 있어도 귀인을 못 만나는 사람이 절반이었다.

한 여성은 도화살이 가득했다. 이론상 바람둥이여야 했다. 하지만 그녀는 수녀였다.

"이성에게 관심이 없어요. 오직 하나님만..."

그때 깨달았다. 도화살의 에너지가 종교적 사랑으로 승화된 것이다. 신살은 에너지의 성질을 보여줄 뿐, 그것이 어떻게 발현될지는 그 사람의 의식 수준과 선택에 달려 있다.

여덟 번째 공백: 오행의 한계

오행(五行)으로 세상 만물을 설명할 수 있을까?

목화토금수. 다섯 가지 기운으로 인간의 성격, 직업, 건강, 인간관계를 모두 설명한다. 그런데 현대 사회는 너무 복잡해졌다.

프로그래머는 무슨 오행일까? 유튜버는? 크리에이터는?

한 AI 개발자가 물었다.

"제 직업은 어떤 오행인가요?"

나는 궁색하게 답했다. "금(金)이면서 수(水)의 성질도 있고..."

그가 웃었다. "너무 애매하지 않나요? 현대 직업의 절반은 오행으로 설명이 안 될 것 같은데."

맞는 말이었다. 농업사회에서 만들어진 오행 이론으로 정보화 사회를 설명하는 것은 무리가 있었다.

더 큰 문제도 있었다. 한 트랜스젠더가 찾아왔다.

"제 사주는 남자 사주인가요, 여자 사주인가요?"

사주명리학은 성별에 따라 해석이 달라진다. 남자에게 관성은 자녀, 여자에게는 남편. 그런데 성별을 바꾼 사람은? 논바이너리는?

"제가 느끼는 성별로 봐주세요."

나는 그렇게 했다. 그리고 신기하게도 그것이 더 잘 맞았다. 타고난 성별보다 정체성이 더 중요한 것일까?

아홉 번째 공백: 개인과 집단

사주는 개인의 운명을 본다. 하지만 인간은 혼자 살지 않는다.

2018년, 한 대기업 팀장이 찾아왔다. 그의 사주는 리더십이 강한 양날(陽刃)격이었다. 그런데 우울증에 시달리고 있었다.

"제 팀원들이 모두 저보다 강한 사주를 가졌어요. 제가 리더인데 늘 눌려요."

개인의 사주가 아무리 좋아도 집단 속에서는 상대적이 된다. 강한 양날도 더 강한 양날 앞에서는 무력해진다.

가족도 마찬가지였다. 한 주부의 사주는 현모양처형이었다. 하지만 남편과 시어머니의 사주가 너무 강해서 늘 희생만 했다.

"제 사주대로 살면 가족이 무너져요."

개인의 운명과 관계의 역학. 사주는 개인을 보지만, 우리는 관계 속에서 산다. 이 간극을 어떻게 메울 것인가?

열 번째 공백: 트라우마의 침묵

사주는 타고난 것만 본다. 하지만 후천적 경험은?

2019년, 한 남성이 찾아왔다. 사주는 완벽했다. 신강하고 용신도 뚜렷했다. 그런데 그는 폐인처럼 살고 있었다.

"왜 이렇게 사시는지..."

그가 말했다. "어릴 때 성폭행을 당했어요."

나는 말을 잃었다. 사주 어디에도 그런 상처는 보이지 않았다. 아니, 보일 수가 없었다. 사주는 가능성을 보여주지만, 트라우마는 그 가능성을 봉인한다.

비슷한 사례가 또 있었다. 쌍둥이 중 한 명만 교통사고를 당했다. 그 후 두 사람의 삶은 완전히 달라졌다. 같은 사주, 다른 트라우마, 다른 인생.

"사주는 무사고를 봤는데 사고가 났어요. 왜죠?"

나는 답할 수 없었다. 사주는 큰 흐름을 보지만, 순간의 사건까지는 포착하지 못한다. 그리고 그 순간이 인생을 바꾸기도 한다.

열한 번째 공백: 선택의 순간들

사주는 정해진 운명을 말한다. 하지만 매 순간 우리는 선택한다.

한 여성의 사주에는 이혼수가 있었다. 30대 초반, 정확히 그 시기가 왔다. 남편의 외도가 발각됐다. 사주대로라면 이혼해야 했다.

"어떻게 해야 하나요?"

"사주는 이혼 가능성을 보여줄 뿐입니다. 선택은 본인이..."

그녀는 이혼하지 않았다. 대신 부부상담을 받았고, 관계를 회복했다. 10년이 지난 지금, 그들은 여전히 함께다.

"사주를 거스른 건가요?"

"아니요. 사주가 보여준 위기를 다르게 해결한 거죠."

반대의 경우도 있었다. 한 남성의 사주에는 이혼수가 없었다. 하지만 그는 세 번 이혼했다.

"왜 사주에 없는 일이 일어났죠?"

들어보니 그는 모든 갈등 상황에서 도망을 선택했다. 사주가 안정을 보장해도, 선택이 그것을 깨뜨릴 수 있다.

열두 번째 공백: 의미의 부재

사주는 '무엇'을 보여주지만 '왜'는 답하지 않는다.

한 청년이 물었다. "제 사주가 이렇게 힘든 이유가 뭔가요? 전생에 죄를 지었나요?"

나는 불교의 업보설을 들먹였다. 하지만 그것은 설명이 아니라 회피였다.

한 어머니가 물었다. "아이가 장애를 가지고 태어난 이유가 뭔가요?"

나는 답할 수 없었다. 사주는 현상을 보여주지만 의미는 주지 않는다.

한 말기 암 환자가 물었다. "제가 이렇게 일찍 죽는 의미가 뭔가요?"

나는 침묵했다. 사주는 죽음의 시기를 암시할 수 있지만, 죽음의 의미는 모른다.

인간은 의미를 찾는 존재다. 하지만 사주는 의미를 주지 않는다. 이것이 가장 큰 공백이었다.

열세 번째 공백: 변화의 가능성

사주는 바꿀 수 없다고 한다. 그렇다면 상담의 의미는 무엇인가?

2020년, 한 내담자가 화를 냈다.

"바꿀 수 없는 걸 왜 봅니까? 그냥 체념하라는 건가요?"

나는 개명, 풍수, 색깔 처방 같은 것들을 제안했다. 하지만 내심 알고 있었다. 그것들이 근본적 해결책이 아니라는 것을.

한 정신과 의사가 내담자로 왔다가 말했다.

"사주 상담이 일종의 플라시보 아닌가요? 믿으면 위안이 되는?"

반박하고 싶었지만 할 수 없었다. 실제로 많은 내담자들이 사주 상담 후 변하는 것은 현실이 아니라 마음가짐이었다.

"안 좋은 시기라니 조심해야겠네요." "좋은 운이 온다니 기대되네요."

마음이 바뀌면 행동이 바뀌고, 행동이 바뀌면 결과가 바뀐다. 그렇다면 바뀐 것은 운명인가, 해석인가?

열네 번째 공백: 상담자의 딜레마

15년간 수천 명을 상담하면서 나는 계속 갈등했다.

진실을 말할 것인가, 희망을 줄 것인가?

한 청년의 사주는 정말 암울했다. 앞으로 20년간 고생이 예상됐다. 그에게 뭐라고 말해야 할까?

"힘든 시기지만 이것도 성장의 과정입니다."

거짓말은 아니지만 진실도 아니었다.

한 여성의 사주에는 남편복이 없었다. 하지만 그녀는 결혼을 꿈꿨다.

"인연이 오기는 하지만 신중하셔야..."

에둘러 말했지만 본질은 '결혼하지 마라'였다.

상담자로서 나는 운명의 전달자인가, 희망의 조력자인가? 사실을 말하면 절망하고, 희망을 주면 거짓이 된다. 이 딜레마를 어떻게 해결할 것인가?

공백을 마주하다

2020년 코로나 팬데믹. 대면 상담이 중단됐다.

나는 처음으로 시간을 갖고 15년의 상담을 돌아봤다. 수천 개의 사례, 수만 시간의 대화. 그리고 깨달았다. 내가 본 것은 사주가 아니라 사람이었다는 것을.

사주는 뼈대였다. 하지만 그 위에 붙은 살과 피, 그리고 그 안에서 뛰는 심장은 각자 달랐다. 같은 갑목(甲木)이어도 누군가는 소나무였고, 누군가는 대나무였다.

무엇이 그 차이를 만드는가?

나는 노트에 적었다.

가족력: 대물림되는 무의식의 패턴

트라우마: 운명을 왜곡시키는 상처

선택: 매 순간의 작은 결정들

관계: 타인과의 상호작용

의미: 스스로 부여하는 가치

무의식: 의식하지 못하는 욕망과 두려움

이것들이 사주가 설명하지 못하는 공백들이었다.

정신분석을 만나다

그 공백을 메우기 위해 나는 정신분석을 공부하기 시작했다.

처음 읽은 책은 프로이트의 『정신분석 입문』이었다. 무의식, 억압, 전이, 저항... 낯선 개념들이었지만 묘하게 familiar했다.

'이것들이 내가 상담실에서 매일 마주했던 그 공백들 아닌가?'

융의 책을 읽으며 더 확신했다. 집단무의식, 원형, 그림자, 페르소나... 이것들은 사주의 신살, 육친, 용신과 닮아 있었다.

라캉을 만나면서 결정적 깨달음이 왔다. "무의식은 언어처럼 구조화되어 있다." 사주도 일종의 언어 아닌가? 22개의 기호로 이루어진 운명의 언어.

그렇다면 사주와 정신분석은 같은 것을 다른 언어로 말하고 있는 것 아닐까?

통합의 가능성

2021년, 나는 실험을 시작했다.

사주 상담에 정신분석적 질문을 더했다.

"당신의 비겁(比劫)이 강한 것은 어린 시절 인정투쟁과 관련이 있을 수 있습니다. 형제자매와의 관계는 어땠나요?"

"편인(偏印)이 강한 것은 비전형적인 어머니상을 의미합니다. 어머니와의 애착관계를 탐색해볼까요?"

"충(沖)이 일어나는 시기는 억압된 것이 의식화되는 때입니다. 무엇을 억누르고 계신가요?"

놀라운 일이 일어났다. 내담자들이 울기 시작했다. 15년간 하지 못했던 깊은 대화가 시작됐다.

"선생님, 이제야 제 사주가 이해됩니다." "운명이 아니라 제 마음이 문제였네요." "바꿀 수 있는 게 있다는 희망이 생겼어요."

새로운 지평

이제 나는 안다.

사주명리학은 인간 이해의 강력한 도구다. 하지만 완전하지 않다. 15년간 만난 수많은 공백들이 그것을 증명한다.

정신분석학은 그 공백을 메워준다. 사주가 '무엇'을 보여준다면, 정신분석은 '왜'를 설명한다. 사주가 운명의 지도라면, 정신분석은 그 지도를 읽는 법을 가르쳐준다.

두 가지가 만날 때, 비로소 온전한 인간 이해가 가능하다.

사주팔자는 변하지 않는다. 하지만 그것을 살아내는 방식은 무한하다. 그 무한한 가능성의 열쇠는 우리의 무의식에 있다.

이것이 15년간 사주를 연구하고, 수천 명을 상담하면서 마주한 공백들이 가르쳐준 것이다.

운명은 있다. 하지만 그것이 전부는 아니다.

그 '아닌' 부분에 자유가 있고, 선택이 있고, 성장이 있다.

그리고 그것을 탐구하는 것이 진정한 상담의 시작이다.

본 사례는 개인정보 보호를 위해 일부 수정되었으며, 실제 상담 내용의 본질은 유지하되 개인을 특정할 수 있는 이름,나이등 정보는 변경되었습니다.