드높은 이상과 매정한 현실
멕시코 혁명사를 시작하며
디에고 리베라의 벽화무릎을 꿇고 살아가느니 두 발로 서서 죽는 것이 낫다.
에밀리아노 사파타 (1879-1919)
우리에게 가장 유명한 라틴아메리카 혁명을 꼽으라면 아마 체게바라를 등판한 쿠바 혁명(1953-1959) 일 것입니다. 그에 비해서 사상자도 훨씬 많고 10년이 넘는 기간 동안 쿠데타와 내전, 암살이 난무했던 멕시코 혁명에 대해서는 따로 학교에서 배우지도 않고 대중적인 매체, 자료도 많이 없는 편입니다.
그러나 우리가 멕시코에 대해 무관심해도 되는 시대가 지나가고 있습니다. 오늘날 한국은 아시아에서 멕시코의 2위 교역국으로 떠올랐습니다. 멕시코는 1억 2천만명이 넘는 거대한 인구와 탄탄한 인구구조를 가지고 있으며 미국 바로 밑이라는 지리적 이점을 활용해 미국의 주요 동맹국이자 생산기지로 떠오를 수 있는 무시못할 가능성을 가지고 있습니다.
문화적으로도, 한국과 멕시코의 기성세대는 서로에 큰 관심이 없었지만 오늘날 멕시코의 한국 문화에 대한 여론과 수용력은 매우 높은 편입니다. 특히 2018년에는 월드컵에서 한국이 멕시코를 16강에 올려주는 반전이 발생하면서 멕시코가 한국에 꽤 호감을 가지고 있다는 사실을 확인할 수 있었습니다. 이에 탄력을 받아 멕시코 내 한국 음식과 K-pop 등 한국 문화는 날로 상승세를 타고 있습니다. 아직 속단할 수는 없지만, 이대로 트렌드가 계속된다면, 우리의 부모님 세대에게 기회의 땅이었던 로스앤젤레스와 뉴저지가 오늘날에는 멕시코 시티, 몬테레이가 되지 않을까 하는 기대를 걸어 볼 수도 있겠습니다.
한국 근현대사에서 6.25 전쟁을 빼놓을 수 없듯이, 멕시코라는 나라의 국민성과 정체성, 정통성을 이해하려면 멕시코 독립 그리고 혁명사는 반드시 짚고 넘어가야 합니다. 멕시코에 살다 보면 혁명과 관련된 수많은 벽화, 동상, 그리고 주요 인물의 이름이 붙은 도로들(Carranza, Obregon, Madero, Zapata...)을 쉽게 접할 수 있습니다. 며칠 놀러 오는 여행자들이 멕시코 역사에 대해 자세히 알 필요는 없을 수도 있지만, 알게 되면 반드시 달리 보이는 것들이 생깁니다.
멕시코 혁명 영웅 판초 비야를 기념하는 행사에 참석한 대통령, 2023년 7월멕시코 혁명은 1910년에 시작된 것은 맞지만 정확히 언제 끝났다고는 단정하기가 어려운 미완의 혁명이라는 특징이 있습니다. 카란사가 헌법을 발표한 1917년 끝났는가? 오브레곤이 당선된 1920년에 끝났다고 보는가? 아니면 혁명의 목표가 달성될 때까지 끝난 것이라고 볼 수 있는가?
브라질 소셜클럽의 연재에서 늘 그래왔듯이, 필자는 라틴아메리카에 대한 학위가 있는 전문가는 아니지만, "아예 없는 것보다는 낫지 않을까?"라는 희망을 갖고 검증된 논문, 책을 간추려서 쉬운 지식 전달을 목표로 하고 있습니다. 특히 중남미에 관해서는 대부분의 사람들이 전문 서적까지 읽을 시간이 없으니까요.
그래도 멕시코 혁명이라면 많은 사진 기록과 예술작품이 남아 있고, 등장인물들이나 스토리가 굉장히 드라마틱하고 <왕좌의 게임>을 방불케 하는 배신이 난무해서, 독자의 입장에서는 비교적 재미있게 읽을 수 있지 않을까 생각합니다. 또한 혁명의 시작은 노동자와 농민의 처절한 삶에 대한 진지한 성찰로 시작했으나, 곧 권력 다툼과 미국의 내정 간섭 등으로 변질되는 점이 인간 군상에 대한 여러 가지 생각을 들게 만듭니다.
그럼 10년 동안 대통령을 13번 갈아치운 격동의 멕시코 근대사 속으로 같이 들어가 봅시다.
