8. 동이족 역사가 한족 신화에 그대로 남았다

[20가지 기묘한 고급 상식 열전]

50여 민족으로 구성된 중국이 18세기 이후 가장 안정화된 정치적 상황을 맞았다. 구미 열강에 이어 일본의 침탈, 국공내전, 소련ㆍ베트남과의 갈등, 국내 문화혁명, 처절한 가난 등으로 삼백여 년을 불안정한 정국 속에 살았다.
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가장 강력한 중앙통치체계와 경제적 번영을 이룩한 지금. 중국은 하나의 중국을 완성하기 위해 역사 재평가 공정을 활발히 펼치며 한족 중심의 중화사상과 조공 문화를 현대적 해석으로 확립 중이다.
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이미 중국화 되고 중국 영토에 포함된 민족들은 교육과 선전을 통해 반발이 희박하지만 우리나라처럼 독립국으로 영유하는 주변국들은 크게 반발하고 있다.
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중국 신화는 자세히 들여다보면 이상한 점이 있다. 두 세력이 주도권을 뺏기 위해 싸우다 한쪽의 승리로 고착화되었다. 동이계 신들과 화하계 신들이다. 화하계란 황하 상류 쪽, 즉 중원이라 불리는 넓은 땅의 서쪽 척박한 땅을 말한다.
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결론적으로 동이계 신들이 중원을 장악하다가 서북의 화하계 신들의 전쟁에 져서 남방과 동북부로 밀려난다.
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이후에도 동이계 신들의 수복 전쟁이 벌어지만 끝내 이기지 못하고 공존하다 변방으로 몰락한다.

농사와 불의 신인 염제가 신들의 신으로 다스리던 때 화하계의 천둥의 신 황제가 염제를 몰아내고 신들의 신 자리에 오른다. 이런 황제의 이름을 따서 중원을 통일한 중국의 군주를 황제라 부르게 된 것이다. 즉 황제란 이름을 차용하는 자체가 동이계가 아닌 화하계라는 자부심 때문이다.
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염제의 신하 신들인 치우, 형천, 공공, 과보, 풍백, 수이 등은 염제와 함께 황제에게 대항해 수복 전쟁을 벌이지만 패하여 참수되고 만다. 특히 치우는 목과 몸이 분리되어 관우 이전에 전쟁의 신으로 추앙받았다.
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동이계 신들은 새와 알에 관련된 이야기로 포장되고 화하계는 늑대와 관련된 이야기가 많다. 부여ㆍ고구려ㆍ일본ㆍ가야 등의 설화가 대표적 동이계 신들이 등장한다.
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중국 신화에서 이런 신화는 고대 역사를 유추하는 단서가 된다.
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요ㆍ순ㆍ하ㆍ은나라가 동이계 국가이고 서방 주나라가 화하계 국가라는 반증이다.

실제 서방 제후국이던 주나라는 무ㆍ문왕때 은나라를 정벌해 제후국이 아닌 황제국이 되고, 이때부터 이전과는 다른 역사적 횡보를 보인다.
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주나라 때부터 장자승계 제도와 봉건제도 정착되고 삼묘족을 중원에서 몰아냈다고 자찬한다. 삼묘족은 남쪽으로 내쫓긴 동이계 족속이다. 이러한 신화와 고대사를 대치해보면, 신화적 잔존이 고대 역사서가 될 수 있다는 사실을 유추할 수 있다.