시계가 아닌 사람을 본다.
[마 20:1-16]
1 천국은 마치 품꾼을 얻어 포도원에 들여보내려고 이른 아침에 나간 집 주인과 같으니
2 그가 하루 한 데나리온씩 품꾼들과 약속하여 포도원에 들여보내고
3 또 제삼시에 나가 보니 장터에 놀고 서 있는 사람들이 또 있는지라
4 그들에게 이르되 너희도 포도원에 들어가라 내가 너희에게 상당하게 주리라 하니 그들이 가고
5 제육시와 제구시에 또 나가 그와 같이 하고
6 제십일시에도 나가 보니 서 있는 사람들이 또 있는지라 이르되 너희는 어찌하여 종일토록 놀고 여기 서 있느냐
7 이르되 우리를 품꾼으로 쓰는 이가 없음이니이다 이르되 너희도 포도원에 들어가라 하니라
8 저물매 포도원 주인이 청지기에게 이르되 품꾼들을 불러 나중 온 자로부터 시작하여 먼저 온 자까지 삯을 주라 하니
9 제십일시에 온 자들이 와서 한 데나리온씩을 받거늘
10 먼저 온 자들이 와서 더 받을 줄 알았더니 그들도 한 데나리온씩 받은지라
11 받은 후 집 주인을 원망하여 이르되
12 나중 온 이 사람들은 한 시간밖에 일하지 아니하였거늘 그들을 종일 수고하며 더위를 견딘 우리와 같게 하였나이다
13 주인이 그 중의 한 사람에게 대답하여 이르되 친구여 내가 네게 잘못한 것이 없노라 네가 나와 한 데나리온의 약속을 하지 아니하였느냐
14 네 것이나 가지고 가라 나중 온 이 사람에게 너와 같이 주는 것이 내 뜻이니라
15 내 것을 가지고 내 뜻대로 할 것이 아니냐 내가 선하므로 네가 악하게 보느냐
16 이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라
군 제대후에 새벽 인력시장에 가본 적이 있다. 인부들은 모두 얼굴에 표정이 없다. 순번대로 일이 배차가 되면 봉고차를 타고 현장으로 팔려간다. 거긴엔 다양한 사람들이 있다. 인간 하루살이다. 하루 벌어먹고 하루를 살아간다. 멀쩡한 사람도 많다. 다 그들만의 사연이 있어 막장까지 내려온 사람들이다. 수 십 년 전에 하루 일당이 5만 원으로 기억한다. 15%는 사무실에 반납하고 남는 몇 만 원을 가져간다. 꼭두새벽부터 나가 일을 하고 끝나면 캄캄한 저녁이 된다.
성경의 포도원 품꾼 비유는 새벽부터 일한 사람이나 끝나기 직전에 와 1시간만 일한 사람 모두에게 하루 일당 5만원을 동일하게 지급한다는 내용이다. 단 한 사람도 예외 없이 인력시장에 있는 모든 사람은 반발할 것이다. 그다음 날 무책임하게 오후 5시에 출근하려고 할 것이다. 그런데 성경의 포도원 품꾼 비유는 세상 논리와는 정반대다.
먼저 일한 사람은 오후 5시에 초대받은 이들이 은혜라는 이름의 불공평함에 있다고 불만을 제기한다. 성실하게 살고 그에 합당한 보상을 받는다는 것이 우리 시대의 가장 견고한 가치다. 노력한 만큼 얻는다는 인과응보의 논리는 자본주의 사회를 지탱하는 가장 공정한 규칙이다. 그런데 성경은 이런 상식을 정면으로 거스르는 낯선 이야기다. 포도원 품꾼의 비유는 이른 아침에 인력시장으로 나간 한 포도원 주인의 행보로 시작된다. 주인은 오전 9시, 낮 12시, 오후 3시, 해가 지기 직전인 오후 5시에도 장터에 나가 놀고 있는 사람들을 데려온다. 그때는 봉고차가 없으니 걸어서 데려왔을 것이다.
여기서 주목할 점은 오후 5시에 일하러 온 사람이다. 그들은 퇴근 시간을 불과 한 시간 남겨둔 시점에도 장터에서 서성인다. 이유는 그들이 게을러서가 아니라 품꾼으로 쓰는 이가 없었기 때문이다. "우리를 품꾼으로 쓰는 이가 없으이니이다". 노동 시장에서 선택받지 못한 자들이다. 즉 생산성이 낮거나, 나이가 많거나, 혹은 어딘가 부족해 보여 사회적 안전망 밖으로 밀려난 이들이다. 새벽 인력시장에 가보면 덩치가 크고 젊은 사람들 순으로 착출 되어 봉고차를 타고 팔려나간다. 나이 많고 허약한 사람은 일하지 못하고 헛걸음치고 집으로 가게 된다. 일을 잡지 못한 날은 공원에 한 참 앉아 있다 들어간다. 남들 다 일하는데 낮에 돌아다니는 것이 고통이다. 사람들 시선이 까다로우니 벤치에 앉아 있다가 곧 집으로 들어간다. 집에서는 또 일을 하지 않는 모습의 가족들을 눈치를 보면 지낸다.
성경은 오후 5시까지 일을 잡지 못한 사람들에게도 일할 기회를 준다. 반전은 일당을 계산할 때 일어닌다. 주인은 가장 늦게 온 사람부터 시작해서 가장 먼저 온 사람까지 '똑같이' 한 데나리온을 지급한다. 한 데라리온은 하루 일당이다. 새벽부터 뙤약볕 아래서 고생한 첫 번째 품꾼들의 입장에서는 기가 막힐 노릇이다. 새벽에 온 사람들은 심하게 반발한다. 대부분이 분노하는 지점이다. 열심히 일했는데 왜 똑같아야 하는지 따지게 된다.
"나중 온 이 사람들은 한 시간밖에 일하지 아니하였거늘 그들을 종일 수고하며 더위를 견딘 우리와 같게 하였나이다." (마 20:12)
이 항변은 지극히 정당해 보인다. 우리가 열광하는 '공정'의 잣대로 보면 이것은 명백한 불합리함이다. 하지만 주인의 대답은 서늘하면서도 명확하다.
"내가 선하므로 네가 악하게 보느냐?" (마 20:15)
계산서 너머의 세상에 예수님 은혜의 경제학이 있다. 주인은 약속을 어기지 않았다. 첫 번째 품꾼과 약속한 '한 데나리온'을 지급했다. 주인이 보여준 것은 '불의'가 아니라 '과도한 선의'였다. 주인은 약자에 대한 배려일 수도 있다. 우리가 이 비유에서 불편함을 느끼는 이유는 스스로를 늘 '새벽부터 불려 온 일등 공신'으로 가정하기 때문이다. 내가 흘린 땀의 양을 계산한다. 옆 사람의 봉투와 내 봉투를 비교하는 순간에 우리는 '포도원에 들어왔다'는 본질적인 기쁨을 상실한다. 연말에 인센티브를 많이 받아놓고도 남과 비교하면 바로 낙심으로 이어진다. 인정받지 못한 것 같아 일을 하기 싫어진다. 많이 받은 인센티브의 감사가 사라진다. 이렇게 비교는 감사를 갉아먹는 벌레다.
만약 우리가 우리 자신을 '아무도 불러주지 않아 절망하던 오후 5시의 실업자'로 상정한다면 이야기는 완전히 달라진다. 늦게 온 품꾼은 한 시간만 일하고도 하루치 생계비를 손에 쥐었을 다. 그때 품꾼이 느꼈을 감정은 '공정함에 대한 평가'가 아니라 '존재에 대한 감사'였을 것이다. 일하고 살아있음에 감사가 있었을 것이다. 주인에 대한 깊은 감사가 있었을 것이다.
먼저 된 자의 함정에서 벗어나야 한다.
"이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라." (마 20:16)
예수님은 인간이 만든 '공로의 순위'가 하나님의 '은혜의 질서' 앞에서는 아무런 의미가 없음을 선언하신다. 우리는 종종 나의 성취를 나의 자격으로 착각한다. 하지만 포도원에 들어간 것 자체가 주인의 부름(초대) 덕분이었다는 사실을 기억해야 한다. 내가 10시간을 일했든 1시간을 일했든, 그곳에 머물 수 있었던 것은 나의 유능함 이전에 예수님의 초청이 있었기 때문이다. 주인의 자비가 있었기 때문이다.
나의 오후 5시는 언제인지 생각해 본다. 나는 세상이 매긴 등급표와 성적표를 들고 서로를 비교하며 살아간다. 주식의 출렁거림에 마음도 같이 안달복달한다. 아파트 평수를 비교하면 살아간다. 사는 곳을 비교하면 낙심한다. 조금 더 일했다는 이유로 우월감을 느끼고 조금 덜 가졌다는 이유로 비참해진다. 하지만 포도원 주인의 눈은 '시계'가 아닌 '사람'을 향해 있다. 굶주릴 가족을 생각하며 해 저무는 장터에서 발을 동동 구르던 그 마지막 한 사람의 절망을 읽어낸 것이다.
세상의 기준으로는 불공평'할지 모르나 생명의 기준으로는 지극히 정의로운 은혜의 경제학이다. 우리가 회복해야 할 마음은 옆 사람의 데나리온을 훔쳐보는 눈이 아니라 자격 없는 나를 포도원으로 불러주신 주인의 따뜻한 손길을 기억하는 마음이다. 오후 5시, 나를 향해 내밀었던 그 손길이 바로 지금의 나를 잊게 한 시작이었음을 잊지 말아야 한다.
교회에 먼저 나왔다는 공로의식 대신에 은혜 의식이 있어야 한다. 은총의식이 있어야 한다. 남과 비교해서 불평하는 비교의식 대신에 지체의식이 있어야 한다. 우리 모두는 예수님의 지체임을 다시 생각해야 한다. 남 잘되는 것에 박수를 쳐야 한다. 세계적인 골퍼 김주영 선수와 이용규 선교사의 딸 이서영 양이 결혼을 했다. 남이 잘 되는 것은 기뻐해야 한다. 기뻐하면 기쁜 일이 더 많이 생긴다. 남의 잘 된 일에 기뻐하면 기쁨의 상승 작용이 일어난다.
남이 잘 될 때 손뼉 쳐주는 성숙한 그리스도인이 되자. 나의 오후 5시에 부르심이 있었기에 예수님을 알고 기쁨이 넘치는 감사가 있다. 나의 오후 5시를 생각하며 목자의 심정을 가진 마음이 되살아나길 소망한다. 시계가 아닌 사람을 본다. 5만 원 권에 있는 신사임당의 눈동자를 보는 것이 아니라 곁에 애처로운 사람의 눈을 본다.