커닝의 시조 - 子張 書諸紳
제15 위령공편(第十五 衛靈公篇)- 5
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Jul 5. 2022
옛날 군자님들은 높다란 모자 쓰고 도포를 걸치고 말끝마다 문자를 쓰며 갖은 폼을 잡았다. 그런데 과연 그들 모두가 정말 열심히 공부했을까? 정말 그들 모두가 인격적으로 탁월했을까? 나는 『논어』에서 다양한 상상이 가능한 한 구절을 발견했다.
자장이 (이 말씀을) 띠에 썼다. (子張 書諸紳)
대부분 이 구절을 읽는 사람들은 그 앞의 공자님 말씀에 집중하느라 이 구절을 심각하게 생각하지 않는다.① 그저 공자 제자 자장이 공자님 말씀을 잊지 않으려고 허리띠에 적었구나. 정말 열심히 공부하는구나! 하는 정도로 넘어가고 만다.
하지만 조금만 곰곰이 생각해 보면 무척 이상하다. 선생님 수업시간에 왜 공책을 안 가져가고 왜 갑자기 허리띠를 풀었을까? (우리는 허리띠를 풀겠다고 남을 위협했던 나 씨와 이 씨 두 사람을 알고 있다)
당시엔 종이가 없었다. 종이는 공자가 죽고 500년도 지난 후에 채윤(가수 채윤과는 별 상관없는 사람이다)에 의해 발명되었다. 따라서 당시엔 대나무 쪼가리(죽간, 竹簡) 등에 붓으로 글을 쓰는 것이 일반적이었다. 아주 예외적으로 비단(silk) 위에 글을 썼다. 하지만 이 경우는 당시 비단의 가치를 생각한다면 절대 일반적인 행동은 아니다.
더욱이 허리띠(紳)라는 것이 지금의 허리띠와는 다르다. 신사(紳士, gentlemen)라는 말이 이 허리띠에서 유래된 것과 같이 이 허리띠는 신분을 나타내는 매우 중요한 물건이었다.② 따라서 매우 고급 소재(비단과 같은)로 만들었다는 상상은 합리적이다. 지금 우리가 이야기하는 허리띠는 아래 그림처럼 생겼다.
자장의 상상화다. 지금 보면 복대같이 널찍한 것이 허리띠(紳)이다.선생님 이야기 듣다 말고 이걸 풀어서 필기했다는 것이 『논어』의 기록이다. 이걸 이상하지 않다고 생각하는 사람이 이상한 것 아닌가? 상식적인 상상은 '공자(선생님)의 말씀을 가져간 노트(죽간)에 필기하거나 아니면 적당히 메모한 후(손바닥에라도) 까먹고 안 가져간 공책에 옮겨 쓰는 것일 것이다.
그런데 만일 자장이 커닝(cunning, 作弊)을 위해 아무도 의심하지 않는 장소인 허리띠에 선생님 강의 중 시험 범위 내용을 적었다면 어떨까? 신사의 허리띠는 최적의 장소가 아닐 수 없을 것이다.
내가 지나친 상상을 한다고 비판할 수 있다. 커닝이란 강의실 책상, 벽 또는 손바닥을 활용하거나 작은 커닝 페이퍼를 만들어 쓰는 것을 그 근거로 들 수도 있다. 하지만 이것은 대륙적 커닝을 몰라서 하는 소리다.
커닝을 위해서는 옷, 버선, 심지어 신발 바닥까지 활용되었다. 쪼잔하게 커닝 페이퍼 몇 장 만들어서는 어디 가서 커닝했다는 말도 꺼내지 못한다. 적어도 사서(四書, 논어, 맹자, 대학, 중용)한 세트는 만들어 짱 박을 정도는 돼야 "나 다소 커닝 준비했다"라고 할 수 있다. 여기 그 근거를 제시한다.
조끼 안쪽을 전부 커닝 페이퍼로 활용했다. 시험보다 말고 이걸 벗어 뒤집어 볼 수 있을까? 자랑스러운 중국의 문화유산이다.
버선을 사용한 예이다. 크리스마스날엔 침대 옆에 걸어놓을 수도 있다.
신발에 커닝 페이퍼를 짱박은 모습이다. 물론 신발 자체에 쓰는 경우도 있다. 
논어, 맹자, 대학, 중용 모두가 손바닥 위에 있다.
커닝하다 걸리면 이렇게 된다. 등 뒤에 크게 쓴 것(作弊)은 커닝이라는 뜻이다.