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Oct 27. 2024
130명 아이들 실종 사건
하멜른의 피리 부는 사나이
<피리 부는 사나이>라는 동화는 모두 알고 있을 것이다. 정확한 책 제목은 ⎡하멜른의 피리 부는 사나이 Rattenfänger von Hameln⎦이다. 독일 하멜른 시에 쥐떼들로 골치를 앓고 있는데 낯선 남자가 나타나 쥐를 없애 주는 조건으로 계약을 맺는다. 남자는 피리를 불어 쥐떼들을 강으로 꾀어내 모두 익사시키지만 하멜른 시장은 약속한 돈을 지급하지 않는다. 화가 난 남자는 다시 피리를 불었고 이번에는 아이들이 줄지어 남자를 따라나섰다. 마을의 아이들 130명이 남자를 따라 마을 밖으로 사라져 버렸다는 내용이다.
하멜른의 피리 부는 사나이 삽화이 이야기가 유명해진 데에는 그림 형제(Brüder Grimm)의 ⎡독일 설화집⎦영향이 크다. 하지만 이 이야기는 설화집이 나오기 전부터도 유명한 사건이라고 한다. 왜냐하면 이 비극적인 동화가 실화를 바탕으로 한 수수께끼 같은 사건이기 때문이라는 것이다.
130명의 아이들이 한꺼번에 사라져 버렸다.
이 미스터리한 일을 많은 사람들이 연구했고 실체를 밝히려고 애썼다.
먼저 이 사건과 관련해 남겨진 오래된 기록으로는 하멜른에서 가장 오래된 마르그리트(Marktkirche) 교회의 스테인드글라스와 거기에 붙은 설명문이고, 또 하나는 하멜른의 교회에서 사용된 미사서 표지에 붉은 잉크로 쓰인 라틴어 시이다. 모두 13세기에 기록된 것으로 현재 실물은 남아있지 않다. 다만 그 모습을 재현해 놓은 것을 교회에 가면 다시 볼 수 있을 뿐이다. 한 가지 알 수 있는 것은 이 기록에 따르면 설화와 기록의 공통점이 발견된다는 것이다.
여기에는 1228년 6월 26일에 하멜른에서 130명의 어린이가 사라졌다는 내용이 담겨있다고 한다.
그 후, 이 내용은 다시 한번 세상에 나타나는데 15세기 중반 뤼네부르크(Lüneburg)의 필사본에서다. 여기에는 13세기 기록보다 조금 더 살이 붙어 구체적인 내용이 담겨 있었다. 내용은 다음과 같다.
1284년 성 요한과 성 바오로의 날에 하멜른에서 불가사의한 일이 일어났다. 서른 살 정도로 보이는 남자가 다리를 건너서 베저문으로 들어왔다. 근사한 옷차림에 사람들은 모두 놀랐다. 특이한 모양의 은피리를 지녔는데, 남자가 피리를 불자 그 소리를 들은 아이들이 모였다. 그리고 130명의 아이들은 남자 뒤를 쫓아서 동문을 지나 처형장 쪽으로 향하더니 그대로 모습을 감췄다. 어머니들은 아이를 찾아 헤맸지만 어디로 사라졌는지 그 누구도 알 수 없었다.
아이들이 사라진 내용에 쥐 잡이 사나이의 내용이 첨가된 것이다. 그러다 1565년 경 ⎡짐메른 백작 연대기⎦에서 우리가 알고 있는 피리 부는 사나이의 원형이 완성되게 된다.
시간이 지날수록 많이 변형되는데 이는 종교나 계급에 대한 풍자와 조롱이 담기게 됐다는 걸 알 수 있다.
쥐를 쫓아내면 보수를 주기로 했지만, 시장은 악사이자 무당인 사나이에게 약속을 이행하지 않았다. 이것은 차별이었고 사기였다. 그래서 사나이는 그에 대한 복수로 마을의 아이들을 데리고 떠났다.
그렇다면 당시 실제로 무슨 일이 있었길래 130명의 아이들이 한꺼번에 사라질 수 있었던 것일까? 아이들은 과연 어디로 사라진 것일까?
가장 유력한 것이 자연재해설, 이주민설과 어린이 십자군설이다.
중세시대 쥐 때문에 흑사병으로 몰살당했다는 설도 있었지만, 학자들은 아이들이 동쪽으로 갔다는 대목에 주목했다. 그 당시에 독일은 인구가 폭발적으로 증가해 골치를 썩고 있었다. 하지만 독일의 동쪽, 헝가리나 루마니아 같은 동유럽의 국가들은 ‘타타르족’의 침입으로 문제가 심각했기에 독일인의 이주를 환영하는 분위기였다고 한다.
혹시 갑자기 사라진 아이들은 이때 이주해 간 인구는 아니었을까 하는 추측도 나오고 있다. 하지만 이주라면 의례 온 가족이 함께 가는 것이 마땅한데 아이들만 대거 거처를 옮긴다는 건 설득력이 약해 보이기는 하다.
필자가 보기에 가장 신빙성 높아 보이는 설은 어린이 십자군설이다.
십자군 원정은 종교적 신념을 내세워 영토를 확장하고자 하는 영토 싸움이었다. 많은 사람들이 가슴에 십자가 모양을 달고 전쟁에 나섰고, 그리하여 그 이름은 십자군 전쟁이 됐다.
십자군 전쟁은 아직도 많은 사람들에게 가장 추악하고 잔혹한 전쟁으로 불리고 있다. 11세기부터 13세기까지 약 200년간 기독교권과 이슬람권의 전쟁이 지속되면서 예루살렘을 빼앗았다, 빼았겼다를 반복한다. 그러면서 예루살렘은 두 종교 모두에게 중요한 성지가 된다. 이 성지를 둘러싼 싸움이 지금까지도 계속되고 있는 것이다. (가자지구가 이 지역에 해당한다.)
전쟁 자체도 비극이지만 1212년 소년들을 십자군으로 대거 이끌고 튀니지나 제노바까지 데리고 갔다가 노예로 팔아버리는 일이 있었다.
이는 하멜른에서만 일어난 일이 아니고 유럽 전역에 걸쳐 일어난 일이라고 한다. 이렇게 노예로 팔린 어린이들이 대략 3만 명 정도에 달한다는 설도 있다. 정말 비극적인 가설이 아닐 수 없다.
이념 싸움에 타의로 동원되는 것 역시 부당한 일이지만 아이들을 전쟁터라는 곳에 이끌고 가서는 노예로 팔아버리는 일을 할 수 있는 인간성들이야 말로 갈 데까지 간 상황이다.
세기에 세기를 거듭한 전쟁으로 많은 목숨들이 사라졌고, 하멜른도 황폐해지고 말았을 것이다. 이에 하층계급은 종교와 지배 계급에 강한 배심감과 무력감을 느꼈을 것이고, 그들의 고통이 풍자와 조롱으로 남은 민담이 바로 ⎡하멜른의 피리 부는 사나이⎦인 것이다.
전쟁은 끊이지 않았고 살기 힘든 것은 힘없는 하층민들이었다. 그중에서도 쓸모없는 것은 아이들이었을 것이다. 때문에 아이들은 더욱 빨리 철이 들어야 했을 것이고 제 밥값을 해내기 위해 애를 써야 했을 것이다. 아이들은 행복하지 않았다. 식구의 입을 줄이기 위해 십자군이 됐을지도 모르겠다는 상상을 해 본다.
종교전쟁은 아직도 계속되고 있다. 내가 밥을 먹고, TV를 보는 이 순간에도 누군가는 공습의 공포에 떨고 있을 것이다. 그리고 아직도 그곳에는 수많은 아이들이 아직도 사라지고 있을 것이다. 슬픈 현실이다.
하멜른의 곳곳에는 피리 부는 사나이와 아이들의 흔적이 남아있다. 마치 그들을 기념하듯 쥐 모양의 빵이나 인형을 팔기도 하고 피리 부는 사나이의 동상이 있지만, 피리 부는 사나이와 아이들이 지나갔다는 길은 아직까지도 아이들을 애도하는 의미에서 춤과 노래를 금지하고 있다고 한다.
구시가지 피리부는 사나이 하우스와 춤과 음악이 금지된 붕겔로젠 거리(Bungelosenstraße)