나를 경영하는 금강경 season4(14.구경무아분2)

나의 근본모습은 청정한 영혼이다.

불 고수보리 약선남자선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심자 당생여시심 아응멸도 일체중생 멸도일체중생이 이무유일중생 실멸도자 하이고 약보살 유아상인상중생상수자상 즉비보살

(佛 告須菩提 若善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心者 當生如是心 我應滅度 一切衆生 滅度一切衆生已 而無有一衆生 實滅度者 何以告 若菩薩 有我相人相衆生相壽者相 卽非菩薩)

부처님께서 수보리에게 이르시되, 만약 선남자선여인이 아뇩다라삼먁삼보리심을 발하였으면 마땅히 이와 같은 마음을 낼지니, 내가 응당 일체중생을 멸도하리라, 일체중생을 멸도하고 나서는 한 중생도 멸도함이 없느니라

무슨 까닭인가. 만약 보살이 아상 인상 중생상 수자상이 있으면 곧 보살이 아니니라

내가 똑같은 질문을 받으면 리바이벌은 안 한다고 끝이라고 할 것인데, 석가모니불께서는 또 친절하게 반복해서 알려주신다. 그러니 대자대비하시고 우리 중생의 자애로운 아버지가 아닐 수 없다.

자, 여기서는 중생구제를 위해 애쓰고 있는 수많은 우리 성직자들이 어떠한 마음으로 임무에 충실해야 하는지 부처님의 설법에 따라 한 번 고려해 보자.

첫째, 응당(應當) 그렇게 해야 한다는 것이다.

중생구제를 하는 일은 마땅히 해야 될 일이라는 사실이다. 자기가 특별히 애써서 중생들을 구원한다고 생각하면 아직 성직자로서의 자격이 되지 못한다.

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 온갖 명예와 권위를 요구하는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 생색을 내는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 좋은 일이라고 생각하는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 자기만이 할 수 있다고 생각하는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 자기만족을 가지는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 구제하는 것이라고 생각하는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 부담을 느끼는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 보람을 느끼는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 복을 받을 것이라고 생각하는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 큰 절과 부처님 상(像)이 있어야 하는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 나중에 하겠다고 미루는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 못하겠다고 하는가?

당연히 해야 될 일을 가지고 왜 너를 위해서 한다고 하는가?

참 이상하기도 하지?

둘째, 일체중생을 대상으로 해야 한다는 것이다.

그런데 왜 자기를 좋아하는 사람만 구제하려고 하지?

그런데 왜 자기를 따르지 않는 사람은 증오하지?

그런데 왜 신을 믿는 사람만 구제하려고 하지?

그런데 왜 개개인을 빼고 집단을 구제하려고 하지?

그런데 왜 저 세계에 가는 것만을 따지지?

그런데 왜 구제받을 사람과 구제받지 못할 사람을 미리 나누지?

그런데 왜 일체중생에서 짐승과 식물을 빼 버리지?

셋째, 중생구제는 멸도(滅度)하는 것이라야 한다.

그런데 왜 번뇌망상을 더 키워주지?

그런데 왜 머릿속을 더 복잡하게 만들지?

그런데 왜 더 바라게 만들어주지?

그런데 왜 이 세계를 싫어하게 만들지?

그런데 왜 좋은 곳을 자꾸 가야 한다고 하지?

그런데 왜 보이지도 않는 신을 찾아 헤매게 하지?

넷째, 어느 누구도 구제받은 이가 없다는 것을 알아야 한다.

그런데 왜 나를 죄 많은 중생이라고 하지?

그런데 왜 구제할 중생이 있다고 생각하지?

그런데 왜 자기가 구제해 주었다고 착각하지?

그런데 왜 신이 구제해 주었다고 착각하지?

그런데 왜 구제해 준다고 자기를 따르라고 하지?

그런데 왜 구제받아야 된다고 강요하지?

모든 것이 그냥 그대로 여여(如如)할 뿐이거늘...

선남자 선여인이 곧 보살이고, 보살이 곧 선남자선여인이다.