제8장: 상응의 차원들

PLANES OF CORRESPONDENCE

제8장: 상응의 차원들 (PLANES OF CORRESPONDENCE)

“위에서와 같이, 아래에서도. 아래에서와 같이, 위에서도.” —키발리온.

위대한 두 번째 헤르메스 원리는, 현현과 생명과 존재의 여러 차원들 사이에 조화, 일치, 그리고 상응 관계가 있다는 진리를 구현한다. 이 진리가 진리인 이유는, 우주에 포함된 모든 것이 동일한 근원으로부터 유출되며, 동일한 법칙, 원리, 그리고 특징들이 활동의 각 단위 또는 단위들의 조합에 적용되기 때문이다. 각각은 자신의 차원 위에서 자신의 현상을 드러낸다.

사유와 연구의 편의를 위해, 헤르메스 철학은 우주가 세 가지 위대한 현상의 부류, 즉 다음과 같이 알려진 세 가지 위대한 차원으로 나뉠 수 있다고 간주한다.

위대한 물리적 차원

위대한 정신적 차원

위대한 영적 차원

이러한 구분들은 다소 인위적이고 자의적인데, 진실은 이 세 부문 모두가 위대한 생명의 척도의 오름차순 등급들에 지나지 않으며, 그 척도의 가장 낮은 지점은 미분화된 물질이고, 가장 높은 지점은 영의 그것이라는 것이다. 그리고 더욱이, 다른 차원들은 서로에게 섞여들어가므로, 물리적 차원의 더 높은 현상들과 정신적 차원의 더 낮은 현상들 사이, 또는 정신적 차원의 더 높은 현상들과 물리적 차원의 더 낮은 현상들 사이에는 어떤 확고한 구별도 이루어질 수 없다.

요컨대, 세 가지 위대한 차원은 생명 현현의 세 가지 위대한 등급들의 그룹으로 간주될 수 있다. 비록 이 작은 책의 목적이 우리가 이 다른 차원들의 주제에 대한 확장된 논의나 설명으로 들어가는 것을 허락하지 않지만, 그럼에도 우리는 이 지점에서 그것들에 대한 일반적인 설명을 제공하는 것이 좋다고 생각한다.

처음에, 우리는 신참자가 자주 묻는 질문을 고찰하는 것이 좋겠다. 그는 최근 오컬티즘 주제에 관한 많은 저작들에서 매우 자유롭게 사용되었고 매우 빈약하게 설명된 용어인 “차원(Plane)”이라는 단어의 의미에 관해 정보를 얻기를 원한다. 그 질문은 일반적으로 다음과 같다. “차원이란 차원을 가진 장소인가, 아니면 단지 조건이나 상태인가?” 우리는 답한다. “아니, 장소도, 공간의 보통 차원도 아니다. 그럼에도 상태나 조건 이상이다. 그것은 상태나 조건으로 간주될 수 있으며, 그럼에도 그 상태나 조건은 측정에 종속된 척도 안에서의 차원의 등급이다.” 다소 역설적이지 않은가? 그러나 그 문제를 검토해 보자. “차원”이란, 당신이 알다시피, “측정과 관련된, 직선 안의 척도” 등이다. 공간의 보통 차원들은 길이, 폭, 그리고 높이, 또는 아마도 길이, 폭, 높이, 두께 또는 둘레이다. 그러나 오컬티스트들과 과학자들에게도 알려진, “창조된 것들”의 또 다른 차원 또는 “직선 안의 척도”가 있는데, 비록 후자는 아직 그 용어 “차원”을 그것에 적용하지 않았지만 말이다. 그리고 이 새로운 차원은, 그런데, 많이 추측되는 “제4차원”이며, 등급들 또는 “차원들”을 결정하는 데 사용되는 표준이다.

이 제4차원은 “진동의 차원”이라 불릴 수 있다. 이는 현대 과학뿐만 아니라, “모든 것은 움직임 속에 있다. 모든 것은 진동하며, 어떤 것도 쉬고 있지 않다”는 그들의 “세 번째 헤르메스 원리” 안에 그 진리를 구현한 헤르메스주의자들에게도 잘 알려진 사실이다. 가장 높은 현현에서부터 가장 낮은 것에 이르기까지, 모든 것과 만물은 진동한다. 그것들은 다른 운동 속도로 진동할 뿐만 아니라, 다른 방향과 다른 방식으로 진동한다. 진동 속도의 등급들은 진동의 척도 위에서의 측정의 등급들을 구성한다. 다시 말해, 제4차원의 등급들이다. 그리고 이 등급들이 오컬티스트들이 “차원들”이라고 부르는 것을 형성한다. 진동 속도의 등급이 높을수록, 차원도 높으며, 그 차원을 차지하는 생명의 현현도 높다. 그러므로 차원은 “장소”가 아니며, 또한 “상태나 조건”도 아니지만, 그럼에도 그것은 둘 다에 공통적인 특질들을 소유한다. 우리는 다음 과들에서 진동의 척도라는 주제에 관해 더 많은 것을 말하게 될 것이며, 그 과들에서 우리는 헤르메스의 진동의 원리를 고찰할 것이다.

그러나 당신은, 세 가지 위대한 차원들이 우주 현상의 실제적인 구분이 아니라, 보편적인 활동과 생명의 다양한 등급들과 형태들에 대한 사유와 연구를 돕기 위해 헤르메스주의자들이 사용하는 단지 자의적인 용어들일 뿐임을 친절히 기억해 달라. 물질의 원자, 힘의 단위, 인간의 마음, 그리고 대천사의 존재는 모두 하나의 척도 안의 등급들에 지나지 않으며, 모두 근본적으로 동일하고, 그 차이는 오직 등급과 진동 속도의 문제일 뿐이다. 모두는 ‘전체’의 창조물이며, 오직 ‘전체’의 무한한 마음 안에서만 그들의 존재를 가진다.

헤르메스주의자들은 세 가지 위대한 차원들 각각을 일곱 개의 작은 차원들로 세분하며, 이 후자들 각각 또한 일곱 개의 하위-차원들로 세분된다. 모든 구분은 다소 자의적이며, 서로에게 섞여들어가고, 단지 과학적 연구와 사유의 편의를 위해 채택된 것이다.

위대한 물리적 차원과 그 일곱 개의 작은 차원들은, 물리학 또는 물질적인 것들, 힘, 그리고 현현들과 관련된 모든 것을 포함하는 우주 현상의 구분이다. 그것은 우리가 물질이라 부르는 것의 모든 형태들과, 우리가 에너지 또는 힘이라 부르는 것의 모든 형태들을 포함한다. 그러나 당신은 헤르메스 철학이 물질을 그 자체로 하나의 사물로, 또는 심지어 ‘전체’의 마음 안에서도 분리된 존재를 가진 것으로 인식하지 않는다는 것을 기억해야만 한다. 가르침은, 물질이 단지 에너지의 한 형태, 즉 어떤 종류의 낮은 진동수의 에너지일 뿐이라는 것이다. 따라서 헤르메스주의자들은 물질을 에너지라는 항목 아래에 분류하고, 그것에게 위대한 물리적 차원의 일곱 개의 작은 차원들 중 세 개를 부여한다.

이 일곱 개의 작은 물리적 차원들은 다음과 같다.

물질의 차원 (A)

물질의 차원 (B)

물질의 차원 (C)

에테르 물질의 차원

에너지의 차원 (A)

에너지의 차원 (B)

에너지의 차원 (C)

물질의 차원 (A)는 물리학 교과서에서 일반적으로 인식되는 대로, 고체, 액체, 그리고 기체의 형태로서의 물질의 형태들을 포함한다. 물질의 차원 (B)는 현대 과학이 이제 막 그 존재를 인식하기 시작한, 어떤 더 높고 더 미묘한 형태의 물질들을 포함하며, 라듐 등의 국면에서의 방사성 물질의 현상들은 이 작은 차원의 더 낮은 하위-구분에 속한다. 물질의 차원 (C)는 보통의 과학자들에게는 그 존재가 의심되지 않는, 가장 미묘하고 희박한 물질의 형태들을 포함한다. 에테르 물질의 차원은 과학이 “에테르”라고 말하는 그것을 포함하는데, 이는 극도의 희박함과 탄력성을 가진 물질로서, 모든 우주 공간에 스며들어 빛, 열, 전기 등과 같은 에너지의 파동들을 전달하는 매개체 역할을 한다. 이 에테르 물질은 물질(소위)과 에너지 사이의 연결 고리를 형성하며, 각각의 본성을 나누어 가진다. 그러나 헤르메스 가르침은, 이 차원이 (모든 작은 차원들이 그러하듯이) 일곱 개의 하위-구분들을 가지고 있으며, 사실은 단 하나가 아니라 일곱 개의 에테르가 있다고 가르친다.

에테르 물질의 차원 바로 위에는 에너지의 차원 (A)가 오는데, 이는 과학에 알려진 평범한 형태의 에너지들을 포함하며, 그 일곱 개의 하위-차원들은 각각 열, 빛, 자기, 전기, 그리고 인력(중력, 응집력, 화학적 친화력 등을 포함) 및 과학 실험에 의해 지시되었지만 아직 이름 붙여지거나 분류되지 않은 몇몇 다른 형태의 에너지이다. 에너지의 차원 (B)는 과학에 의해 아직 발견되지 않았지만, “자연의 더 미묘한 힘들”이라 불려왔고, 어떤 형태의 정신 현상들의 현현에서 작동하게 되며, 그러한 현상들이 가능하게 되는 일곱 개의 하위-차원들의 더 높은 형태의 에너지들을 포함한다. 에너지의 차원 (C)는 너무나 고도로 조직화되어 “생명”의 많은 특징들을 지닌 에너지의 일곱 개의 하위-차원들을 포함하는데, 이는 보통의 발전 단계에 있는 인간들의 마음에 의해 인식되지 않으며, 오직 영적 차원의 존재들의 사용에만 가능하다. 그러한 에너지는 보통의 인간에게는 생각할 수 없으며, 거의 “신성한 권능”으로 간주될 수 있다. 그것을 사용하는 존재들은 우리에게 알려진 가장 높은 인간 유형들과 비교해도 “신들”과 같다.

위대한 정신적 차원은 우리에게 평범한 삶에서 알려진 “살아있는 것들”의 형태들뿐만 아니라, 오컬티스트 외에는 그다지 잘 알려지지 않은 어떤 다른 형태들도 포함한다. 일곱 개의 작은 정신적 차원들의 분류는 (이 특별한 저작의 목적과는 무관한 정교한 설명들이 동반되지 않는 한) 다소 만족스럽지 못하고 자의적이지만, 우리는 그것들을 언급하는 것이 좋겠다. 그것들은 다음과 같다.

광물 마음의 차원

원소 마음의 차원 (A)

식물 마음의 차원

원소 마음의 차원 (B)

동물 마음의 차원

원소 마음의 차원 (C)

인간 마음의 차원

광물 마음의 차원은 우리가 “광물, 화학물질 등”으로 아는 형태들을 살아있게 하는 단위들 또는 실체들, 또는 그것들의 그룹과 조합들의 “상태들 또는 조건들”을 포함한다. 이 실체들은 분자, 원자, 그리고 미립자 자체와 혼동되어서는 안 된다. 후자는 단지 이 실체들의 물질적 몸 또는 형태일 뿐이며, 마치 사람의 몸이 단지 그의 물질적 형태일 뿐 “그 자신”이 아닌 것과 같다. 이 실체들은 어떤 의미에서는 “영혼들”이라 불릴 수 있으며, 낮은 발전 등급, 생명, 그리고 마음을 가진 살아있는 존재들이다. 즉, 가장 높은 물리적 차원의 더 높은 하위-구분들을 구성하는 “살아있는 에너지”의 단위들보다 약간 더 높은 존재들이다. 평균적인 마음은 일반적으로 광물 왕국에 마음, 영혼, 또는 생명의 소유를 귀속시키지 않지만, 모든 오컬티스트들은 그것의 존재를 인식하며, 현대 과학은 이 점에 있어 헤르메스주의자의 관점으로 빠르게 나아가고 있다. 분자, 원자, 그리고 미립자들은 그들의 “사랑과 미움”, “좋아함과 싫어함”, “인력과 반발력”, “친화력과 비친화력” 등을 가지고 있으며, 현대 과학적 마음들 중 더 대담한 일부는 원자들의 욕망과 의지, 감정과 느낌이 인간의 그것들과 단지 등급만 다를 뿐이라는 의견을 표명했다. 우리는 여기서 이 문제를 논할 시간이나 공간이 없다. 모든 오컬티스트들은 그것이 사실임을 알고 있으며, 다른 사람들은 외부적인 확증을 위해 더 최근의 과학 저작들 중 일부를 참조하기 바란다. 이 차원에는 통상적인 일곱 개의 하위-구분들이 있다.

원소 마음의 차원 (A)는 평균적인 인간에게는 알려지지 않았지만 오컬티스트들에게는 인식되는 한 부류의 실체들의 상태 또는 조건, 그리고 정신적 및 생명적 발전의 등급을 포함한다. 그들은 인간의 보통 감각들에는 보이지 않지만, 그럼에도 불구하고 존재하며 우주의 드라마에서 자신들의 역할을 수행한다. 그들의 지능 등급은 한편으로는 광물 및 화학적 실체들의 그것과, 다른 한편으로는 식물 왕국의 실체들의 그것 사이에 있다. 이 차원에도 또한 일곱 개의 하위-구분들이 있다.

식물 마음의 차원은, 그 일곱 개의 하위-구분들 안에서, 식물 세계의 왕국들을 구성하는 실체들의 상태들 또는 조건들을 포함하며, 그 생명적 및 정신적 현상들은 평균적인 지성을 가진 사람에게는 상당히 잘 이해되고 있다. “식물 안의 마음과 생명”에 관한 많은 새롭고 흥미로운 과학 저작들이 지난 십 년간 출판되었다. 식물들은 동물, 인간, 그리고 초인과 마찬가지로 생명, 마음, 그리고 “영혼들”을 가지고 있다.

원소 마음의 차원 (B)는, 그 일곱 개의 하위-구분들 안에서, 우주의 일반적인 작업에서 자신들의 역할을 수행하는, 더 높은 형태의 “원소적” 또는 보이지 않는 실체들의 상태들과 조건들을 포함하며, 그 마음과 생명은 식물 마음의 차원과 동물 마음의 차원 사이의 척도의 일부를 형성하고, 그 실체들은 둘 다의 본성을 나누어 가진다.

동물 마음의 차원은, 그 일곱 개의 하위-구분들 안에서, 우리 모두에게 친숙한, 동물의 생명 형태들을 살아있게 하는 실체들, 존재들, 또는 영혼들의 상태들과 조건들을 포함한다. 이 생명의 왕국 또는 차원에 관해 자세히 들어갈 필요는 없으니, 동물 세계는 우리 자신의 것만큼이나 우리에게 친숙하기 때문이다.

원소 마음의 차원 (C)는, 그 일곱 개의 하위-구분들 안에서, 모든 그러한 원소 형태들과 같이 보이지 않는, 어떤 등급과 어떤 조합들에서는 동물과 인간의 삶 모두의 본성을 나누어 가지는 그 실체들 또는 존재들을 포함한다. 가장 높은 형태들은 지능에 있어 반쯤 인간이다.

인간 마음의 차원은, 그 일곱 개의 하위-구분들 안에서, 다양한 등급, 정도, 그리고 구분들에서, 인간에게 공통적인 생명과 정신성의 그 현현들을 포함한다. 이와 관련하여, 우리는 오늘날의 평균적인 인간이 인간 마음의 차원의 네 번째 하위-구분만을 차지하고 있으며, 오직 가장 지적인 이들만이 다섯 번째 하위-구분의 경계를 넘었다는 사실을 지적하고자 한다. 인류가 이 단계에 도달하는 데는 수백만 년이 걸렸으며, 인류가 여섯 번째와 일곱 번째 하위-구분, 그리고 그 너머로 나아가는 데는 더 많은 해가 걸릴 것이다. 그러나, 기억하라, 우리 이전에 이 등급들을 통과하고, 그 후 더 높은 차원들로 나아간 인종들이 있었다는 것을. 우리 자신의 인종은 ‘길’ 위에 발을 디딘 다섯 번째(네 번째로부터 온 낙오자들과 함께) 인종이다. 그리고, 우리 자신의 인종의 몇몇 진보한 영혼들이 있어, 대중을 앞질렀고, 여섯 번째와 일곱 번째 하위-구분으로 넘어갔으며, 몇몇 소수는 훨씬 더 나아갔다. 여섯 번째 하위-구분의 인간은 “초인”이 될 것이며, 일곱 번째의 그는 “초월자”가 될 것이다.

우리가 일곱 개의 작은 정신적 차원들을 고찰함에 있어, 우리는 단지 세 개의 원소적 차원들을 일반적인 방식으로만 언급했다. 우리는 이 저작에서 이 주제를 자세히 다루기를 원치 않으니, 그것은 이 일반적인 철학과 가르침의 이 부분에 속하지 않기 때문이다. 그러나 우리는, 당신에게 이 차원들이 더 친숙한 차원들과의 관계에 대한 조금 더 명확한 개념을 주기 위해, 이만큼은 말할 수 있다. 즉, 원소적 차원들은 광물, 식물, 동물, 그리고 인간의 정신성과 생명의 차원들에 대해, 피아노의 검은 건반들이 흰 건반들에 대해 갖는 것과 같은 관계를 가진다. 흰 건반들은 음악을 만들어내기에 충분하지만, 검은 건반들이 자신들의 역할을 수행하고, 그들의 존재가 필수적인 어떤 음계, 멜로디, 그리고 화음들이 있다. 그들은 또한 여러 다른 차원들 사이의 영혼-상태, 실체 상태 등의 “연결 고리”로서도 필요하며, 어떤 발전의 형태들이 그 안에서 성취된다. 이 마지막 사실은, “행간을 읽을” 수 있는 독자에게 진화의 과정들에 대한 새로운 빛과, 왕국과 왕국 사이의 “생명의 도약들”의 비밀 문에 대한 새로운 열쇠를 제공한다. 원소들의 위대한 왕국들은 모든 오컬티스트들에 의해 완전히 인식되며, 비의적 저술들은 그것들에 대한 언급으로 가득 차 있다. 벌워의 “자노니”와 유사한 이야기들의 독자들은 이 생명의 차원들에 거주하는 실체들을 인식할 것이다.

위대한 정신적 차원에서 위대한 영적 차원으로 넘어가면서, 우리는 무엇을 말해야 할까? 아직 인간 마음의 차원의 더 높은 하위-구분들을 파악하고 이해할 수 없는 마음들에게, 이 더 높은 존재, 생명, 그리고 마음의 상태들을 어떻게 설명할 수 있을까? 그 과업은 불가능하다. 우리는 오직 가장 일반적인 용어로만 말할 수 있다. 태어나면서부터 눈이 먼 사람에게 빛을 어떻게 묘사할 수 있을까? 단 것을 맛본 적이 없는 사람에게 설탕을 어떻게 묘사할 수 있을까? 태어나면서부터 귀가 먼 사람에게 조화를 어떻게 묘사할 수 있을까?

우리가 말할 수 있는 모든 것은, 위대한 영적 차원의 일곱 개의 작은 차원들(각 작은 차원은 일곱 개의 하위-구분들을 가짐)이, 오늘날의 인간의 그것보다, 후자가 지렁이, 광물, 또는 심지어 어떤 형태의 에너지나 물질보다 더 높은 것만큼이나, 훨씬 더 높은 생명, 마음, 그리고 형태를 소유한 존재들을 포함한다는 것이다. 이 존재들의 생명은 우리의 것을 너무나 초월하여, 우리가 그 세부 사항들을 생각조차 할 수 없다. 그들의 마음은 우리의 것을 너무나 초월하여, 그들에게 우리는 거의 “생각하는” 것처럼 보이지 않으며, 우리의 정신 과정들은 거의 물질적 과정들과 유사하게 보인다. 그들의 형태들이 구성된 물질은 가장 높은 물질의 차원들의 것이며, 아니, 어떤 이들은 심지어 “순수한 에너지로 옷 입었다”고 말해진다. 그러한 존재들에 대해 무엇을 말할 수 있겠는가?

위대한 영적 차원의 일곱 개의 작은 차원들 위에는, 우리가 천사, 대천사, 반신(半神)으로 말할 수 있는 존재들이 존재한다. 더 낮은 작은 차원들에는 우리가 스승과 아뎁트라고 부르는 그 위대한 영혼들이 거주한다. 그들 위에는 인간에게는 생각할 수 없는, 천사 무리의 위대한 위계들이 오며, 그들 위에는 불경함 없이 “신들”이라 불릴 수 있는 자들이 오니, 존재의 척도에서 그들은 너무나 높아, 그들의 존재, 지성, 그리고 권능은 인간들의 종족들이 그들의 신성 개념에 귀속시킨 것들과 유사하다. 이 존재들은 심지어 인간 상상력의 가장 높은 비상조차도 넘어선다. “신성하다”는 단어가 그들에게 적용될 수 있는 유일한 단어이다. 이 존재들 중 많은 이들과, 또한 천사의 무리는, 우주의 일들에 가장 큰 관심을 가지고 있으며, 그 일들에서 중요한 역할을 수행한다. 이 보이지 않는 신성들과 천사 조력자들은, 진화와 우주적 진보의 과정에서, 그들의 영향력을 자유롭고 강력하게 확장한다. 인간사에 대한 그들의 이따금의 개입과 도움은, 과거와 현재의, 인종의 수많은 전설, 믿음, 종교, 그리고 전통들로 이어졌다. 그들은 물론, ‘전체’의 법칙 아래에서, 그들의 지식과 권능을 세상에 거듭 덧씌워왔다.

그러나, 그럼에도, 이 진보한 존재들 중 가장 높은 자조차도, 단지 ‘전체’의 마음 안의, 그리고 그 안의 창조물로서 존재하며, 우주적 과정들과 보편적 법칙들에 종속된다. 그들은 여전히 필멸자이다. 우리가 원한다면 그들을 “신들”이라 부를 수 있지만, 그럼에도 그들은 단지 인종의 형님들일 뿐이다. 즉, 그들의 형제들을 앞질렀고, ‘길’을 따라 인류의 상승 여정을 돕기 위해, ‘전체’에 의한 흡수의 황홀경을 포기한 진보한 영혼들이다. 그러나, 그들은 우주에 속하며, 그 조건들에 종속된다. 그들은 필멸자이며, 그들의 차원은 절대적 영의 그것보다 아래에 있다.

오직 가장 진보한 헤르메스주의자들만이, 존재의 상태와 영적 차원들 위에서 현현하는 권능들에 관한 내적 가르침들을 파악할 수 있다. 그 현상은 정신적 차원들의 그것보다 훨씬 더 높아서, 그것을 묘사하려는 시도로부터는 확실히 생각의 혼란이 초래될 것이다. 오직 수년 동안 헤르메스 철학의 선들을 따라 신중하게 훈련된 마음들, 예, 이전 화신들로부터 이전에 습득한 지식을 가지고 온 자들만이, 이 영적 차원들에 관한 가르침이 의미하는 바를 정확히 이해할 수 있다. 그리고 이 내적 가르침들의 많은 부분은 헤르메스주의자들에 의해, 일반 대중에게 전파하기에는 너무나 신성하고, 중요하며, 심지어 위험한 것으로 여겨져 간직된다. 지적인 학생은, 우리가 헤르메스주의자들이 사용하는 “영”의 의미가 “살아있는 권능”, “생기 있는 힘”, “내적 본질”, “생명의 본질” 등과 유사하다는 것을 기술할 때, 우리가 이것으로 무엇을 의미하는지 인식할 수 있을 것이다. 그 의미는 그 용어와 관련하여 보통 그리고 일반적으로 사용되는 의미, 즉 “종교적, 교회적, 영적, 천상적, 거룩한” 등과 혼동되어서는 안 된다. 오컬티스트들에게 “영”이라는 단어는 “생기를 불어넣는 원리”라는 의미로 사용되며, 권능, 살아있는 에너지, 신비한 힘 등의 개념을 수반한다. 그리고 오컬티스트들은 그들에게 “영적 권능”으로 알려진 그것이, (극성의 원리에 따라) 선한 목적뿐만 아니라 악한 목적을 위해서도 사용될 수 있다는 것을 안다. 이는 대다수의 종교들이 그들의 사탄, 베엘제붑, 악마, 루시퍼, 타락 천사 등의 개념에서 인식해온 사실이다. 그리고 그래서 이 차원들에 관한 지식은 모든 비의적 형제단과 오컬트 교단의 지성소에, 신전의 비밀의 방에 간직되어 왔다. 그러나 이것은 여기서 말할 수 있다. 즉, 높은 영적 권능들을 성취하고 그것들을 오용해 온 자들에게는 끔찍한 운명이 기다리고 있으며, 리듬의 추의 흔들림은 불가피하게 그들을 물질적 존재의 가장 먼 극단으로 되돌려 보낼 것이며, 그 지점으로부터 그들은 그들의 악행 때문에 떨어졌던 높이에 대한 어렴풋한 기억을 항상 가지고 있다는 추가된 고문과 함께, ‘길’의 지친 라운드를 따라, 영을 향해 그들의 발걸음을 되돌아가야만 한다. 타락 천사들의 전설들은, 모든 진보한 오컬티스트들이 알듯이, 실제 사실에 근거를 두고 있다. 영적 차원들 위에서 이기적인 권력을 위한 분투는, 이기적인 영혼이 그 영적 균형을 잃고 이전에 상승했던 만큼 멀리 뒤로 떨어지는 결과를 불가피하게 낳는다. 그러나 심지어 그러한 영혼에게조차도, 귀환의 기회는 주어진다. 그리고 그러한 영혼들은, 불변의 법칙에 따라 끔찍한 대가를 치르며, 귀환 여정을 한다.

결론적으로, 우리는 다시 한번 당신에게, 진리 “위에서와 같이 아래에서도, 아래에서와 같이 위에서도”를 구현하는 상응의 원리에 따라, 일곱 가지 헤르메스 원리 모두가 수많은 차원들, 즉 물리적, 정신적, 그리고 영적 차원들 모두 위에서 완전한 작용을 하고 있음을 상기시키고자 한다. 정신적 실체의 원리는 물론 모든 차원들에 적용되니, 모든 것은 ‘전체’의 마음 안에 간직되어 있기 때문이다. 상응의 원리는 모든 것에서 현현하니, 여러 차원들 사이에 상응, 조화, 그리고 일치가 있기 때문이다. 진동의 원리는 모든 차원들 위에서 현현하니, 사실 “차원들”을 만드는 바로 그 차이점들이, 우리가 설명했듯이, 진동에서 비롯되기 때문이다. 극성의 원리는 각 차원 위에서 현현하니, 극들의 극단들은 명백히 반대되고 모순된다. 리듬의 원리는 각 차원 위에서 현현하니, 현상들의 움직임은 그 썰물과 밀물, 오름과 흐름, 들어옴과 나감을 가진다. 원인과 결과의 원리는 각 차원 위에서 현현하니, 모든 결과에는 그 원인이 있고 모든 원인에는 그 효과가 있다. 성의 원리는 각 차원 위에서 현현하니, 창조적 에너지는 항상 현현하며, 그 남성적 및 여성적 측면들의 선들을 따라 작동한다.

“위에서와 같이 아래에서도, 아래에서와 같이 위에서도.” 이 수 세기 된 헤르메스 격언은 보편적 현상의 위대한 원리들 중 하나를 구현한다. 우리가 나머지 원리들에 대한 고찰을 진행함에 따라, 우리는 이 위대한 상응의 원리의 보편적 본성의 진리를 훨씬 더 명확하게 보게 될 것이다.

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해설 8-1. 지혜의 계보와 비교 철학

앞선 장들에서 우리는 헤르메스 철학의 가장 근본적인 두 가지 원리, 즉 우주가 정신적 실체라는 ‘정신의 원리’와, 그 정신적 우주의 모든 층위가 서로를 반영한다는 ‘상응의 원리’를 탐구했습니다. 이제 제8장은 이 상응의 원리가 작동하는 구체적인 무대, 즉 우주를 구성하는 존재의 위계적인 ‘차원(Planes)’들에 대한 해부도를 우리 앞에 펼쳐 보입니다. 『키발리온』은 사유와 연구의 편의를 위해, 우주를 ‘위대한 물리적 차원’, ‘위대한 정신적 차원’, 그리고 ‘위대한 영적 차원’이라는 세 가지 거대한 부류로 나눕니다.

이러한 위계적 세계관은 결코 헤르메스주의만의 독창적인 발상이 아닙니다. 그것은 고대부터 인류의 가장 위대한 철학적, 종교적 전통들이 공통적으로 발견했던, 실재의 구조에 대한 보편적인 통찰입니다. 이 주해의 목표는, 『키발리온』이 제시하는 이 세 가지 차원의 구조가 서양 신비주의 철학의 정점인 신플라톤주의(Neoplatonism)의 존재 위계와 어떻게 완벽하게 상응하는지를 밝히고, 더 나아가 유대 신비주의 카발라(Kabbalah)의 ‘네 세계’나 고대 인도의 철학 체계와 비교함으로써, 그 보편적인 지혜의 깊이를 탐구하는 것입니다.

신플라톤주의의 유출(Emanation): 존재의 위대한 사슬

『키발리온』의 세 차원 모델을 이해하기 위한 가장 훌륭한 철학적 지도는 3세기경의 철학자 플로티노스(Plotinus)에 의해 집대성된 신플라톤주의의 우주론입니다. 플로티노스는 모든 존재가 최고의 근원인 ‘하나(the One, to Hen)’로부터, 마치 빛이 태양에서 흘러나오듯, 단계적으로 ‘유출(emanation)’되었다고 보았습니다. 이 유출의 과정은 존재의 완전성이 점차 감소하는 위계적인 질서를 형성하며, 이는 『키발리온』의 세 차원과 놀라울 정도로 정확하게 대응됩니다.

하나(the One)와 전체(THE ALL): 신플라톤주의의 정점에는 모든 존재와 사유를 넘어서 있는, 이름 붙일 수 없고 정의할 수 없는 절대적인 제1원인, ‘하나’가 있습니다. 이것은 『키발리온』이 “알 수도 없고 정의할 수도 없는” 궁극의 실체라고 말하는 ‘전체(THE ALL)’와 완벽하게 동일한 개념입니다. 두 체계 모두에서, 이 궁극의 근원은 모든 것의 원인이지만, 그 자신은 어떤 것에도 원인을 두지 않는 절대적 통일체입니다.

누스(Nous)와 위대한 영적 차원: ‘하나’로부터 흘러나온 첫 번째 유출물은 ‘누스(Nous)’, 즉 신성한 ‘마음’ 또는 ‘지성’입니다. 누스는 플라톤의 이데아 세계에 해당하는 영역으로, 모든 존재의 완전하고 영원한 원형(archetype)들이 거주하는 순수한 지성의 세계입니다. 이것은 『키발리온』이 묘사하는 ‘위대한 영적 차원(The Great Spiritual Plane)’과 정확히 상응합니다. 이 차원에는 “천사, 대천사, 반신”들, 그리고 우리가 “스승과 아뎁트”라고 부르는 위대한 영혼들이 존재하며, 그들의 의식은 인간의 상상을 초월하는 높은 등급의 진동 상태에 있습니다.

세계 영혼(Psyche)과 위대한 정신적 차원: 누스로부터 유출된 두 번째 실체는 ‘세계 영혼(Psyche)’입니다. 세계 영혼은 누스에 있는 원형적 이데아들을 구체적인 시공간 속에서 구현하고, 살아있는 코스모스 전체에 생명과 질서를 부여하는 역동적인 힘입니다. 이것은 『키발리온』의 ‘위대한 정신적 차원(The Great Mental Plane)’에 해당합니다. 이 차원은 “인간, 동물, 식물, 광물”의 마음, 그리고 눈에 보이지 않는 “원소적 존재들(elementals)”의 의식을 포함하는, 살아있는 모든 것들의 영역입니다. 세계 영혼이 우주 전체에 생기를 불어넣듯이, 이 정신적 차원은 우주의 모든 개별적인 존재들을 살아있게 하는 근원적인 생명의 장(場)입니다.

물질(Hyle)과 위대한 물리적 차원: 유출의 가장 마지막 단계에서 나타나는 것이 바로 ‘물질(Hyle)’입니다. 신플라톤주의에서 물질은 악한 실체가 아니라, 빛이 가장 멀리까지 퍼져나가 마침내 거의 사라지는 지점, 즉 영적인 힘이 가장 약화된, 순수한 수동성과 잠재력의 상태를 의미합니다. 이것은 『키발리온』의 ‘위대한 물리적 차원(The Great Physical Plane)’에 해당하며, 특히 그 척도의 가장 낮은 지점인 “미분화된 물질”의 상태를 가리킵니다. 『키발리온』이 “물질은 단지 에너지의 한 형태, 즉 낮은 진동수의 에너지”라고 설명하는 것은, 물질이 영과 본질적으로 다른 것이 아니라, 단지 그 진동의 등급이 가장 낮은 상태일 뿐이라는 신플라톤주의적 통찰과 정확히 일치합니다.

카발라의 네 세계와 비교

이러한 위계적 우주론은 유대 신비주의인 카발라의 ‘네 세계(Four Worlds)’ 사상에서도 유사한 형태로 발견됩니다. 카발라는 신성한 근원(아인 소프, Ein Sof)으로부터 창조의 빛이 흘러나와 네 개의 다른 차원의 세계를 형성한다고 가르칩니다.

아칠루트(Atziluth, 유출의 세계):

신성 그 자체의 영역으로, 헤르메스의 영적 차원의 가장 높은 부분에 해당합니다.

브리아(Beriah, 창조의 세계):

대천사와 순수한 지성의 영역으로, 영적 차원의 나머지 부분과 상응합니다.

예치라(Yetzirah, 형성의 세계):

천사들과 감정, 그리고 형태의 영역으로, 헤르메스의 정신적 차원과 유사한 위치를 차지합니다.

아시야(Assiah, 행동의 세계):

우리가 사는 물질세계로, 헤르메스의 물리적 차원에 해당합니다.

이처럼, 서로 다른 상징과 용어를 사용함에도 불구하고, 신성한 근원으로부터 정신세계를 거쳐 물질세계에 이르기까지, 존재가 단계적으로 현현한다는 위계적 구조에 대한 통찰은 두 전통 모두에서 공통적으로 나타납니다.

진동의 차원: 통합의 열쇠

그렇다면 이 모든 다른 차원들을 연결하고 구분하는 근본적인 원리는 무엇입니까? 여기서 『키발리온』은 다른 고대의 전통들을 넘어서는 독특하고도 강력한 개념을 제시합니다. 그것은 바로 모든 차이가 궁극적으로 “진동의 다양한 비율(varying rates of Vibration)”에서 비롯된다는 것입니다. 저자들은 이 진동을 ‘제4차원’이라고 부르며, 이것이야말로 존재의 척도를 측정하는 진정한 표준이라고 말합니다.

이것은 매우 현대적인 통찰입니다. 우리는 이 개념을 ‘라디오 주파수’의 비유를 통해 이해할 수 있습니다. 지금 이 공간 안에는 수많은 라디오 방송국의 전파(서로 다른 차원의 실재들)가 동시에 존재하고 있습니다. 그러나 우리는 라디오의 다이얼을 돌려 특정 방송국의 주파수에 우리의 수신기를 맞출 때에만, 비로소 그 방송을 들을 수 있습니다. 마찬가지로, 영적 차원과 정신적 차원은 다른 장소에 있는 것이 아니라, 바로 지금 여기, 물리적 차원과 같은 공간 안에 다른 ‘진동수’로 존재하고 있습니다. 우리의 의식이 낮은 진동수(물리적 감각)에 맞춰져 있기 때문에, 우리는 더 높은 진동수의 실재들을 인식하지 못할 뿐입니다.

영적 발전이란, 바로 자신의 의식의 진동수를 의식적으로 높여, 더 높은 차원의 실재에 자신의 주파수를 맞추는 ‘정신적 변성술’의 과정입니다. 우리가 의식의 다이얼을 돌릴 때, 우리는 물질계라는 하나의 방송 채널에서 벗어나, 정신계와 영계라는 새로운 채널의 방송을 수신할 수 있게 되는 것입니다.

『키발리온』이 제시하는 세 가지 위대한 차원은, 우주가 신성한 근원으로부터 물질에 이르기까지 연속적인 ‘존재의 위대한 사슬(Great Chain of Being)’로 이루어져 있다는, 인류의 보편적인 형이상학적 직관을 계승하고 있음을 알 수 있습니다. 그러나 『키발리온』은 여기서 한 걸음 더 나아가, 그 모든 차이를 ‘진동’이라는 단일한 원리로 설명함으로써, 이 위계적 구조가 결코 고정된 것이 아니라, 우리 자신의 의식적 노력을 통해 상승하고 초월할 수 있는, 역동적인 ‘진화의 사다리’임을 우리에게 보여줍니다. 이것이야말로 헤르메스 철학이 단순한 사변을 넘어, 구체적인 실천의 길을 제시하는 ‘실천 철학’인 이유입니다.

해설 8-2. 현대인을 위한 가르침

『키발리온』이 제시하는 ‘세 가지 위대한 차원’—물리적, 정신적, 그리고 영적 차원—은 단순히 우주의 구조를 설명하는 형이상학적 모델에 그치지 않습니다. 이것은 우리 현대인이 자신의 삶에서 마주하는 모든 문제를 인식하고 해결하는 방식을 근본적으로 바꿀 수 있는, 가장 강력하고도 실용적인 ‘인식의 사다리’입니다. 우리는 대부분의 문제에 직면했을 때, 가장 눈에 잘 보이고 손에 잡히는 ‘물리적 차원’에서만 그 원인을 찾고 해결책을 구하려 애씁니다. 그러나 헤르메스 철학은 우리에게, 모든 문제에는 보이지 않는 정신적, 영적 차원의 뿌리가 있으며, 더 높은 차원의 법칙을 적용하지 않고서는 결코 근본적인 해결에 이를 수 없음을 가르쳐줍니다. 문제의 진정한 해결책은 종종 문제가 발생한 차원보다 더 높은 차원에 존재하기 때문입니다.

차원의 감옥: 물리적 차원에서 문제 바라보기

우리의 삶에서 발생하는 대부분의 고통은, 본질적으로 정신적이거나 영적인 문제를 순전히 물리적인 문제로만 인식하고 해결하려는 오류에서 비롯됩니다. 이 ‘차원의 감옥’에 갇힌 의식은, 삶의 모든 문제를 외부의 물질적 조건 탓으로 돌립니다.

예를 들어, 만성적인 재정 문제로 고통받는 한 사람이 있다고 가정해 봅시다. 물리적 차원에 갇힌 그의 의식은, 문제의 원인을 전적으로 외부 환경, 즉 ‘적은 월급’, ‘높은 물가’, ‘불공정한 사회 구조’에서만 찾습니다. 따라서 그가 추구하는 해결책 또한 지극히 물리적입니다. 그는 더 많은 돈을 벌기 위해 부업을 하거나, 더 나은 직장으로 이직하려 애쓰거나, 혹은 복권에 당첨되기를 막연히 기대합니다. 물론 이러한 노력들이 일시적인 도움이 될 수는 있겠지만, 근본적인 해결책이 되지는 못하는 경우가 많습니다. 왜냐하면 그의 재정 문제의 진짜 뿌리는 물리적 차원에 있지 않을 수 있기 때문입니다.

인간관계의 문제 또한 마찬가지입니다. 끊임없이 파트너와 다투는 커플은, 문제의 원인을 상대방의 성격적 결함이나 잘못된 행동이라는 ‘물리적 현상’에서만 찾습니다. 그들은 상대방을 바꾸기 위해 잔소리하거나, 싸우거나, 혹은 관계의 규칙을 정하려 애씁니다. 그러나 이 또한 대부분의 경우, 갈등을 심화시킬 뿐 근본적인 해결로 이어지지 못합니다.

건강 문제에서도 우리는 동일한 오류를 반복합니다. 우리는 질병의 원인을 세균이나 바이러스, 혹은 유전적 요인과 같은 물리적인 것에서만 찾고, 약물이나 수술과 같은 물리적인 해결책에만 전적으로 의존하는 경향이 있습니다.

이 모든 경우에, 우리는 현상의 가장 표면적인 층, 즉 ‘물리적 차원’에만 머무르며, 그 문제의 더 깊은 원인이 숨겨져 있는 더 높은 차원을 보지 못하는 ‘반쯤 현명한 자’의 어리석음을 범하고 있는 것입니다.

인식의 상승: 정신적 차원에서 문제 해결하기

진정한 헤르메스주의적 실천은, 문제에 직면했을 때 자신의 의식을 의도적으로 더 높은 차원, 즉 ‘정신적 차원’으로 끌어올리는 것에서 시작됩니다. 이 차원에서, 우리는 더 이상 외부의 현상에만 집중하지 않고, 그 현상을 창조해낸 내면의 ‘정신 상태’—우리의 생각, 신념, 감정—를 탐구하기 시작합니다.

앞서의 재정 문제로 돌아가 봅시다. 정신적 차원으로 상승한 의식은, 이제 “나는 왜 항상 돈이 부족한가?”라는 질문 대신, “돈에 대한 나의 근본적인 생각과 신념은 무엇인가?”라고 묻기 시작합니다. 그는 자기 성찰을 통해, 자신의 무의식 깊은 곳에 “나는 돈을 벌 자격이 없어”라거나, “돈은 악한 것”이라는, 어린 시절에 형성된 부정적인 신념이 뿌리 깊게 자리 잡고 있음을 발견할지도 모릅니다. 바로 이 ‘정신적 원인’이, 그가 아무리 열심히 일해도(물리적 행위) 끊임없이 재정적 결핍이라는 ‘물리적 결과’를 창조해내고 있었던 것입니다. 이제 그는 외부에서 돈을 벌기 위한 노력과 더불어, 자신의 내면에 있는 이 파괴적인 신념을 “나는 풍요를 누릴 자격이 있으며, 돈은 선한 목적을 위한 훌륭한 도구다”라는 긍정적인 신념으로 ‘변성’시키는 내면의 작업을 시작합니다. 이처럼 문제의 ‘정신적 뿌리’를 치유할 때, 비로소 외부의 ‘물리적 현실’ 또한 지속 가능한 방식으로 변화하기 시작합니다.

인간관계의 문제에서도, 정신적 차원의 접근은 우리를 비난의 굴레에서 해방시킵니다. 우리는 더 이상 상대방의 행동을 문제 삼지 않고, 그 행동에 반응하는 ‘나의 감정’과 ‘나의 생각’을 들여다봅니다. “그의 어떤 행동이 나의 어떤 상처를 건드렸는가?”, “나는 지금 이 상황을 어떤 비합리적인 필터를 통해 해석하고 있는가?” 이 질문을 통해, 우리는 갈등의 원인이 상대방이 아니라, 두 사람의 미성숙한 내면 패턴의 상호작용에 있음을 깨닫게 됩니다. 이 깨달음은 비난을 이해로, 분노를 연민으로 바꾸는 기적을 낳으며, 관계를 근본적으로 치유할 수 있는 문을 열어줍니다.

궁극의 치유: 영적 차원과의 연결

마지막으로, 가장 심오한 문제들은 오직 가장 높은 차원, 즉 ‘영적 차원’과의 연결을 통해서만 그 궁극적인 해답을 찾을 수 있습니다. 영적 차원은 개별적인 정신을 넘어, 모든 존재가 ‘전체(THE ALL)’와 하나로 연결되어 있다는 진리를 깨닫는 영역입니다.

이 차원에서, 우리가 겪는 모든 개인적인 문제들은 더 이상 ‘나만의’ 문제가 아니라, 더 큰 우주적 질서와 목적의 일부로 이해됩니다. 만성적인 질병이나 극복하기 힘든 삶의 시련은, 더 이상 무의미한 고통이나 부당한 형벌이 아닙니다. 그것은 나의 영혼이 이번 생에서 특별한 교훈을 배우고 성장하기 위해 스스로 선택한, 신성한 과제일 수 있습니다. 이 영적인 관점을 얻게 될 때, 우리는 문제에 ‘저항’하는 것을 멈추고, 그 문제 속에 숨겨진 더 깊은 의미와 목적을 찾기 시작합니다.

예를 들어, 불치병을 선고받은 사람은, 물리적 차원에서는 절망할 수밖에 없습니다. 그러나 영적 차원으로 상승한 그는, 이 질병이 자신에게 무엇을 가르쳐주기 위해 왔는지를 묻습니다. 어쩌면 그것은 그에게 삶의 유한함을 깨닫고, 매 순간을 소중히 여기며, 진정한 사랑을 나누는 법을 배우라는 메시지일지도 모릅니다. 이 깨달음은 그의 육체적 질병을 즉시 치유하지는 못할지라도, 그의 ‘고통(suffering)’을 근본적으로 소멸시킬 수 있습니다. 그는 더 이상 자신의 운명의 희생자가 아니라, 자신의 경험에 신성한 의미를 부여하는 영혼의 주인이 됩니다.

이상에서 살펴본 바로,『키발리온』의 ‘상응의 차원들’은 우리에게 삶의 모든 문제를 해결하는 하나의 위계적인 로드맵을 제공합니다. 어떤 문제에 직면하든, 우리는 먼저 그 문제를 가장 낮은 물리적 차원에서 해결하기 위해 실질적인 노력을 기울여야 합니다. 그러나 그것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 동시에 더 높은 정신적 차원으로 올라가, 그 문제를 창조한 우리의 내면적 신념과 패턴을 변화시켜야 합니다. 그리고 마지막으로, 우리는 가장 높은 영적 차원에 서서, 그 모든 경험이 더 큰 우주적 목적과 의미의 일부임을 신뢰해야 합니다.

이처럼 세 가지 차원을 오르내리며, ‘아래’의 실천과 ‘위’의 통찰을 조화시키는 자만이, 헤르메스주의자들이 말하는 진정한 ‘현자(sage)’입니다. 그는 땅의 법칙을 존중하면서도 하늘의 법칙을 사용하며, 자신의 삶이라는 소우주를 우주의 대우주와 완벽하게 조화시키는, 살아있는 상응의 원리가 되는 것입니다.